eitaa logo
کانون خدمت رضوی شمس الشموس شهر بهارستان
268 دنبال‌کننده
6هزار عکس
3هزار ویدیو
89 فایل
کانون خدمت رضوی محله ای شمس الشموس شهر بهارستان ☎️ ارتباط با ادمین: @shshadmin ☎️ ارتباط با کانون بانوان و خانواده : @Ya0fatemehza ☎️ روابط عمومی و فضای مجازی : @mediashsh کانال نورالهدی ویژه کودکان : @noorolhodarazavi ☎️ تلفن تماس : 09136856085
مشاهده در ایتا
دانلود
ایه روز🌹 ــ ۱۵۹ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [ای پیامبر!] پس به مهر و از سوی خدا با آنان نرم خوی شدی، و اگر درشت خوی و سخت دل بودی از پیرامونت پراكنده می‌شدند؛ بنابراین از آنان گذشت كن، و برای آنان بخواه، و در كارها با آنان كن، و چون تصمیم گرفتی بر كن؛ زیرا خدا توكل كنندگان را دوست دارد 🍃(آيه ١٥٩) ال عمران :فرمان عفو عمومى! 🍃 اين نيز ناظر به حوادث است، زيرا بعد از مراجعت از ، كسانى كه از فرار كرده بودند، اطراف پيامبر را گرفته و ضمن اظهار ، تقاضاى و مى‌كردند. 🍃 در اين ، عمومى آنها را صادر كرد و «صلّى اللّه عليه و آله» با آغوش باز، خطاكاران كار را پذيرفت. 🍃نخست اشاره به يكى از مزاياى فوق العادۀ اخلاقى «صلّى اللّه عليه و آله» كرده، مى‌فرمايد: «در پرتو و لطف پروردگار، تو با مردم مهربان شدى در حالى كه اگر خشن و تندخو و سنگدل بودى از اطراف تو پراكنده مى‌شدند» (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ) . 🍃 سپس دستور مى‌دهد كه «از تقصير آنان بگذر، و آنها را مشمول خود گردان و براى آنها طلب كن» (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ) . 🍃بعد از فرمان عمومى، براى زنده كردن شخصيّت و تجديد حيات فكرى و روحى آنان دستور مى‌دهد كه باز هم «در كارها با آنها كن و رأى و نظر آنها را بخواه» (وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) . 🍃سپس در ادامه مى‌افزايد: «اما هنگامى كه تصميم گرفتى (قاطع باش و) بر كن، زيرا خداوند متوكّلان را دوست دارد» (فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) . 🍃همان اندازه كه به هنگام بايد، نرمش و انعطاف به خرج داد، در موقع اتّخاذ نهايى بايد قاطع بود. بنابراين، پس از برگزارى مشاوره و روشن شدن نتيجۀ ، بايد هر گونه ترديد و دو دلى و آراء پراكنده را كنار زد و با قاطعيّت تصميم گرفت و اين همان چيزى است كه در فوق از آن تعبير به «عزم» شده است و آن قاطع مى‌باشد. 🍃ضمناً از اين استفاده مى‌شود كه بايد حتماً بعد از و استفاده از همۀ امكاناتى كه انسان در اختيار دارد قرار گيرد. https://eitaa.com/shshbaharestan 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿
ایه روز ــ ۱۶۰ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ اگر شما را یاری كند، هیچ كس بر شما چیره نخواهد شد، و اگر شما را واگذارد، چه كسی بعد از او شما را یاری خواهد داد؟ و باید فقط بر كنند. 🍃(آيه ١٦٠) :نتيجۀ ! 🍃 در اين كه مكمّل قبل است، نكتۀ بر خداوند بيان شده است و آن اين كه: او بالاترين قدرتهاست و «اگر خداوند شما را يارى كند هيچ كس بر شما نخواهد شد، و اگر دست از يارى شما بردارد كيست كه بعد از او شما را يارى كند» (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ) . 🍃در گذشته روى سخن به «صلّى اللّه عليه و آله» بود و به او دستور مى‌داد، امّا در اين روى سخن به همۀ مؤمنان است و به آنها مى‌گويد: همانند ، بايد بر ذات پاك تكيه كنند، و لذا در پايان مى‌خوانيم: «و تنها بر ذات خداوند، بايد كنند» (وَ عَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ). https://eitaa.com/shshbaharestan 🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿🌼🌿
