#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۲✨ 🍃💐🍃 فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ «۵۲»  (با آن همه توصيه به نپذيرفتن ولايت كفّار) بيماردلان را مى‌بينى كه در دوستى با آنان (كافران)، سبقت مى‌گيرند (و در توجيه كارشان) مى‌گويند: مى‌ترسيم كه حادثه‌اى بد برايمان پيش آيد (و ما نيازمند كمك آنان باشيم) پس اميد است كه خداوند، پيروزى يا امر ديگرى را از جانب خود (به نفع مسلمانان) پيش آورد، آنگاه آنان از آنچه در دل پنهان داشته‌اند پشيمان شوند. پیامبر اکرم شاهد تلاش ‏هاى آشکار و شتاب‌زده افراد سست ایمان براى پیوستن به یهود و نصارى است. «فترى الّذین فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم» نمونه‏ روشن کسانى که از هدایت الهى محروند، بیماردلانى هستند که با سرعت براى پیوستن به کفّار تلاش مى‏ کنند. «انّ اللَّه لایهدى القوم الظالمین... الّذین فى قلوبهم مرض» (حرف «فاء» نشانه آن است که ظالمین آیه قبل، بیماردلان این آیه هستند) بیماردلان سست ایمان، با سرعت به سراغ طرح دوستى با دشمنان کافر مى‏ روند. «فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم» افراد سست ایمان و منافق، مى‏ خواهند که جزو کفّار باشند. «یسارعون فیهم»، نه «الیهم». #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۳✨ 🍃💐🍃 وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ «۵۳» و كسانى كه ايمان آوردند (هنگام پيروزى مسلمانان و رسوايى منافقان با تعجّب، به يكديگر) مى‌گويند: آيا اينان همان‌هايى هستند كه با تأكيد، به خدا قسم مى‌خوردند كه ما با شماييم؟ پس (چرا كارشان به اينجا كشيد؟) اعمالشان نابود شد و زيانكار شدند. در برابر نص و فرمان صریح خداوند نباید اجتهاد و مصلحت‏ اندیشى کرد. «لاتتّخذوا الیهود... اولیاء... یقولون نخشى» انگیزه‏ پذیرش رابطه‏ ذلّت‏ بار با ابرقدرت ‏ها، ضعف ایمان و وحشت از غیر خداست. «یقولون نخشى» مسلمانان، به پیروزى و گسترش اسلام و افشاى منافقان امیدوار باشند. «فعسى اللّه أن یأتى بالفتح...» عزّت سیاسى، قدرت اقتصادى و پیروزى نظامى همه از طرف خدا و در دست اوست. «أن یأتى بالفتح أو أمر من عنده» با کفّار رابطه ولایت نداشته باشید، تا امدادهاى غیبى خدا به سوى شما سرازیر شود. «لا تتّخذوا... یأتى بالفتح او امر من عنده» پایان نفاق و وابستگى به کفّار، حبط و رسوایى و شرمندگى است. «نادمین» هر سوگندى نشانه‏ صداقت نیست، فریب سوگندها را نخورید. «أهؤلاء الّذین اقسموا باللّه انّهم معکم» وابستگى به بیگانگان، مورد ملامت مؤمنان است. «ویقول‏الّذین‏آمنواأهؤلاء... انّهم معکم» نشانه‏ خسران انسان، از بین بردن کارهاى نیک است. «حبطت اعمالکم فاصبحوا خاسرین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۴✨ 🍃💐🍃 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ «۵۴» اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هر كس از شما كه از دين خود برگردد (به خدا ضررى نمى‌زند، چون) خداوند در آينده قومى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز خدا را دوست دارند. آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، در راه خدا جهاد مى‌كنند و از ملامت هيچ ملامت‌كننده‌اى نمى‌هراسند. اين فضل خداست كه به هر كه بخواهد (وشايسته ببيند) مى‌دهد و خداوند وسعت‌بخش بسيار داناست. مؤمن باید به فکر عاقبت خود باشد، چه بسا مؤمنانى که مرتدّ شوند. «یا ایها الّذین آمنوا مَن یرتدّ» رهبر روشن ضمیر، باید احتمال ارتداد و برگشت پیروان خود را بدهد. «مَن یرتدّ منکم» کفر یا ارتداد گروهى از مؤمنان، ضربه به راه خدا نمى‏ زند. «فسوف یأتى اللّه...» ارتداد، ثمره‏ نداشتن معرفت و محبّت نسبت به دین و خداست. «یأتى اللّه بقوم یحبّهم و یحبّونه» خداوند، نیازى به ایمان ما ندارد. «فسوف یأتى اللّه» در راه ایمان و شکستن سنّت ‏ها و عادات جاهلى نباید از سرزنش‏ها و هوچى ‏گرى ‏ها و تبلیغات سوء دشمن ترسى داشت و تسلیم جوّ و محیط شد. «لا یخافون لومة لائم» رفتار مسلمان، نرمش با برادران دینى و سرسختى در برابر دشمن است و هیچ یک از خشونت و نرمش، مطلق نیست. «اذلّة على المؤمنین أعزّة على الکافرین» فضل خدا تنها مال و مقام نیست، محبّت خدا و جهاد در راه او و قاطعیّت در دین هم از مظاهر لطف و فضل الهى است. «ذلک فضل اللَّه» دوستى متقابل میان بنده و خدا، از کمالات بشر است. «یحبّهم و یحبّونه» با نوید جایگزینى دیگران، جلو یأس و ترس را بگیرید. «من یرتدّ... فسوف یأتى... و لایخافون» مؤمن واقعى کسى است که هم عاشق و هم محبوب خدا باشد. «یحبّهم و یحبّونه» کسى که ایمان واقعى دارد، هرگز در برابر کافران احساس حقارت نمى‏ کند. «اعزّة على الکافرین» دلى که از محبّت خدا خالى شد بیمار و وابسته به کفّار مى‏ شود، ولى دلى که از مهر خدا پر است هرگز وابسته نمى‏ شود. «فى قلوبهم مرض یسارعون فیهم... یحبّهم و یحبّونه... اعزّة على الکفارین» اسلام رو به گسترش است، تنها به ریزش‏ها نگاه نکنیم به رویش ‏ها نیز نگاه کنیم. «من یرتدّ... یأتى اللَّه» پرچم اسلام را در آینده کسانى بدست خواهند گرفت که عاشق خدا و مجاهد و با صلابت باشند. «یأتى اللَّه بقوم یحبّهم و یحبّونه... اعزّة على الکافرین یجاهدون فى سبیل اللّه» جنگ روانى، در مؤمنین واقعى اثرى ندارد. «لا یخافون لومة لائم» فضل خداوند، محدود نیست و به هرکس به قدر لیاقتش عالمانه عطا مى‏ کند. «واللَّه واسع علیم» اگر خداوند به شخصى لطفى کرد، آگاهانه است. «واسع علیم» . #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۵✨ 🍃💐🍃 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ «۵۵» ولىّ و سرپرست شما، تنها خداوند و پيامبرش و مؤمنانى هستند كه نماز را برپا مى‌دارند و در حال ركوع، زكات مى‌دهند. اسلام، هم دین ولایت است و هم دین برائت. هم جاذبه دارد و هم دافعه. آیات قبل، از پذیرش