💠‏ بيننا وبينهم جبال جثث وأنهارُ حقد ودمٌ وعويل وثأرٌ طويل(۱) 💢 هر وقت جوانی را در خیابان می‌بینیم که انگشتانش یا چشمش یا چیزی از بین رفته است، می‌گویم: حتی اگر آخرین روز از زندگی ما باشد، شرم بر ماست که خانه‌ای در اسرائیل را رها کنیم که چهار ستون دارد، مگر اینکه خانه‌هایشان را روی سرشان خراب کنیم. حتی اگر آخرین روز از زندگی ما باشد. 💢 مسئله دیگر مسئله ایدئولوژی نیست و اینکه “ما چه ایدئولوژی داریم.” این مسئله ایدئولوژی نیست، برادر! این یک مسئله قبیله‌ای و شخصی شده است. اگر حتی یک کودک از ما باقی بماند، با اسرائیلی‌ها خواهد جنگید، غیرممکن است. و من معتقدم این کاری است که اسرائیل در کل منطقه ما انجام داده است؛ این کاری است که در غزه انجام داده، در لبنان انجام داده و در سوریه انجام می‌دهد. 💢 اگر مدرنیته به معنای از دست دادن کرامت من است، من این مدرنیته را نمی‌خواهم. من با همان سختی‌هایی که در آن زندگی می‌کنم، راضی هستم و خواهم جنگید و می‌دانم که خواهم مرد و خواهم جنگید.” و من معتقدم یکی از فواید واقعی این است که هرگاه مجروحی را می‌بینم هرگاه یکی از آن‌ها را می‌بینم، شوخی نمی‌کنم، می‌گویم: “ای اسرائیل! حتی اگر تمام نظام‌های سیاسی حامی و پشتیبان ما سقوط کنند، حتی اگر محمود عباس فردا بیاید و بگوید ما صلح می‌خواهیم، از نظر من، نه صلحی برقرار می‌شود و نه به رسمیت شناخته شدنی. بین ما و آن‌ها فقط خون و جسد است. بین ما و آن‌ها جنگ است، هیچ چیز دیگری نیست.” و معتقدم این بهترین چیزی است که در این منطقه اتفاق افتاده است، زیرا این منطقه را به سمتی سوق می‌دهد که باید برود. کلام آخر، کلامی خونین است. بخشی از مصاحبه با بشار اللقیس، تحلیلگر لبنانی (۱) بین ما و آنها کوه‌هایی از اجساد، رودهایی از کینه و خون و شیون و انتقامی طولانی فاصله انداخته‌ است ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

بازنشر

📚 پرونده: جامعه رژیم صهیونیستی به چه سمت و سویی می رود؟ بحران داخلی کم سابقه در رژیم صهیونیستی وارد مراحل پیچیده تری شده است. با برکناری گالانت وزیر جنگ رژیم صهیونیستی مخالفت ها با عملکرد نتانیاهو و دولت وی گسترده تر شده است. این اتفاقات، اما دارای لایه ای زیرین است که ریشه در جامعه رژیم صهیونستی و شکاف ها و تعارضات موجود در آن دارد. در این پرونده به این مباحث پرداخته شده است. همزمان با تشکیل دولت راستگرا در رژیم صهیونیستی؛ شکاف سکولار- مذهبی به روایت آمار - محسن فائضی تشدید بی‌سابقه تنش‌های داخلی؛ آیا اوضاع داخلی در رژیم صهیونیستی به مرحله انفجار می‌رسد؟ - محسن محمد صالح، مرکز مطالعات الزیتونه اختلافات سکولارها و مذهبی‌ها در رژیم صهیونیستی؛ افزایش یک شکاف! - محسن فائضی غلبه لیبرالیسم بر شریعتِ یهودی؛ چرا اسرائیل به بهشت همجنس بازان تبدیل شد؟ - میرفت عوف، الجزیره اسرائیل و جنگ داخلی! آیا چنین گزینه‌ای قابل تصور است؟ - ماجد عزام، عربی پست مروری بر 20 سال افکار عمومی رژیم صهیونیستی - محسن فائضی رژیم صهیونیستی دولت دینی یا سکولار؛ تفرقه و چنددستگی در صفوف مدعیان امت خدا ! - محمد محمود السید، ساسة پست نتایج انتخابات 2022 و احزابی که آینده رژیم را می سازند - محسن فائضی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 گزارشی عجیب از روز اول حضور در مدینه منوره و مسجدالنبی پیام وارده دیروز (پنجشنبه) نزدیک اذان مغرب با کاروان به مسجدالنبی مشرف شدیم. من و روحانی کاروان که هر دو معمم بودیم داشتیم جلوتر از همه حرکت می کردیم و مشغول صحبت بودیم. اتفاق عجیبی که انتظارشو نداشتیم این بود که جلوی درب ورودی دو نفر از مبلغین وهابیت سلام گرمی دادن و حتی دست دادن به ما و خیلی احترام گذاشتن. هنوز توی شوک بودیم که رفتیم جلوتر و چندین نفر از ما دعوت کردن که بیاید سر سفره افطار بشینید ولی رد کردیم و رفتیم جلوتر. تا اینکه یه نفر از اینایی که مشخص بود از بزرگانشون هست به زور مارو برد سر سفره افطار و خیلی گرم استقبال کرد. ایران و ایرانی عزت عجیبی پیدا کردند! مکه هم همچنین بود. بلکه شدیدتر #صدور_انقلاب #جنگ_با_صهیونیستها ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 ایران یک خانواده عراقی برای نوزاد دختر خود نام ایران را انتخاب کردند. عشق و افتخار به جمهوری اسلامی ایران دلیل این انتخاب بوده است. #صدور_انقلاب #جنگ_با_صهیونیستها ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