ایه روز🌹 ــ ۱۶۱ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ۚ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ هیچ پیامبری را نَسِزد كه [در اموال و غنایم و سایر امور به امّت خود] خیانت ورزد و هر كه خیانت كند، روز قیامت با آنچه در آن خیانت كرده بیاید؛ سپس به هر كس آنچه را مرتكب شده به طور كامل می‌دهند، و آنان مورد ستم قرار نمی‌گیرند. (آيه ١٦١) : هر گونه خيانتى ممنوع! ☘ هنگامى كه بعضى از تيراندازان مى‌خواستند سنگر خود را براى جمع آورى تخليه كنند، امير آنان، دستور داد از جاى خود حركت نكنيد رسول خدا شما را از محروم نخواهد كرد. ولى آن دنياپرستان براى پنهان ساختن چهرۀ واقعى خود گفتند: ما مى‌ترسيم در تقسيم غنايم ما را از نظر دور دارد. در پاسخ آنها مى‌گويد: آيا شما چنين پنداشتيد كه «صلّى اللّه عليه و آله» به شما خواهد كرد «در حالى كه هيچ پيغمبرى ممكن نيست، خيانت كند» (وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ) . ☘البتّه روشن است براى هيچ كس مجاز نيست، خواه باشد يا غير پيامبر، ولى از آنجا كه گفتگوى عذرتراشان «احد» دربارۀ پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» بود نيز نخست سخن از پيامبران مى‌گويد و سپس اضافه مى‌نمايد: «هر كس خيانت كند، روز آنچه را در آن خيانت كرده، به عنوان مدرك بر دوش خويش حمل مى‌كند و يا همراه خود به صحنۀ مى‌آورد» و به اين ترتيب، در برابر همگان رسوا مى‌شود (وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ) . «سپس به هر كس آنچه انجام داده و به دست آورده، داده مى‌شود و در بارۀ هيچ كس ظلم و ستمى نمى‌شود» (ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ) https://eitaa.com/shshbaharestan. 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹
ایه روز🌺 ــ ۱۶۴ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ یقیناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد كه در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت كه آیات او را بر آنان می‌خواند و [از آلودگی‌های فكری و روحی‌] پاكشان می‌كند، و كتاب و حكمت به آنان می‌آموزد، و به راستی كه آنان پیش از آن در گمراهی آشكاری بودند. (آيه ١٦٤) :بزرگترين نعمت خداوند! ☘در اين آيه، سخن از بزرگترين الهى يعنى « پيامبر اسلام» به ميان آمده است و در حقيقت، پاسخى است به سؤالاتى كه در بعضى از تازه مسلمانان، بعد از خطور مى‌كرد، كه چرا ما اين همه گرفتار و شويم؟ به آنها مى‌گويد: «خداوند بر مؤمنان منّت گذارد (نعمت بزرگى بخشيد) هنگامى كه در ميان آنها پيامبرى برانگيخت» (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً) . سپس مى‌فرمايد: يكى از مزاياى اين اين است كه: «او از جنس خود آنها و از نوع بشر است» (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) . ☘سپس مى‌گويد: اين پيامبر سه برنامۀ مهم را در بارۀ آنها اجرا مى‌كند: نخست اين كه « پروردگار را بر آنها بخواند و (ديگر اين كه) آنان را پاك كند و كتاب و بياموزد هر چند پيش از آن در آشكار بودند» (يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) . ☘تعليم، يعنى وارد ساختن حقايق دين در درون جان آنها و به دنبال آن نفوس و تربيت و انسانى و از آنجا كه هدف اصلى و نهايى تربيت است در آيه، قبل از ذكر شده، در حالى كه از نظر ترتيب ، تعليم بر مقدّم است. ☘مردم دنيا به ويژه مردم در زمان پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» در و روشنى بودند، سيه روزى و ، جهل و نادانى، و آلودگيهاى گوناگون معنوى در آن عصر، تمام نقاط را فرا گرفته بود، و اين وضع نابسامان بر كسى پوشيده نبود. https://eitaa.com/shshbaharestan 🍃🍂🍃🌹🍃🍂🍃🌹