ولایت یهود و نصارى نهى کرد، این آیه مى‏ فرماید: خدا و رسول و کسى را که در رکوع انگشتر داد، ولىّ خود قرار دهید. «یا ایّها الّذین آمنوا لا تتّخذوا... انّما ولیّکم اللَّه...» از اینکه به جاى «اولیائکم»، «ولیّکم» آمده ممکن است استفاده شود که روح ولایت پیامبر و على‏علیهما السلام، شعاع ولایت الهى است. «ولیّکم» معمولاً در قرآن نماز و زکات در کنار هم مطرح شده است، ولى در این آیه، هر دو به هم آمیخته ‏اند. (دادن زکات در حال نماز) «الّذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون» کسانى که اهل نماز و زکات نیستند، حقّ ولایت بر مردم را ندارند. «انّما ولیّکم اللَّه...» («انّما»، نشانه‏ انحصار ولایت در افراد خاصّ است) براى توجّه به محرومان، نماز هم مانع نیست. «یؤتون الزکاة و هم راکعون» (آرى، فقیر نباید از جمع مسلمانان دست خالى برگردد.) ولایت از آنِ کسانى است که نسبت به اقامه‏ نماز و پرداخت زکات پایدار باشد. «یقیمون الصلوة ویؤتون...» («یقیمون» و«یؤتون» نشانه دوام است) هرگونه ولایت، حکومت و سرپرستى که از طریق خدا و رسول و امام نباشد، باطل است. «انّما ولیّکم اللَّه...» (کلمه «انّما» علامت حصر است) توجّه به خلق براى خدا در حال نماز، با اقامه نماز منافات ندارد.«یؤتون الزکاة و هم راکعون» کسى که نسبت به فقرا بى ‏تفاوت باشد، نباید رهبر و ولىّ شما باشد. «انّما ولیّکم اللَّه... و یؤتون الزکاة» کارهاى جزئى (مثل انفاق انگشتر) نماز را باطل نمى‏ کند. «یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون» در فرهنگ قرآن، به صدقه مستحبّى هم «زکات» گفته مى‏ شود. «یؤتون الزکاة» ولایت‏ ها در طول یکدیگرند، نه در برابر یکدیگر. ولایت بر مسلمین، ابتدا از آنِ خداست، سپس پیامبر، آنگاه امام. «انّما ولیّکم اللَّه و رسوله و الّذین آمنوا...» حضرت على‏ (ع) در زمان خود پیامبر نیز ولایت داشته است. «انّما ولیّکم اللَّه و رسوله» (ظاهر ولایت، ولایت بالفعل است، نه ولایت بالقوّه. زیرا ولایت در آیه یکبار به کار برده شده که یا همه بالفعل است و یا همه بالقوّه مى‏ باشد) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۶✨ 🍃💐🍃 وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ «۵۶» و هركس كه خدا و پيامبرش وچنان مؤمنانى را (كه در آيه قبل بيان شد) ولىّ خود بگيرد (از حزب خداست) همانا حزب خدا پيروز است. حزب اللّه، تنها کسانى‌‏اند که ولایت خدا، پیامبر و اهل ‏بیت‏ را پذیرفته باشند. «ومَن یتولّ اللَّه... فانّ حزب اللّه» غلبه‏ نهایى با کسانى است که ولایت خدا، پیامبر و اهل‏ بیت‏ را بپذیرند. «ومَن یتولّ... هم الغالبون» چون خداوند غالب است، «واللّه غالب على أمره» ، وابستگان به او هم غالبند. «حزب اللّه هم الغالبون» با وعده‏ هاى الهى، حزب اللَّه به آینده‏ خود مطمئن است. «هم الغالبون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۷_۵۸✨ 🍃💐🍃 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ «57»  اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از كسانى كه دين شما را به مسخره و بازى مى‌گيرند، آنان كه پيش از شما كتاب (آسمانى) داده شده‌اند و (نيز) كفّار را ولىّ خود نگيريد و از خدا بپرهيزيد، اگر ايمان داريد. وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ «58»  و هرگاه كه شما (به وسيله‌ى اذان، مردم را) به نماز فرامى‌خوانيد آن را به مسخره و بازى مى‌گيرند. اين به خاطر آن است كه آنان گروهى هستند كه نمى‌انديشند. از رابطه و دوستى با کسانى که اذان (و شعائر دینى) را مسخره مى‏ کنند بپرهیزید. «لاتتّخذوا... و اذا نادیتم...» نماز، چهره و مظهر دین است. (در آیه قبل، استهزاى دین مطرح شد و در این آیه استهزاى نماز، یعنى نماز سیماى دین است) «اتّخذوا دینکم هزواً... و اذا نادیتم الى الصلوة اتّخذوها هزوا» براى نماز، باید ندا سر داد تا همه جمع شوند. «نادیتم» (نماز باید علنى باشد) در جامعه‏ اسلامى، باید براى نماز، فریاد زد و تبلیغ کرد و هیچ کس نباید مانع آن گردد. «نادیتم الى الصلوة» شیوه‏ عاقلان، برخورد منطقى است ولى بى ‏خردان، اهل استهزا هستند. «ذلک بانّهم قوم لا یعقلون #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۵۹✨ 🍃💐🍃 قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ «۵۹» بگو: اى اهل كتاب! آيا جز اين بر ما خورده و عيب مى‌گيريد كه به خداوند و به آنچه بر ما نازل شده و به‌آنچه از پيش (بر پيامبران گذشته) نازل گرديده، ايمان آورده‌ايم؟ همانا بيشتر شما از مرز حقّ بيرون رفته و فاسقيد. با مخالفان هم باید جدالى نیکو داشت. استدلال آمیخته با سؤال‏ هاى عاطفى. «هل تنقمون منّا» دشمنى دشمنان با مؤمنان، فقط به خاطر ایمان آنهاست. «هل تنقمون منّا الاّ ان آمنّا باللّه» ایمان مسلمانان به تمامى کتب آسمانى، از عوامل کینه و عداوت اهل‏ کتاب با آنان است. «هل تنقمون منّا الا ّ ان آمنّا باللّه و انزل الینا و مانزل من قبل» دشمنى اهل کتاب با مسلمانان، تاریخى و با سابقه است. «هل تنقمون منّا» در برابر سختگیرى ‏هاى دشمن، عدالت و انصاف را از کف ندهیم و همه را یکسان و فاسق مپنداریم. «اکثرکم فاسقون» انکار حقّ و آزار پیروان حقّ، فسق است. «فاسقون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۰_۶۱✨ 🍃💐🍃 قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ غَضِبَ عَلَيْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِيرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ «60»  بگو: آيا شما را به بدتر از (صاحبان) اين كيفر در پيشگاه خدا خبر دهم؟ كسانى كه خداوند آنها را لعن و بر آنها غضب كرده و افرادى از آنان را به شكل بوزينه‌ها و خوك‌ها درآورده و طاغوت را پرستيدند (و اطاعت كردند)، جايگاه آنان نزد خداوندبدتراست و از راه راست گمراه‌ترند. وَ إِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَ هُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ «61»  و هرگاه (منافقان يا بعضى از اهل كتاب) نزد شما آيند، مى‌گويند: ايمان آورديم، در حالى كه آنان با كفر بر شما وارد مى‌شوند و با همان كفر بيرون روند و خداوند به آنچه كتمان مى‌كردند آگاه‌تر است. کیفرهاى الهى عادلانه است و اگر گروهى به میمون و خوک تبدیل مى ‏شوند سزاى عملکردشان است. «مثوبةً» اطاعت کنندگان از طاغوت، هم ردیف مسخ شدگانند. «و جعل منهم القردة و الخنازیر و عبد الطاغوت» بیان سرنوشت شوم بدکاران تاریخ یکى از روش ‏هاى ارشاد و تبلیغ قرآن است. «جعل منهم...» حرمت شکن، حرمت ندارد. «اولئک شرّ مکاناً و اضّل...» عقوبت سنگین براى انحراف سنگین است. «بشرٍّ من ذلک مثوبة... اضلّ عن سواء السبیل» وعده‏ هاى الهى و پاداش‏هاى اخروى، هم بزرگ است و هم نیکو. «وعداً حسنا» (کلمه «وَعداً» که با تنوین آمده، اشاره به بزرگى امر و کلمه «حسناً» نشان از نیکویى دارد.) وعده‏ هاى الهى، قطعى و مسلّم است. «وعدناه ...فهو لاقیه» شیوه‏ مقایسه، از بهترین اسلوب‏ هاى تبلیغ و تربیت است. «أفمَن وعَدناه... کمَن متّعناه» (کسانى که وعده ‏هاى الهى را دریافت مى‏ کنند، قابل مقایسه با دیگران نیستند) توفیق بهره ‏گیرى از متاع دنیا نیز به دست خداست. «متّعناه» کامیابى دنیوى، نشانه‏ى آسودگى اُخروى نیست. «متّعناه... من المحضرین» بهره مندى‏ هاى دنیوى، حساب و کتاب دارد. «متّعناه... من المحضرین» حضرت على‏ (ع) مى‏ فرماید: «فى حلالها حساب و فى حرامها عقاب» در حلال دنیا حساب و در حرام آن عقاب است. کامیابى غافلانه، احضار ذلیلانه‏ اُخروى در پى‏دارد. «من المحضرین» آرى در لذّتى که پایانش آتش است، خیرى نیست. #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۲✨ 🍃💐🍃 وَتَرَىٰ كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ «۶۲» و بسيارى از آنان (مدعيان ايمان) را مى‌بينى كه در گناه و ظلم و حرام‌خوارى شتاب مى‌كنند. به‌راستى چه زشت است آنچه انجام مى‌دهند. در انتقاد از منحرفان، باید انصاف داشت. «کثیراً منهم» (نه تمام آنها) سیماى جامعه اسلامى، سبقت در خیرات است، «یسارعون فى الخیرات» ولى سیماى جامعه کفر و نفاق، سبقت در فساد است. «یسارعون فى الاثموالعدوان» بدتر از فساد اخلاقى «اثم» و فساد اجتماعى «عدوان» و فساد ادارى «سُحت»، عادت به فساد و سرعت در آن است. «یسارعون فى الاثم...» («یسارعون»، دلالت بر استمرار دارد) چه بسا مدّعیان ایمان که به گناه، تجاوز و حرام‏خوارى شتاب مى‏ کنند. «ترى‏... یسارعون...» بدتر از آلودگى به گناه، غرق شدن در گناه است. «فى الاثم» با اینکه تجاوز و عدوان و حرام‏ خوارى از نمونه ‏هاى اثم و گناه است، ولى نام این دو به خاطر اهمیّت و خطر و یا به خاطر شیوع در میان اهل کتاب، جداگانه آورده شده است. «یسارعون فى الاثم و العدوان و اکلهم السّحت» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۳✨ 🍃💐🍃 لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ «۶۳» چرا علماى نصارا و يهود آنان را از سخنان گناه آلود وخوردن مال حرام بازنمى‌دارند؟ چه بد است آنچه انجام مى‌دهند. مسئولیّت امر به معروف و نهى از منکر، در درجه اوّل متوجّه علماست. «لولاینهاهم الربانیون...» سکوت و بى‏ تفاوتى علما، زمینه‏ ترویج فساد است. «ترى‏... یسارعون فى الاثم... لولا ینهاهم...» علما باید قدرت داشته باشند تا بتوانند علاوه بر موعظه و دعوت، جلوى مفاسد را بگیرند. «لولا ینهاهم» اگر نهى از منکر، جلوى گناه را نگیرد، لااقل جلوى سرعت آن را مى‏ گیرد. «یسارعون فى الاثم... لولا ینهاهم» علماى اهل کتاب، حتّى به حداقل وظیفه هم عمل نکردند. (در آیه قبل، اثم و عدوان و حرام‏ خوارى، به عنوان گناه آنان شمرده شد. در اینجا کلمه عدوان نیامده، شاید اشاره باشد به این که اگر علماى اهل کتاب، قدرت جلوگیرى از عدوان را ندارند، چرا جلوى اثم و سحت را نگرفتند)؟! زیبایى علم، در اظهار آن و زشتى‏ اش در سکوت و کتمان است. «لبئس ما کانوا یصنعون» سکوت عالم، بدتر از گناه خلافکار است. «لبئس ما کانوا یصنعون» تظاهر به گناه، کثرت گناهکار، سرعت در گناه، تنوّع در گناه و... هیچ یک دلیل بر سکوت علما نیست. «ترى کثیراً منهم یسارعون فى الاثم و... لولا ینهاهم» (کلمه «تَرى‏» رمز تظاهر به گناه، کلمه «کثیر» رمز جمعیّت زیاد، کلمه «یسارعون» رمز سرعت در گناه و کلمه «اثم»، «عدوان» و «سُحت»، رمز تنوع گناه است) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۴✨ 🍃💐🍃 وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ «۶۴» و يهود گفتند: دست خدا بسته است. دستهايشان بسته باد و به سزاى اين گفتار، از لطف خدا دور شوند. بلكه دو دست (قدرت) خدا گشوده است، هرگونه بخواهد انفاق مى‌كند و البتّه آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، كفر و طغيان بسيارى از آنان را مى‌افزايد و ما تا روز قيامت دشمنى و كينه در ميانشان افكنديم. هر بار كه براى جنگ، آتش افروزى كردند، خداوند آن را خاموش ساخت. آنان همواره در زمين، به فساد و تبهكارى مى‌كوشند، و خداوند مفسدان را دوست نمى‌دارد. رضایت به گناه دیگران، شرکت در آن است. «قالت الیهود» (گرچه بعضى از یهود، نسبتِ دست بسته بودن به خدا مى‏ دادند، ولى چون دیگران هم راضى بودند، این تفکّر انحرافى به همه نسبت داده شده است.) بى ‏لیاقتى و نااهلى خود را توجیه نکنیم. (شیطان، تکبّر خود را به اغواى الهى نسبت داد). «ربّ بما أغویتنى ...» ، یهود هم محرومیّت‏ هاى خود را با بخیل بودن خدا توجیه مى‏ کردند. «ید اللّه مغلولة» پاسخِ شبهه را باید قوى‏تر از شبهه داد. «ید اللّه مغلولة، یداه مبسوطتان» (آنان گفتند: دست خدا بسته است. آیه مى‏ فرماید: بلکه هر دو دست خدا باز است، یعنى کمال قدرت دارد) توبیخ باید مناسب با عمل باشد. «ید اللّه مغلولة، غلّت أیدیهم» همان گونه که قرآن براى افراد