«ایران در افکار عمومی جهان عرب»۱ 🔸شاید هیچ گاه افکار عمومی جهان عرب این اندازه با ایران همراه و همدل نبوده است. مرور اجمالی کامنت های مخاطبان در رسانه‌های پرمخاطب عربی نشانگر«تعلیق همه پیش فرض ها درباره ایران» است. 🔹کامنت امروز این جوان الجزایری ذیل یکی از پست های شبکه الجزیره از این جهت برایم جلب توجه کرد که تقریباً اکثریت مطلق افکار عمومی جهان عرب را نمایندگی می‌کرد: 🔸«قد یختلف المرء مع إيران. ولكن عدم الوقوف معها في هذه اللحظات المفصلية خيانة للإسلام وقضايا المسلمين، فنحن أمام الكيان العدو المشترك،من الجزائر كل الدعم لإخواننا في غزة و إيران» «گاهی ممکن است انسان با ایران مخالف باشد اما عدم حمایت از آن در این زمانه حساس، خیانت به اسلام و آرمان‌های مسلمانان است. ما با دشمن مشترک مواجه ایم. با اعلام حمایت کامل از برادرانمان در غزه و ایران. از الجزایر» #جهان_عرب #ایران #الجزایر 🔺منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

«ایران در افکار عمومی جهان عرب»۲ 🔸شاید هیچ گاه افکار عمومی جهان عرب این اندازه با ایران همراه و همدل نبوده است. مرور اجمالی رسانه‌های پرمخاطب عربی نشانگر«تعلیق همه پیش فرض های پیشین» درباره ایران است. 🔹 مغرب به عنوان یکی از کشورهای عربی شمال آفریقا همواره روابط پرتنشی با ایران داشته به طوری که از سال‌ها پیش روابط دیپلماتیک دو کشور قطع است. امروز تظاهرات هزاران نفر از مردم این کشور در حمایت از فلسطین و ایران در برابر پارلمان این کشور و برافراشتن پرچم حمایت از ایران در خیابان‌های رباط (پایتخت) نمادی از ارتقاء جایگاه ایران در افکار عمومی جهان عرب و نشانی از «تعلیق پیش‌فرض‌های پیشین» در شرایط کنونی است. #جهان_عرب #ایران #مغرب 🔺منظاری ایرانی؛منظری عربی @Arabworld2023 https://eitaa.com/joinchat/917045908C8d9086eed1