ایه روز🌺 ــ ۱۶۴ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ یقیناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد كه در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت كه آیات او را بر آنان می‌خواند و [از آلودگی‌های فكری و روحی‌] پاكشان می‌كند، و كتاب و حكمت به آنان می‌آموزد، و به راستی كه آنان پیش از آن در گمراهی آشكاری بودند. (آيه ١٦٤) :بزرگترين نعمت خداوند! ☘در اين آيه، سخن از بزرگترين الهى يعنى « پيامبر اسلام» به ميان آمده است و در حقيقت، پاسخى است به سؤالاتى كه در بعضى از تازه مسلمانان، بعد از خطور مى‌كرد، كه چرا ما اين همه گرفتار و شويم؟ به آنها مى‌گويد: «خداوند بر مؤمنان منّت گذارد (نعمت بزرگى بخشيد) هنگامى كه در ميان آنها پيامبرى برانگيخت» (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً) . سپس مى‌فرمايد: يكى از مزاياى اين اين است كه: «او از جنس خود آنها و از نوع بشر است» (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) . ☘سپس مى‌گويد: اين پيامبر سه برنامۀ مهم را در بارۀ آنها اجرا مى‌كند: نخست اين كه « پروردگار را بر آنها بخواند و (ديگر اين كه) آنان را پاك كند و كتاب و بياموزد هر چند پيش از آن در آشكار بودند» (يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ) . ☘تعليم، يعنى وارد ساختن حقايق دين در درون جان آنها و به دنبال آن نفوس و تربيت و انسانى و از آنجا كه هدف اصلى و نهايى تربيت است در آيه، قبل از ذكر شده، در حالى كه از نظر ترتيب ، تعليم بر مقدّم است. ☘مردم دنيا به ويژه مردم در زمان پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» در و روشنى بودند، سيه روزى و ، جهل و نادانى، و آلودگيهاى گوناگون معنوى در آن عصر، تمام نقاط را فرا گرفته بود، و اين وضع نابسامان بر كسى پوشيده نبود. https://eitaa.com/shshbaharestan
ایه روز🌷 ــ ۱۶۵ أَوَلَمَّآ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آیا زمانی كه [در جنگ احد] آسیبی به شما رسید كه بی‌تردید دو برابرش را [در جنگ بدر به دشمن‌] رساندید، [از روی بی‌صبری و اضطراب‌] می‌گویید: این آسیب چگونه و از كجاست؟ بگو: از ناحیه خود شماست [كه بر اثر سستی در جنگ و نافرمانی از پیامبر و نزاع و اختلاف به شما رسید]. یقیناً خدا بر هر كاری تواناست. (آيه ١٦٥) :بررسى ديگرى روى جنگ احد! 🍂جمعى از مسلمانان از نتايج دردناك ، غمگين و نگران بودند، خداوند در اين سه نكته را به آنها گوشزد مى‌كند. 🍂 ١-شما نبايد از نتيجۀ يك نگران باشيد، بلكه همۀ برخوردهاى خود را با روى هم محاسبه كنيد «اگر به شما در اين ميدان، رسيد در ميدان ديگر (ميدان ) دو برابر آن را به وارد ساختيد» (أَ وَ لَمّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها) . زيرا آنها در هفتاد نفر از شما را شهيد كردند، در حالى كه هيچ اسير نگرفتند ولى شما در هفتاد نفر از آنها را به قتل رسانديد و هفتاد نفر را اسير كرديد. 🍂 ٢- «شما مى‌گوييد: اين مصيبت از كجا دامنگيرتان شد» (قُلْتُمْ أَنّى هذا) . ولى «اى ! به آنها بگو: اين از وجود خود شما سر چشمه گرفته و عوامل را بايد در خودتان جستجو كنيد» (قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) . 🍂 ٣-شما نبايد از آينده، نگران باشيد «زيرا خداوند بر همه چيز و » و اگر نقاط ضعف خود را كنيد، مشمول او خواهيد شد (إِنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) . https://eitaa.com/shshbaharestan ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃
ایه روز🌺 ــ ۱۶۹ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ هرگز گمان مبر آنان كه در راه خدا كشته شدند مردگانند، بلكه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند. (آيه ١٦٩) :زندگان جاويد! 🍂 اين و دو آيۀ بعد از آن، بعد از حادثۀ نازل شده است. اما مضمون و محتواى آن تعميم دارد و همۀ حتّى شهداى را كه چهارده نفر بودند شامل مى‌شود و در آن مقام شامخ و بلند را ياد كرده و مى‌گويد: «اى ! هرگز گمان مبر آنها كه در راه كشته شدند مرده‌اند» (وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْواتاً) . 🍂در اينجا روى سخن فقط به است تا ديگران حساب خود را بكنند. «بلكه آنها زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى‌شوند» ! (بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) . 🍂منظور از و در اينجا همان حيات و زندگى است كه در عالم پس از دارند و اين اختصاصى به شهيدان ندارد، ولى از آنجا كه شهيدان به قدرى غرق مواهب معنوى هستند كه گويا ساير برزخيان در مقابل آنها چيزى نيست، تنها از آنها نام برده شده است. https://eitaa.com/shshbaharestan ☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃
ایه روز🌺 ــ ۱۷۲ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ برای نیكوكاران و تقواپیشگان از كسانی كه خدا و رسول را پس از آنكه زخم و جراحت به آنان رسیده بود [برای جنگی دیگر بعد از جنگ احد] اجابت كردند، پاداشی بزرگ است. (آيه ١٧٢) : حمراء الأسد: 🍃 گفتيم در پايان ، لشكر فاتح سفيان، پس از پيروزى به سرعت راه را پيش گرفتند، هنگامى كه به سرزمين «روحاء» رسيدند از كار خود سخت شدند و تصميم به مراجعت به و نابود كردن باقيماندۀ مسلمانان گرفتند، اين خبر به پيامبر رسيد، فوراً دستور داد لشكر احد خود را براى شركت در جنگ ديگرى آماده كنند اين خبر به لشكر رسيد و از اين مقاومت عجيب به افتادند! 🍃 در اين موقع جريان ديگرى روحيۀ آنها را ضعيفتر ساخت، و آن اين كه يكى از مشركان به نام «معبد الخزاعى» مشاهدۀ وضع و يارانش او را به سختى تكان داد و به پيامبر«صلّى اللّه عليه و آله» گفت: مشاهدۀ وضع شما براى ما بسيار ناگوار است. اين سخن را گفت و از آنجا گذشت و در سرزمين «روحاء» به لشكر ابوسفيان رسيد، ابو سفيان از او دربارۀ پيامبر اسلام سؤال كرد، او در جواب گفت: را ديدم با لشكرى انبوه در تعقيب شما هستند! ابوسفيان و ياران او تصميم به عقب نشينى گرفتند، و از جمعى از قبيلۀ عبد القيس كه از آنجا مى‌گذشتند خواهش كردند كه به پيامبر اسلام خبر برسانند كه ابوسفيان و بت‌پرستان قريش با لشكر انبوهى به سوى مدينه مى‌آيند تا بقيۀ ياران پيامبر را از پاى در آورند. 🍃هنگامى كه اين خبر به پيامبر و مسلمانان رسيد، گفتند: حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ «خدا ما را كافى است و او بهترين ما است» . اما هر چه انتظار كشيدند خبرى از لشكر دشمن نشد، لذا پس از سه روز توقّف، به مدينه بازگشتند. 