متّقى، نور و هدایت است، براى افراد لجوج، طغیان و کفر مى‏ آورد. «ولیزیدنّ... طغیاناً و کفرا» طغیان و کفر، زمینه‏ ساز دشمنى و کینه است. «وألقینا بینهم العداوة...» یهودیان، همواره فتنه مى ‏کنند، ولى شکست مى‏ خورند. «کلّما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها اللَّه» هم القاى کینه و دشمنى به عنوان کیفر از جانب خداست، هم خاموش ساختن آتش جنگ از اوست. «ألقینا، أطفأها اللَّه» دست‏یابى به محبّت یا قهر الهى، در اثر عملکرد ماست. «واللَّه لایحبّ المفسدین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۵_۶۶✨ 🍃💐🍃 وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَ لَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ «65» و اگر اهل كتاب (يهوديان و مسيحيان) ايمان آورده و تقوا پيشه مى‌كردند قطعاً ما گناهانشان را مى‌بخشيديم و آنان را به باغهاى پر نعمت بهشت، وارد مى‌كرديم.   وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ «66» و اگر آنان (يهود و نصارا) تورات و انجيل و آنچه را از سوى پروردگارشان بر آنان نازل شده، برپا مى‌داشتند، از بالاى سرشان (آسمان) و از زير پاهايشان (زمين) روزى مى‌خوردند. بعضى از آنان ميانه‌رو هستند، ولى بسيارى از آنان آنچه انجام مى‌دهند بد است. اهل کتاب در عصر پیامبر اکرم مردمى بى ‏ایمان و بى ‏تقوى بودند. «و لو انّ اهل الکتاب آمنوا و اتّقوا» ایمان و تقوا، کیفر انحراف‏ هاست و مسائل قبلى را محو مى‏ کند. «لکفّرنا» (در حدیث آمده است: «الاسلام یَجُبّ ماقبله») ایمان منهاى تقوا، کارساز نیست. «آمنوا واتّقوا» براى دریافت الطاف الهى، باید ابتدا از گناهان پاک شد. «کفّرنا، أدخلنا» خداوند، علاوه بر عفو، لطف هم دارد. «کفّرنا، ادخلنا» اهل کتاب، به همه‏ کتب آسمانى ایمان ندارند. «و لو انّهم» (کلمه «لو» براى امتناع است) کتب آسمانى (تحریف نشده)، قانون اساسى و محور و راهنماى همه حرکت‏ هاست و مانند پرچم باید همواره برپا داشته شود. «اقاموا» براى دعوت دیگران به اسلام، به اعتقادات و مقدّسات صحیح آنان لطمه نزنیم. «اقاموا التوراة ...» تنها تلاوت کتاب آسمانى کافى نیست، اقامه‏ آن نیز لازم است. «أقاموا التوراة و الانجیل» همه‏ کتب آسمانى، محترم است. «اقاموا التوراة والانجیل و ما انزل الیهم» قرآن، براى همه امّت‏هاست، نه فقط مسلمانان. «ما انزل الیهم من ربّهم» اسلام، به رفاه مردم نیز توجّه دارد. «لأکلوا» توجّه به دستورهاى دینى، زندگى مادى را هم سروسامان مى‏دهد. «لو انّهم... لأکلوا...» در نظام هستى، ایمان افراد، در حاصلخیزى زمین و بارش باران و رشد کشاورزى و محصولات، نقش دارد. «اقاموا التوراة... لاکلوا» جامعه‏ فاسد، انسان را مجبور به فساد نمى‏ کند. در میان انبوه بدکاران، گروهى هم معتدلند. «منهم اُمّة مقتصدة» در اقامه‏ کتب آسمانى، اعتدال لازم است، نه افراط و تفریط. «مقتصدة» هیچ گاه همه‏ افراد یک مجموعه، نژاد، منطقه و مذهب را تخطئه نکنیم. «منهم اُمّة مقتصدة» کثرت جمعیّت، نشانه‏ حقّانیّت نیست. «کثیر منهم ساء مایعملون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۷✨ 🍃💐🍃 يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ «۶۷» اى پيامبر! آنچه را از سوى پروردگارت به تو نازل شده است (در مورد ولايت و جانشينى حضرت على) اعلام كن واگر چنين نكنى، رسالت الهى را نرسانده‌اى و (بدان كه) خداوند تو را از (شرّ) مردم (و كسانى كه تحمّل شنيدن اين پيام مهم را ندارند) حفظ مى‌كند. همانا خداوند گروه كافران را هدايت نمى‌كند. نوع خطاب، باید با نوع هدف، هماهنگ باشد. چون هدف، رسالت و پیام رسانى است، خطاب هم «یا أیّها الرّسول» است. انتخاب رهبر اسلامى (امام معصوم) باید از سوى خداوند باشد. «بلّغ ما انزل الیک من ربّک» گاهى ابلاغ پیام الهى باید در حضور مردم و مراسم عمومى و با بیعت گرفتن باشد، ابلاغ ولایت با سخن کافى نیست، بلکه باید با عمل باشد. «و ان لم‏تفعل» به جاى «ان لم تبلغ» احکام و پیام ‏هاى الهى، همه در یک سطح نیست. کتمان یک حقیقت، با کتمان تمام حقایق برابر است. «و ان لم تفعل فما بلّغتَ رسالته» اگر رهبرى صحیح نباشد، مکتب نابود و امّت گمراه مى‏ شود. «فمابلّغتَ رسالته» رکن اصلى اسلام، امامت و حکومت است. «وان لم‏تفعل فما بلّغتَ رسالته» انکار ولایت، نوعى کفر است. «انّ اللّه لایهدى القوم الکافرین» عنصر زمان و مکان، دو اصل مهم در تبلیغ است. (با توجّه به اینکه این آیه در هجدهم ذى‏ الحجّه و در محل جدا شدن کاروان ‏هاى حج نازل شد) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۸✨ 🍃💐🍃 قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ «۶۸» بگو: اى اهل كتاب! هيچ ارزشى نداريد مگر آنكه تورات و انجيل و آنچه را از سوى پروردگارتان نازل شده برپا داريد و همانا آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده، طغيان و كفر بسيارى از آنان را خواهد افزود، پس بر كافران (و مخالفت آنان) تأسف مخور. اهل کتاب باید به همه‏ کتب آسمانى ایمان داشته باشند. «تقیموا التوراة والانجیل و ما انزل الیکم» ادّعاى ایمان کافى نیست، قیام و اقدام عملى لازم است. «حتّى تقیموا» قوانین آسمانى باید محور عمل باشد و بر کرسى قدرت بنشیند. «تقیموا» شخصیّت و ارزش افراد، به میزان تعهّدات مذهبى آنان بستگى دارد. «لستم على شى‏ء حتّى تقیموا» در تبلیغ، ابتدا به معتقداتِ درست دیگران احترام بگذاریم، سپس راه خود را نشان دهیم. «تقیموا التوراة والانجیل وما انزل الیکم من ربّکم...» طغیان، زمینه و مقدّمه‏ى کفر است. «طغیاناً و کفراً» طغیان و کفر، قابل کم و زیاد شدن است. «لیزیدنّ...» گروه کمى از اهل کتاب، در خط صحیح هستند. «لیزیدنّ کثیراً منهم» غصّه خوردن براى افراد لجوج و کافران روا نیست. «لیزیدنّ...