📣 اخوان‌المسلمین و آزمون مقاومت: از همدلی با ایران تا ملاحظات سیاسی دولت‌های میزبان 👤 نویسنده: محمد امین قاضی‌نژاد 💢 با آغاز درگیری‌های مستقیم میان ایران و اسرائیل، چشم‌ها به مواضع جریان‌های اسلام‌گرای عربی دوخته شد؛ به‌ویژه اخوان‌المسلمین که همواره مسأله فلسطین را در کانون گفتمان خود قرار داده‌اند. این تنش‌ها که دنباله طبیعی مقاومت ۷ اکتبر غزه تلقی می‌شود، آزمونی تازه برای جریان‌های اسلامی در برابر محور اشغالگر رژیم صهیونیستی است. در حالی که ایران بهای بالایی در این مقابله پرداخت کرده (از شهادت فرماندهان ارشد تا خسارات سیاسی) سکوت یا واکنش‌های محتاطانه برخی بازیگران عربی، سؤالات تازه‌ای درباره اولویت‌بندی و راهبرد آن‌ها در مواجهه با پروژه مقاومت به‌وجود آورده است. با این حال، واکنش جریان‌های اسلام‌گرا نسبت به این تحولات، به‌ویژه در میان گروه‌های منتسب به اخوان‌المسلمین و سایر طیف‌های اسلامی، یکپارچه و همسو نبود و می‌توان آن را در قالب دو رویکرد کلی طبقه‌بندی کرد: 1️⃣ جریان‌های حامی یا همدل با مواضع ایران در برابر اسرائیل: این دسته شامل طیفی از گروه‌ها و چهره‌های اسلام‌گراست که حملات اسرائیل به خاک ایران را محکوم کرده و به‌طور صریح یا ضمنی از حق ایران در دفاع از خود حمایت کردند. نمونه‌های این موضع‌گیری را می‌توان در بیانیه‌های رسمی شاخه لندن اخوان‌المسلمین مصر به رهبری صلاح عبدالحق، موضع‌گیری‌های اتحادیه علمای مسلمان به ریاست علی القره‌داغی، و نیز مجمع جهانی انصارالنبی به ریاست محمد الصغیر مشاهده کرد. در فضای رسانه‌ای نیز چهره‌هایی چون عبدالله الشریف و یوسف حسین (مجری برنامه "جو شو") که از نفوذ اجتماعی بالایی در فضای مجازی برخوردارند، واکنش‌هایی در مخالفت با تجاوز اسرائیل به ایران و هم‌دلی با موضع مقاومت منتشر کردند. دکتر مختار شنقیطی، استاد دانشگاه قطر با گرایش‌های نزدیک به جریان اخوان‌المسلمین، نیز با اتخاذ مواضعی صریح و قاطع، حمایت همه‌جانبه‌ای از ایران در برابر تجاوزات اسرائیل ابراز کرد. 2️⃣ جریان‌های معارض یا منتقد ایران که از ابراز حمایت خودداری کردند: گروه دوم، برخلاف جریان اول، عمدتاً سکوت پیشه کردند یا با ادبیاتی مبهم و گاه دوپهلو (نظیر دعای مشهور «اللهم اشغل الظالمين بالظالمين» از اتخاذ موضع مستقیم امتناع ورزیدند. در این دسته می‌توان به اخوان‌المسلمین مصر(شاخه استانبول)، اخوان المسلمین سوریه، برخی معارضان سوری، و طیف‌های سلفی مخالف با جمهوری اسلامی ایران (عبدالحمید زعکری) اشاره کرد. چهره‌هایی مانند شیخ محمد حسن الددو(شخصیت های معروف اخوانی در شمال آفریقا) و احمد السید، بدون موضع‌گیری صریح در قبال حملات رژیم صهیونیستی، عملاً سکوتی پیشه کردند که از سوی برخی ناظران به‌عنوان نوعی پذیرش ضمنی تفسیر شده است. 📌 نکته قابل توجه آن است که این تقسیم‌بندی تا زمانی قابل ردیابی بود که حمله‌ای به پایگاه آمریکایی «العدید» در قطر صورت نگرفته بود. با گسترش دامنه عملیات ایران به آن پایگاه، حتی بخشی از جریان‌های حامی سابق، نظیر شاخه لندن اخوان‌المسلمین، علی القره‌داغی و محمد الصغیر نیز لحن انتقادی نسبت به تهران اتخاذ کردند. این چرخش نشان می‌دهد که موضع‌گیری بسیاری از این جریان‌ها، بیش از آنکه مبتنی بر اصول ثابت ایدئولوژیک باشد، تابع ملاحظات سیاسی دولت‌های حامی‌شان از جمله قطر و ترکیه است. ✍🏻 این روند البته مسبوق به سابقه است. در موارد متعددی در سال‌های گذشته دیده شده که موضع جریان‌های اسلام‌گرای عربی تا زمانی با ایران همسو بوده که موضوع فلسطین در مرکز قرار داشته و سیاست‌های قطر و ترکیه نیز در تعارض با ایران نبوده است. اما در بزنگاه‌هایی که منافع آن دولت‌ها با تهران دچار تقابل شده، همسویی این جریان‌ها نیز به سرعت تضعیف یا معکوس شده است. 📌 با توجه به روندهای فوق، به‌نظر می‌رسد نمی‌توان در سطح راهبردی و بلندمدت بر همکاری پایدار با بخش عمده‌ای از جریان‌های اسلام‌گرای منطقه‌ای حساب کرد، به‌ویژه آن دسته که بیش از اصول فکری، به ملاحظات سیاسی دولت‌های میزبان خود وابسته‌اند. با این حال، در برخی حوزه‌ها همچون گفتمان دینی و مباحث نظری مرتبط با وحدت اسلامی، ظرفیت‌هایی برای تعامل و همکاری همچنان وجود دارد که نباید نادیده گرفته شود. 🔗 متن کامل این گزارش را در اینجا مطالعه کنید. ©️@mersadcss🔷🔷🔷