🍃اين آيه و دو آيۀ بعد، اشاره به اين ماجرا مى‌كند، و مى‌گويد: «آنها كه دعوت خدا و پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» را اجابت كردند و بعد از آن همه جراحاتى كه روز پيدا نمودند (آمادۀ شركت در جنگ ديگرى با دشمن شدند) از ميان اين افراد براى آنها كه نيكى كردند و تقوا پيش گرفتند (يعنى با نيّت پاك و كامل در ميدان شركت كردند) پاداش بزرگى خواهد بود» (الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ) . https://eitaa.com/shshbaharestan 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ایه روز🌷 ــ ۱۷۲ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ برای نیكوكاران و تقواپیشگان از كسانی كه خدا و رسول را پس از آنكه زخم و جراحت به آنان رسیده بود [برای جنگی دیگر بعد از جنگ احد] اجابت كردند، پاداشی بزرگی دریافت خواهندکرد (آيه ١٧٢) : حمراء الأسد: 🍃 گفتيم در پايان ، لشكر فاتح سفيان، پس از پيروزى به سرعت راه را پيش گرفتند، هنگامى كه به سرزمين «روحاء» رسيدند از كار خود سخت شدند و تصميم به مراجعت به و نابود كردن باقيماندۀ مسلمانان گرفتند، اين خبر به پيامبر رسيد، فوراً دستور داد لشكر احد خود را براى شركت در جنگ ديگرى آماده كنند اين خبر به لشكر رسيد و از اين مقاومت عجيب به افتادند! 🍃 در اين موقع جريان ديگرى روحيۀ آنها را ضعيفتر ساخت، و آن اين كه يكى از مشركان به نام «معبد الخزاعى» مشاهدۀ وضع و يارانش او را به سختى تكان داد و به پيامبر«صلّى اللّه عليه و آله» گفت: مشاهدۀ وضع شما براى ما بسيار ناگوار است. اين سخن را گفت و از آنجا گذشت و در سرزمين «روحاء» به لشكر ابوسفيان رسيد، ابو سفيان از او دربارۀ پيامبر اسلام سؤال كرد، او در جواب گفت: را ديدم با لشكرى انبوه در تعقيب شما هستند! ابوسفيان و ياران او تصميم به عقب نشينى گرفتند، و از جمعى از قبيلۀ عبد القيس كه از آنجا مى‌گذشتند خواهش كردند كه به پيامبر اسلام خبر برسانند كه ابوسفيان و بت‌پرستان قريش با لشكر انبوهى به سوى مدينه مى‌آيند تا بقيۀ ياران پيامبر را از پاى در آورند. 🍃هنگامى كه اين خبر به پيامبر و مسلمانان رسيد، گفتند: حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ «خدا ما را كافى است و او بهترين ما است» . اما هر چه انتظار كشيدند خبرى از لشكر دشمن نشد، لذا پس از سه روز توقّف، به مدينه بازگشتند. 🍃اين آيه و دو آيۀ بعد، اشاره به اين ماجرا مى‌كند، و مى‌گويد: «آنها كه دعوت خدا و پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» را اجابت كردند و بعد از آن همه جراحاتى كه روز پيدا نمودند (آمادۀ شركت در جنگ ديگرى با دشمن شدند) از ميان اين افراد براى آنها كه نيكى كردند و تقوا پيش گرفتند (يعنى با نيّت پاك و كامل در ميدان شركت كردند) پاداش بزرگى خواهد بود» (الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ) https://eitaa.com/shshbaharestan . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱
ایه روز🌺 ــ ۱۷۸ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوٓا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوٓا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ و كسانی كه كافر شدند، گمان نكنند مهلتی كه به آنان می‌دهیم به سودشان خواهد بود، جز این نیست كه مهلتشان می‌دهیم تا بر گناه خود بیفزایند، و برای آنان عذابی خوار كننده است :(آيه ١٧٨):سنگين بارها! 