فلا تأس على القوم الکافرین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۶۹✨ 🍃💐🍃 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ «۶۹» همانا كسانى كه ايمان آوردند ومؤمنان و يهوديان و صابئان و مسيحيان، هر كدام به خدا و روز قيامت ايمان آورده و كار شايسته انجام دهند، بيم و اندوهى بر آنان نيست. از اصول مشترک همه ادیان آسمانى، ایمان به خدا و قیامت و رسالت انبیا است. «مَن آمن باللّه ...» ملاک سعادت در همه ادیان آسمانى، ایمان و عمل صالح است، نه ادّعا و نام. «مَن آمن باللّه و الیوم الاخر...» ایمان از عمل جدا نیست. «آمن ... وعمل» آرامش واقعى، در سایه‏ ایمان و عمل صالح است. «مَن آمن... و عمل صالحا فلاخوف علیهم و لا هم یحزنون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۰✨ 🍃💐🍃 لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ «۷۰» همانا ما از بنى‌اسرائيل پيمان گرفتيم و پيامبرانى به سوى آنان فرستاديم. (امّا) هرگاه پيامبرى برايشان سخن و پيامى آورد كه دلخواهشان نبود، گروهى را تكذيب كرده و گروهى را كشتند. بنى ‏اسرائیل، علاوه بر حضرت موسى، پیامبران دیگرى نیز داشتند. «ارسلنا الیهم رسلاً» راه انبیا مطابق تمایلات نفسانى نیست. «جاءهم رسول بما لاتهوى انفسهم» ریشه‏ تکذیب و کشتن انبیا، هواى نفس بنى‏ اسرائیل است. «بما لا تهوى انفسهم فریقاً کذّبوا» پیمان‏ شکنى، پیامبرکشى، تکذیب و لجاجت، از صفات بنى‏ اسرائیل است. «فریقاً کذّبوا و فریقاً یقتلون» در جامعه‏ فاسد، یا شخصیّت مردان خدا ترور مى‏ شود (تکذیب)، یا شخص آنان (قتل). «فریقاً کذّبوا و فریقاً یقتلون» انبیا در راه خدا تا پاى جان پیش مى‏ رفتند. «فریقاً یقتلون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۱✨ 🍃💐🍃 وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ «۷۱» (يهوديان چون خود را برتر از مردم و اولياى خدا مى‌پنداشتند) گمان كردند كيفر و آزمايشى (برايشان) نخواهد بود، پس (از ديدن حقايق) كور و (از شنيدن حقايق) كر شدند. سپس خداوند (لطف خويش را بر آنان باز گرداند و) توبه‌شان را پذيرفت. دگر بار بسيارى از آنان (از ديدن و شنيدن آيات الهى) كور و كر شدند و خداوند به آنچه مى‌كنند، بيناست. آزمایش الهى عمومى است، هرگز از فتنه ‏ها غافل نشویم. «حسبوا ألاّتکون فتنة» عقائد نباید بر اساس حدس و گمان باشد. «حَسبوا...» براى مدّتى در خط مستقیمبودن مهم نیست، مهم حسن عاقبت است. «ثمّ تاب اللَّه علیهم ثمّ عموا وصمّوا» «ثُمّ عموا» نشان آن‏است که بنى ‏اسرائیل بعد از بازگشت لطف خداوند، تا مدّتى در خط صحیح بودند، ولى دوباره منحرف شدند. غرور و خودبرتربینى و گمان و وهم، انسان را کور و کر و از شناخت صحیح، محروم مى‏ سازد. «و حسبوا... فعموا و صمّوا» کسى توقّع نداشته باشد که بى ‏امتحان، به جایى برسد. «حسبوا ألا تکون فتنة» لطف الهى تا حدّى است که حتّى بدون عذرخواهى انسان، به سوى او سرازیر مى ‏شود. «فعموا و صمّوا ثمّ تاب اللّه» خداوند مهربان است، ولى انسان‏ ها لجوج اند. «تاب اللّه علیهم ثم عموا» کثرت رهرو نشانه حقّانیّت راه نیست. «ثم عموا و صمّوا کثیر منهم» ایمان به نظارت خداوند در زندگى انسان نقش مهمى دارد. «واللَّه بصیر» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۲✨ 🍃💐🍃 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ «۷۲» همانا كسانى كه گفتند: خداوند، همان مسيح پسر مريم است، قطعاً كافر شدند.(چگونه چنين مى‌گويند) در حالى كه مسيح خود مى‌گفت: اى بنى‌اسرائيل! خدا رابپرستيد كه پروردگار من و شماست، يقيناً هركس به خدا شرك ورزد، خدا بهشت را بر او حرام كرده و جايگاهش دوزخ است و ستمگران را هيچ ياورى نيست. در برابر انحرافات بزرگ، باید قاطعیّت نشان داد.«لقد کفر» عقیده به حلول خداوند در افراد حتّى در بهترین انسان‏ ها، کفر است. «لقد کفر» کسى که از مادر متولّد شده است، چگونه مى‏ تواند خدا باشد؟ «مسیح ابن مریم» درباره اولیاى خدا و پاکان و نیکان، غلوّ نکنیم. خود عیسى به خداپرستى دعوت مى ‏کرد. «وقال المسیح ...» مشرک، هرگز به بهشت نمى‏ رود. «فقد حرّم اللّه ...» آنان که حضرت عیسى را خدا مى ‏دانند، کافر، مشرک، ظالم و از بهشت محرومند. «لقد کفر... و من یشرک... مأواه النار... ما للظالمین من انصار» شرک به خدا، ظلم است. «للظالمین» در قیامت شفاعت هست، ولى براى مشرکین نیست. «ماللظالمین من انصار» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۴_۷۳✨ 🍃💐🍃 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «73» همانا آنان كه گفتند: خداوند، يكى از سه تاست، كافر شدند. جز خداى يكتا خدايى نيست و اگر از آنچه مى‌گويند دست برندارند، به كافران از آنها (اهل‌كتاب) قطعاً عذابى دردناك خواهد رسيد.   أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ «74» آيا توبه نمى‌كنند و از او آمرزش نمى‌طلبند؟ در حالى كه خداوند، آمرزنده‌ى مهربان است. اسلام در برابر انحراف پیروان دیگر ادیان آسمانى، بى ‏تفاوت نیست. «لقد کفر الّذین قالوا...» شرک و چند خدایى (تثلیث)، کفر است. «لقد کفر» همه‏ کسانى که قائل به تثلیث بوده ‏اند، گرفتار عذاب الهى نخواهند شد. «کفروا منهم» (مى‏ توان گفت: آنها که بر عقیده به تثلیث باقى ماندند و بعد از دعوت قرآن، به توحید بازنگشتند، در عذاب خواهند بود) قبل از عذاب، هشدار لازم است. «وان لم ینتهوا» پیامد کفر و شرک، عذاب است. «عذاب الیم» از عقاید انحرافى باید توبه کرد. «أفلا یتوبون» منحرفان را با بیان عفو و رحمت الهى، به راه صحیح دعوت کنیم. «واللّه غفور رحیم» حتّى کفر و شرک، با توبه و اعتقاد به توحید، بخشیده مى‏ شود. «لقد کفر... واللَّه غفور رحیم» خداوند هم گذشته را مى‏ بخشد وهم مورد رحمت قرار مى ‏دهد. «غفور رحیم» در کنار عذاب در آیه‏ قبل، رحمت براى توبه کنندگان مطرح است. «ان لم‏ینتهوا... عذاب الیم... واللَّه غفور رحیم» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۶_۷۵✨ 🍃💐🍃 مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ «75» مسيح پسر مريم، فرستاده‌اى بيش نيست كه پيش از او نيز پيامبرانى بودند ومادرش بسيار راستگو و درست كردار بود، آن دو (همچون ساير انسان‌ها) غذا مى‌خوردند. (پس هيچ كدام خدا نيستند،) بنگر كه چگونه آيات را براى مردم بيان مى‌كنيم، پس بنگر كه اين مردم چگونه (از حقّ) روى‌گردان مى‌شوند.   قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً وَ اللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ «76» (اى پيامبر! به مردم) بگو: آيا غير از خدا، چيزى را كه براى شما هيچ سود و زيانى ندارد مى‌پرستيد؟ در حالى كه خداوند همان شنواى داناست. داشتن برخى امتیازات و امور استثنایى، دلیل بر الوهیّت نیست. حضرت آدم هم بدون پدر و مادر بود و کسى او را خدا نپنداشت. «قد خلت من قبله الرسل» مریم، از اولیاى خداست. قرآن از او تجلیل مى‏ کند و او را «صدّیقه» مى‏ شمارد. «امّه صدّیقة» مرگ، براى همه‏ انبیا قطعى است. «قد خلت من قبله الرسل» بنابراین عیسى فناپذیر است و خدا نیست. اگر عناد به میان آید، روشن‏ ترین برهان‏ ها و دلایل هم کارساز نخواهد بود. «کیف نبیّن ... أنّى یؤفکون» زن مى ‏تواند به بالاترین درجات معنوى برسد تا آنجا که خداوند ثناگویش شود. «و اُمّه صدّیقة» آشنایى با تاریخ گذشته و ریشه ‏یابى آن، براى آیندگان مفید است. «ثمّ انظر...» در بطلان راه شرک، به عقل و وجدان خود مراجعه کنید. «أتعبدون» محور و ریشه پرستش، جلب منفعت و یا دفع ضرر است و غیر خداوند نمى‏ تواند ضررى را دفع و منفعتى را جلب کند. «لا یملک لکم ضراً و لانفعاً...» تنها خداوند، شنواى درخواست‏ ها و آگاه به سود و زیان انسان‏ هاست، نه معبودهاى دیگر. «و اللَّه هو السمیع العلیم» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۷✨ 🍃💐🍃 قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ «۷۷» (اى پيامبر!) بگو: اى اهل كتاب! در دين خود به ناحقّ غلوّ نكنيد و از هوسهاى گروهى كه پيش از اين گمراه شدند و بسيارى را گمراه كردند و (اكنون نيز) از راه حقّ منحرفند، پيروى نكنيد. در همه‏ ادیان، باید مرزهاى فکرى و عقیدتى حفظ شود و درباره شخصیّت‏ ها غلوّ ممنوع است. «یا اهل الکتاب لاتغلوا» غلوّ درباره رهبران الهى، غلوّ در دین است. (با توجّه به آیات قبل که مسیح را خدا مى ‏دانستند) «لاتغلوا فى دینکم» اگر در دین خدا و نسبت به اولیاى الهى غلوّ ممنوعاست، درباره دیگران هم مبالغه روا نیست. «لاتغلوا... غیر الحقّ» تقلید کورکورانه ممنوع است. «ولاتتّبعوا اهواء قوم» غلوّ، تنها درباره عیسى (ع) نبود. بعضى از یهود هم درباره «عُزَیر» غلوّ کرده، او را پسر خدا مى ‏دانستند. «ضلوا من قبل» علوم و هنرهاى باستانى ارزش دارد، ولى افکار و عقاید کهن نیاکان که بر اساس هوس ‏هاست و پایه‏ اى ندارد، بى ارزش است و نباید پیروى نمود. «ولاتتّبعوا....ضلوا من قبل» گمراهى مراحلى دارد: ابتدا انسان خود گمراه مى‏ شود، «ضلّوا» سپس دیگران را گمراه مى ‏کند، «اضلّوا» کم کم از هدایت به حقّ براى همیشه باز مى‏ ماند. «ضلّوا... اضلّوا... ضلّوا» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۷۹_۷۸✨ 🍃💐🍃 ُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ«78» كسانى از بنى‌اسرائيل كه كافر شدند، به زبان داود وعيسى پسر مريم لعنت شدند. اين (لعن و نفرين،) بدان سبب بود كه آنان عصيان كرده و از فرمان خدا تجاوز مى‌كردند. كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ«79» آنان يكديگر را از كارهاى زشتى كه انجام مى‌دادند باز نمى‌داشتند (ونهى از منكر نمى‌كردند). به راستى چه بد است آنچه انجام مى‌دادند. گروهى از بنى‏ اسرائیل، مورد لعن پیامبران خود قرار گرفتند. «لعن الّذین کفروا» عصیان و تجاوز، انسان را به کفر مى ‏کشاند. «کفروا... بما عصوا و کانوا یعتدون» انبیا، همیشه شفیع نیستند، گاهى هم نفرین مى‏ کنند. «لُعن... على لسان داود و...» گناه و تجاوز، لعنت پیامبران را به دنبال دارد. «لعن... بما عصوا و کانوا یعتدون» تجاوز و قانون‏ شکنى، شیوه‏ بنى ‏اسرائیل است. «کانوا یعتدون» کسى که نسبت به فساد، بى تفاوت باشد، ملعون انبیاست. «لعن ...لایتناهون» نهى از منکر، مخصوص دین اسلام نیست. «کانوا لایتناهون» نهى از منکر، یک وظیفه‏ همگانى و عمومى است. «لایتناهون» در جامعه بنى‏ اسرائیل و یهود، فساد رواج داشته است. «منکر فعلوه» ترک امر به معروف، زمینه ‏ساز کفر است. «لُعن الّذین کفروا... کانوا لایتناهون...» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۱_۸۰✨ 🍃💐🍃 تَرى‌ كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ «80» بسيارى از آنان (بنى‌اسرائيل) را مى‌بينى كه با كافران دوستى مى‌ورزند، (و آنان را سرپرست خود مى‌گيرند.) چه اعمال بدى از پيش فرستادند (كه در نتيجه،) خداوند بر آنان خشم نموده و همانان پيوسته و هميشه در عذاب خواهند بود.   وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ«81» و اگر به خداوند و پيامبر و آنچه بر او نازل شده ايمان مى‌آوردند، هرگز آنان (كافران) را (سرپرست و) دوست خود نمى‌گرفتند، ولى بسيارى از آنان فاسقند. دوستى با کفّار، عامل خشم وغضب الهى است. یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُوا ... سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ‌ اهل کتاب، سلطه ودوستى کافران را مى‌پذیرفتند؛ ولى با مسلمانان کنار نمى‌آمدند. «یَتَوَلَّوْنَ الَّذِینَ کَفَرُوا» خداوند، حتّى براى اهل کتاب استقلال مى‌خواهد و وابستگى و ولایت پذیرى از مشرکان را مورد مذمّت قرار مى‌دهد. «تَرى‌ کَثِیراً مِنْهُمْ یَتَوَلَّوْنَ» یکى از منکرات مهمّى که در بنى‌اسرائیل از آن نهى نمى‌شد، رابطه‌ى ولائى با کفّار (ومشرکان مکّه) بود. لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ‌ ... تَرى‌ هر گناه، مقدّمه‌ى انجام گناهان بزرگتر مى‌شود. (در