💠 اردن و مسجد الاقصی؛ آیا وصایت تاریخی رو به نابودی است؟ ✍️ متراس 🔸 مسجدالاقصی در دو سال اخیر وارد مرحله‌ای بی‌سابقه و خطرناک شده است؛ مرحله‌ای که در آن تجاوزات رژیم صهیونیستی افزایش چشمگیر یافته و تلاش‌ها برای تثبیت حضور یهودیان افراطی و تحریف هویت این مکان مقدس شدت گرفته است. 🔸 پس از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ و آغاز جنگ غزه، فشارها و محدودیت‌ها علیه نمازگزاران مسلمان به بالاترین حد خود رسید؛ به‌طوری‌که تعداد نمازگزاران در نماز جمعه‌ها در برخی ماه‌ها حتی از سه هزار نفر نیز فراتر نرفت. اوج این محدودیت‌ها زمانی بود که در جریان جنگ دوازده‌روزه میان ایران و رژیم اشغالگر، مسجدالاقصی به‌طور کامل بسته شد و تنها کارکنان اداره اوقاف اجازه ورود به این مکان را داشتند. 🔸 در برابر این تهدیدات، واکنش‌های منطقه‌ای و بین‌المللی را می‌توان “ضعیف و ناکارآمد” توصیف کرد. مجموعه ضعف‌ها و انفعال موجود باعث شده رژیم صهیونیستی به‌راحتی یکی پس از دیگری حلقه‌های حفاظتی اطراف مسجدالاقصی را در هم بشکند. 🔸 یکی از مهم‌ترین این حلقه‌های حفاظتی، “وصایت اردن بر مسجدالاقصی” است که این مقاله به بررسی ضعف‌ها، ناکامی‌ها و چالش‌های مربوط به آن خواهد پرداخت. ◀️ برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید #اردن #مسجد_الاقصی #اسرائیل #رژیم_صهیونیستی ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