🌀اين آيه نيز بحثهاى مربوط به حادثۀ و حوادث بعد از آن را تكميل مى‌كند زيرا، يك جا روى سخن را به و در جاى ديگر به و در اينجا روى سخن به است و در بارۀ شومى كه در پيش دارند سخن مى‌گويد، و مى‌فرمايد: «گمان نكنند آنهايى كه كافر شدند، مهلتى كه به ايشان مى‌دهيم براى آنها خوب است» (وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ) . سپس مى‌فرمايد: «بلكه مهلت مى‌دهيم تا به و خود بيفزايند» (إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً) . 🌀و در پايان به سرنوشت آنها اشاره كرده مى‌فرمايد: «و براى آنها عذاب خوار كننده‌اى است» (وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ) . 🌀آيۀ فوق به آنها اخطار مى‌كند كه هرگز نبايد امكاناتى را كه خدا در اختيارشان گذاشته و پيروزيهايى كه گاهگاه نصيبشان مى‌شود و آزادى عملى كه دارند دليل بر اين بگيرند كه افرادى و هستند و يا نشانه‌اى از خشنودى خدا نسبت به خودشان فكر كنند. 🌀ضمناً، آيۀ فوق به اين سؤال كه در ذهن بسيارى وجود دارد، پاسخ مى‌گويد كه چرا جمعى از ستمگران و افراد گنهكار و آلوده اين همه غرق نعمتند و مجازات نمى‌بينند. قرآن مى‌گويد: اينها افراد غير قابل اصلاحى هستند كه طبق سنّت و اصل آزادى اراده و به حال خود واگذار شده‌اند، تا به آخرين مرحلۀ برسند و مستحقّ حدّ اكثر مجازات شوند. https://eitaa.com/shshbaharestan 🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨🌺✨
ایه روز🌸 ــ ۷ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا برای مردان از آنچه پدر و مادر و نزدیكان [پس از مرگ خود] به جای می‌گذارند سهمی است؛ و برای زنان هم آنچه پدر و مادر و نزدیكان به جای می‌گذارند سهمی است، اندك باشد یا بسیار، سهمی است واجب. 🌱(آيه ٧) نزول: 🌱در عصر جاهليّت عرب، رسم چنين بود كه تنها مردان را مى‌شناختند، و زنان و كودكان را از ارث محروم مى‌ساختند و ثروت ميّت را (در صورتى كه مرد نزديكى نبود) در ميان مردان دورتر قسمت مى‌كردند، تا اين كه يكى از به نام «اوس بن ثابت» از دنيا رفت، عموزاده‌هاى وى اموال او را ميان خود تقسيم كردند، و به همسر و فرزندان خردسال او چيزى ندادند، همسر او به «صلّى اللّه عليه و آله» كرد. در اين موقع آيه نازل شد و پيامبر آنها را خواست و دستور داد در اموال مزبور، هيچ گونه دخالت نكنند و آن را براى بازماندگان درجۀ اول او بگذارند. : گام ديگرى براى حفظ حقوق زن: 🌱 با رسم غلط و ظالمانه‌اى كه داشتند زنان و فرزندان خردسال را از حق ارث محروم مى‌ساختند، آيۀ مورد بحث روى اين قانون غلط خط بطلان كشيده، مى‌فرمايد: «مردان از اموالى كه پدر و مادر و نزديكان به جاى مى‌گذارند سهمى دارند و زنان نيز از آنچه پدر و مادر و خويشاوندان مى‌گذارند سهمى، خواه آن مال كم باشد يا زياد» (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ) . 🌱 بنابراين، هيچ يك حق ندارد سهم ديگرى را غصب كند. 🌱سپس در پايان آيه براى تأكيد مطلب مى‌فرمايد: «اين سهمى است تعيين شده و لازم الاداء» تا هيچ گونه ترديد در اين بحث باقى نماند (نَصِيباً مَفْرُوضاً) https://eitaa.com/shshbaharestan
🌷 🌱 از فاطمه(سلام‌الله علیها) بیاموزیم 🔅همواره شنیدیم که اکرم(صلی الله علیه واله) دخترش حضرت (سلام الله علیها) را می کرد، اما امروز به روایتی جالب برخوردم که در آن آمده است: هرگاه (صلی الله علیه واله) بر دخترش حضرت (سلام‌ الله علیها) وارد میگردید، 🍃 ایشان تمام قامت برمی خاست، 🍃با استقبال می کرد، 🍃دست های او را می بوسید 🍃و جای خود می نشاند. بخاری، الادب المفرد، https://eitaa.com/shshbaharestan