آیات قبل سه گناه‌ عَصَوْا ... یَعْتَدُونَ‌ ... لا یَتَناهَوْنَ‌ مطرح شد و اینها مقدّمه‌ى قبول سلطه‌ى کفّار مى‌شود. تَرى‌ ... یَتَوَلَّوْنَ‌ ایمان آوردن اهل ‏کتاب، چنان بعید است که به یک آرزو مى‏ ماند. «ولو کانوا یؤمنون...» (کلمه‏ «لو»، در موردى به کار مى‏رود که کار نشدنى باشد، مانند پیرمردى که بگوید: اگر جوان مى‏ شدم!) کسى که به خدا و پیامبر ایمان قلبى داشته باشد، حاضر نیست ولایت غیر الهى را بپذیرد. «لو کانوا یؤمنون... مااتّخذوهم اولیاء» (راه رسیدن به استقلال واقعى و رهائى از سلطه‏ کفّار، ایمان است) فسق و بى ‏ایمانى، سبب پذیرش سلطه‏ کفّار است. «لو کانوا یؤمنون... ما اتّخذوهم اولیاء» ایمان، با ولایت کفار سازگار نیست. سلطه ‏پذیر سازشکار، بى‏دین و فاسق است. «لو کانوا یؤمنون... ولکن کثیراً منهم فاسقون» فسق، با ایمان در تعارض است. «لو کانوا یؤمنون... ولکن ... فاسقون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۲✨ 🍃💐🍃 لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ «۸۲» قطعاً سرسخت‌ترين مردم را در دشمنى نسبت به اهل ايمان، يهوديان و مشركان خواهى يافت، و نزديك‌ترينشان را از نظر دوستى با مؤمنان، كسانى خواهى‌يافت كه مى‌گويند: ما نصرانى هستيم. اين (دوستى) به آن جهت است كه برخى از آنان كشيشان وراهبانند وآنان تكبّر نمى‌ورزند. دشمنى یهود با مسلمانان، تاریخى و ریشه ‏دار است. «لتجدنّ اشدّ النّاس عداوة... الیهود» با دشمنان اسلام و غیر مسلمانان، باید با هر یک برخوردى مناسب با رفتار خودشان شود. «اشدّ النّاس عداوة... اقربهم مودّة» دوستان و دشمنان خود را همراه با تحلیل صحیح و عوامل روحى و اجتماعى آنان بشناسیم. «اشدّ الناس عداوة... اقربهم مودةّ...» زمینه ‏هاى رشد در جامعه، سه چیز است: دانشمند بودن، خداترسى و نداشتن روحیّه‏ استکبارى. «قسّیسین و رهباناً و انّهم لایستکبرون» عالمان دینى و عابدان خداترس در اصلاح عقائد و اخلاق جامعه، نقش مؤثر دارند. «ذلک بان منهم قسیسین و رهباناً و انّهم لایستکبرون» اگر علم و عبادت و اخلاق به هم پیوند خورد انسان حقّ‏گرا مى‏ شود و تعصب را کنار مى ‏گذارد. «ذلک بانّ منهم قسیسین و رهبانا و انّهم لایستکبرون» اسلام تعصّب نابجا ندارد و از علماى سایر ادیان که خدا ترس و با انصاف باشند، منصفانه تمجید مى‏ کند. «ذلک بانّ منهم قسیسین و رهبانا و انّهم لایستکبرون» تبلیغ اسلام در بین مسیحیان مؤثّرتر است. «انّهم لایستکبرون» (با آنکه مسیحیان، عقیده‏ انحرافى «تثلیث» دارند، ولى به خاطر روحیه سالم ‏تر، آمادگى بیشترى براى حقّ پذیرى دارند.) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۳✨ 🍃💐🍃 وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ «۸۳» و (آن مسيحيان) هرگاه آياتى را كه بر پيامبر نازل شده مى‌شنوند، مى‌بينى كه چشمانشان از اين‌كه حقّ را شناخته‌اند از اشك لبريز مى‌شود و مى‌گويند: پروردگارا! ما ايمان آورديم، پس نام ما را در زمره‌ى گواهى‌دهندگان (به حقّ) بنويس. نشان افراد دل آماده و متواضع آن است که به مجرد شنیدن حقّ، منقلب مى‏شوند. (ولى نااهلان، با دیدن حقّ هم تکان نمى‏خورند.) «لایستکبرون و اذا سمعوا... تفیض من الدمع... یقولون ربّنا آمنّا» اشک، اگر همراه معرفت باشد، نشانه‏ کمال است. «تفیض من الدمع ممّا عرفوا» روح و فطرت انسان، شیفته‏ حقیقت است و چون به معشوق رسید، اشک شوق مى‏ ریزد. «تفیض من الدمع» ایمان و اقرار باید بر اساس شناخت باشد. «ممّا عرفوا من الحقّ یقولون ربّنا آمنّا...» در دعا، از کلمه‏ مقدّس «ربّنا» استمداد کنیم. «ربّنا آمنّا...» شناخت و معرفت، اشک و اعتراف به نواقص خود، نشانه‏ رشد و تربیت معنوى است. «عرفوا... یقولون ربّنا آمنّا» دعا، در کنار اقرار و ایمان اثر دارد. «آمنّا فاکتبنا» ایمان موقّت کارساز نیست، باید دائمى، تثبیت شده و با حسن عاقبت همراه گردد. «آمنّا فاکتبنا» ره صد ساله را یک شبه رفتن، ارزش است. شنیدن «سمعوا»، شناختن «عرفوا»، اقرار کردن «آمنّا»، ملحق شدن. «مع الشاهدین» اهل ایمان باید براى رسیدن به مراحل بالاتر دعا کنند. (ابتدا ایمان، سپس مرحله‏ بالاتر که شهود است. «فاکتبنا مع الشاهدین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۶_۸۴✨ 🍃💐🍃 وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ «84» و (مى‌گويند:) چرا به خداوند و حقّى كه (از سوى او) براى ما آمده ايمان نياوريم؟ در حالى كه اميد داريم پروردگارمان ما را همراه صالحان وارد (بهشت) سازد.   فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ «85» پس خداوند به پاس اين سخن (و گواهى‌شان) به ايشان باغهايى كه از پاى (درختانش) نهرها جارى است پاداش داد، همواره در آن ماندگارند و اين است پاداش نيكوكاران.   وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ «86» و كسانى كه كافر شدند و آيات ما را تكذيب كردند، آنان اهل دوزخند. بعد از شناخت حقّ، «ممّاعرفوا» هیچ عذرى براى ردّ آن نیست. «ومالنا...» هم نشینى با صالحان، آرمانى مقدّس است. «مع القوم الصالحین» نشانه‏ آرزوى صحیح، ایمان و اقدام عملى است. «و ما لنا لانؤمن... و نطمع» ایمان به خداوند، از ایمان به وحى جدا نیست. «نؤمن باللّه وما جاءنا من الحقّ» پاداش ایمان، بهشت است. «ان یدخلنا ربّنا مع القوم الصالحین» (بنابر اینکه مفعول محذوف در «یدخلنا» کلمه «الجنّة» باشد) یکی از راه‏ هاى کمال، بازگشت به وجدان خویش و سؤال از خود است. «وما لنا... فاثابهم اللَّه بماقالوا» در آیه دیگر مى‏ خوانیم: «ومالى لاأعبد الّذى فطرنى...» اقرار زبانى به توحید، رسالت پیامبر و حقّانیّت قرآن، امرى ضرورى است. «فاثابهم اللَّه بما قالوا...» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۷✨ 🍃💐🍃 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ «۸۷» اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! چيزهاى پاكيزه‌اى را كه خدا براى شما حلال كرده است، بر خود حرام نكنيد و از حد نگذريد كه خدا تجاوزگران را دوست نمى‌دارد. اهل ایمان باید از چیزهاى پاکیزه و طیّبات استفاده کنند. «یا ایّها الّذین آمنوا» به جاى «یا ایّها النّاس» ایمان، با تغییر و دست بردن در احکام الهى سازگار نیست. «یا ایّها الّذین آمنوا لاتحرّموا...» اسلام، آیین فطرت است و فطرت کشى ممنوع است. «لا تحرّموا طیّبات» (کلمه‏ى «طیّب» در جایى به کار مى ‏رود که مطابق طبع و فطرت انسان باشد) خوردنى‏ ها، پوشیدنى‏ ها و لذایذ حلال، براى انسان آفریده شده است. «لکم» ایمان، با افراط و تفریط سازگار نیست. «یا ایّها الّذین آمنوا... لاتعتدوا...» در مکتب اسلام، انزوا، رهبانیّت، افراط و تفریط ممنوع است. «لا تحرّموا طیّبات... و لاتعتدوا» محروم‏ کردن خود از طیّبات، یک تعدّى و تجاوز است. «لاتعتدوا» در بهره ‏گیرى از حلال‏ ها، اسراف و زیاده روى نکنیم. «لا تعتدوا» افراط و تفریط، سبب محروم شدن از محبّت خداست. «انّ اللّه لایحبّ المعتدین» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۸✨ 🍃💐🍃 وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ «۸۸» و از آنچه خداوند، روزى حلال و پاكيزه به شما بخشيده بخوريد و از خدايى كه به او ايمان داريد، پروا كنيد. بهره‏ گیرى از امکانات مادى حلال با ایمان منافات ندارد. «یا ایّها الّذین آمنوا... و کلوا» کسانى که تقوا را رها کردن مادّیات مى‏ دانند در توهّم به سر مى‏ برند. در مسائل تغذیه دقّت کنیم. «حلالاً، طیباً، واتّقوا» (هم شیوه‏ کسب، حلال باشد و هم شیوه‏ مصرف آن) رزق همه به دست اوست، پس عجله و حرص و حرام‏ خوارى نداشته باشیم. «رزقکم اللّه حلالا طیّبا» تقوا، لازمه‏ ایمان است. «واتّقوا اللّه الّذى أنتم به مؤمنون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۸۹✨ 🍃💐🍃 لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ «۸۹» خداوند، شمارا به خاطر سوگندهاى لغو وبيهوده بازخواست نمى‌كند، ليكن براى شكستن سوگندهايى كه (از روى اراده) بسته‌ايد، مؤاخذه مى‌كند، پس كفاره آن (شكستن سوگند) طعام دادن به ده بينواست، از نوع متوسط آنچه به خانواده‌ى خود مى‌خورانيد، يا پوشاندن ده فقير است، يا آزاد كردن برده‌اى. پس كسى كه (غذا و لباس براى ده فقير نداشت و برده‌اى) نيافت، سه روز روزه بگيرد. اين كفاره‌ى سوگندهاى شماست، هرگاه كه سوگند خورديد، (و آن را شكستيد) و سوگندهايتان را مراقبت كنيد، اين گونه خداوند آيات خود را براى شما بيان مى‌كند، تا او را شكر كنيد. برداشتن جریمه از سوگندهاى بى‏ هدف، یک تفضّل و لطف الهى است. «لایؤاخذکم اللَّه بالّلغو...» (ما نیز براى جسارت‏هاى مردم که در حال عصبانیّت به ما مى کنند حسابى باز نکنیم) اسلام، دین آسان است و براى سوگندهاى غیر جدّى کفّاره قرار نداده است. «لایؤاخذکم...» (ملاک در گفته‏ ها و کردارها قصد و نیّت است) در اسلام، جریمه‏ مالى هم وجود دارد. «اطعام...أو کسوتهم...» قوانین اسلام در مسیر فقرزدایى است و احکام فردى اسلام با مصالح جامعه هماهنگ است. (اطعام یا پوشاندن یا برده آزاد کردن) «فکفّارته اطعام عشرة مسکین...» میانه روى و عدالت، در همه جا حتّى در نوع جریمه، یک ارزش است. «من أوسط...» (بنابر اینکه مراد از «اوسط» متوسط باشد نه بهترین) جریمه باید با وضع مالى افراد متناسب باشد. «ما تطعمون أهلیکم» انجام تکلیف منوط به توان و قدرت است. «فمن لم یجد...» در جریمه و کفاره، باید حد وسط زندگى روزمرّه و معمولى افراد را به حساب آورد، نه روزهاى استثنایى. «من أوسط» (بنابر اینکه مراد از «اوسط» متوسّط باشد) در پرداخت کفّاره، روحیّه و شخصیّت فقرا را نشکنیم و آنان را مانند خانواده‏ خود حساب کنیم. «تطعمون أهلیکم» جرأت سوگند شکنى خود را با سختى روزه یا پرداخت جریمه، جبران کنید. (پرداخت جریمه و کفاره در اسلام، یک برنامه‏ خودسازى است.) «فکفّارته...» اسلام از هر فرصتى براى آزادى بردگان استفاده کرده است. «تحریر رقبة» (حتّى براى جبران و کفّاره‏ى برخى اعمال، دستور به آزادى برده داده است.) براى نام مقدّس خداوند، حریم قائل شویم. یا سوگند نخوریم، یا حتماً عمل کنیم یا با پرداخت کفّاره جبران کنیم. «واحفظوا أیمانکم» بعضى خیال نکنند که حقّ دارند هر لحظه قسم بخورند و جریمه بپردازند. «واحفظوا أیمانکم» (ما در برابر سوگندهایمان مسئولیم) کسى که توان مالى ندارد، باید از توانایى جسمى خود مایه بگذارد. «فصیام ثلاثة أیام» باز بودن راه جبران کوتاهى‏ ها، نعمتى الهى و شایسته سپاسگزارى است. «ذلک کفّارة ایمانکم... یبیّن اللَّه... لعلّکم تشکرون» عمل به احکام بهترین شکر است. «لعلّکم تشکرون» (از اینکه به جاى «یبیّن اللَّه لکم آیاته لعلّکم تعملون» فرمود: «لعلّکم تشکرون»، استفاده مى‏ شود که عمل بهترین شکر است.) #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.

#تفسیر_سوره_مائده_آیه_۹۰✨ 🍃💐🍃 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ «۹۰» اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! همانا شراب و قمار و بت‌ها و تيرهاى قرعه، پليد و ازكارهاى شيطان است، پس از آنها بپرهيزيد، تا رستگار شويد. ایمان، با شراب‏ خوارى و قماربازى سازگارى ندارد. «یا ایّها الّذین آمنوا انّما الخمر و المیسر... فاجتنبوه...» شراب و قمار، در ردیف بت‏ پرستى است. «الخمر والمیسر والانصاب» (بنابر اینکه مراد از انصاب، بت‏ها باشد) اسلام از پلیدى‏ ها نهى مى‏ کند. «رجس... فاجتنبوه» نه تنها شراب نخورید، گرد آن هم نروید. «فاجتنبوه»، به جاى آنکه بگوید: «لاتشربوا الخمر». لقمه‏ حلال و دورى از حرام‏ خوارى، در سعادت و رستگارى انسان مؤثّر است. «فاجتنبوه لعلّکم تفلحون» #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار @shookohmadari 🍃 معارف شکوه مادری🍃🌸🍃 کانال رشد وتعالی جمعیت * نشر مطالب با ذکر منبع اشکالی ندارد.