💠 از جهاد تا مماشات؛ واکاوی موضع سلفیت جهادی در سوریه نسبت به عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی ✍️ حسن ابوهنیه - عربی 21 🔸 فلسطین، جوهره آزمون اخلاقی بشر و بنیان ایمان اسلامی در دوران نسل‌کشی استعماری غرب و اسرائیل است. آزادی فلسطین همواره والاترین هدف جهاد جهانی بوده، اما درباره اولویت آن اختلاف‌نظر وجود داشته است: آغاز مبارزه با اسرائیل، جنگ با دشمنان نزدیک یعنی رژیم‌های عربی حامی اسرائیل، یا حمله به دشمن دورتر در غرب به‌ویژه آمریکا به‌عنوان حامی اصلی اسرائیل؟ 🔸 رهبری جدید سوریه به‌طرز حیرت‌انگیز و دراماتیکی در این آزمون اخلاقی و ایمانی شکست خورده است؛ تا آنجا که سخن گفتن از عادی‌سازی با رژیم صهیونیستی به بخشی از ادبیات رسمی آن تبدیل شده است. 🔸 این مساله چندان هم شگفت‌انگیز نیست، چراکه نسبت و رابطه سلفیت با سیاست، یکی از پیچیده‌ترین، مبهم‌ترین و متناقض‌ترین جنبه‌های این جریان فکری است. این رابطه، در واقع کانون اصلی سردرگمی سلفیت مدرن را شکل می‌دهد. پرسش محوری سلفیت این است: چگونه می‌توان در جهانی سیاسی، رفتار غیرسیاسی داشت؟ 🔸 تکرار مکرر بحث عادی‌سازی روابط با اسرائیل و غرب در میان رهبری جدید سوریه، نتیجه منطقی رویکرد سلفی است. «هیئت تحریر الشام» پیش از سقوط رژیم آل اسد و پس از آن در جریان عملیات «ردع العدوان» در ۸ دسامبر ۲۰۲۴، دشمن اصلی خود را به‌روشنی مشخص کرده است: ایران شیعه و محور آن به عنوان تهدیدی فرعی در سطح ژئوپلیتیک، اما تهدید اصلی برای نقاء عقیدتی سنی سلفی شناخته می‌شوند. ◀️ برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید #سلفیت #سوریه #جولانی ⬅️ شعوبا @shouba

💠 مرگ نظریه‌پرداز "اطاعت مطلق"؛ ربیع مدخلی درگذشت 🔸 ربیع بن هادی المدخلی یکی از چهره‌های برجسته و جنجالی سلفیت معاصر در عربستان سعودی بود. او متولد سال 1931 میلادی در منطقه جازان بود و از شاگردان مشهور علمایی چون ابن‌باز و محمد امین شنقیطی به‌شمار می‌رفت. مدخلی بنیان‌گذار جریان موسوم به «مدخلیه» بود، که با تأکید بر اطاعت مطلق از حاکمان مسلمان، به‌ویژه در برابر هرگونه جنبش یا اعتراض سیاسی، شناخته می‌شود. 🔸 دیدگاه‌های او به‌شدت علیه گروه‌هایی چون اخوان‌المسلمین، جماعت تبلیغ و گروه‌های جهادی بود، و او بارها در آثارش سید قطب را به دلیل اندیشه‌های انقلابی‌اش نقد کرده بود. ربیع مدخلی نفوذ زیادی در میان برخی جریان‌های سلفی و نهادهای رسمی دینی عربستان داشت و از حمایت ضمنی حکومت نیز برخوردار بود. ❗️ربیع مدخلی شامگاه دیشب (۹ ژوئیه ۲۰۲۵ / ۱۹ تیر ۱۴۰۴) درگذشت. با مرگ او، یکی از چهره‌های اصلی سلفیت حکومتی به پایان عمر خود رسید. ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان @shouba

🎬مستند: سلفیت جامی – مدخلی 🔹از میان جریانات مختلف سلفی که تفاوت‌های بعضا ریشه‌ای با یکدیگر دارند، جریان سلفیت جامی و مدخلی جریانی است که با سرسپردگی تام و تمام به نظام سیاسی حاکم و مخالفت با هرگونه خروج علیه حکام شناخته می‌شود. این جریان البته در نقاطی که آل‌سعود بخواهد علیه نظامات حاکم وارد جنگ هم می‌شود! 🔹در این مستند که توسط شبکه الجزیره تهیه شده و پایگاه اینترنتی شعوبا آن را ترجمه و زیرنویس کرده، به مبانی فکری، تاریخچه و عملکرد سیاسی این جریان پرداخته شده است. 🖇برای مشاهده و دانلود فیلم کامل این مستند اینجا کلیک کنید. #مستند #سلفیت ‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان: @shouba