eitaa logo
پرسش و پاسخ صوتی تدبری
273 دنبال‌کننده
1 عکس
0 ویدیو
21 فایل
پرسشها و پاسخهای مربوط به آموزش تدبر سوره ها
مشاهده در ایتا
دانلود
چند سوال از سوره مبارک اعلی: 1- در آیه 6 چرا به صورت آینده می فرماید به زودی تو را به قرائت واخواهیم داشت مگر همان موقع حضرت قرائت نمی فرمود؟ ونیز در آیه 10 باز هم به صورت آینده با سین می فرماید سیذکر منظور از این آینده نزدیک چه زمانی است؟ 2- در آیه 7 چرا جهر به صورت اسم آمده و یخفی به صورت فعل مضارع؟ 3- در آیه 8 منظور از یسری چیست آن حضرت که در راه دین اذیت و آزار فراوانی دیدند تبلیغ برایشان آسان نبود راه ابلاغ رسالت هم که برایشان سخت و همراه شکنجه بود ؟
ملائکه در شب قدر تنزل پیدا میکنند، بعد از انجام امرِ خدا، در زمین میمانند یا امرخدا تمام شد به آسمان برمیگردند؟
... بطش... غفور و ودود... بعضی اشکال می‌کنند مگر در وجود خدا می‌توان دو چیز متضاد یافت؟ مثلا هم غضب و هم رحمت!! شاید سوال جنبه فلسفی کلامی داشته باشه اما اگه ممکن است، پاسخ بدهید.
مبنای سیاق بندی ها رو اگر در سوره قرار بدهیم، این سوال پیش می‌آید که آیا این جمع بندی قرآن که در حال حاضر در دسترس ما قرار داره همان ترتیب و دسته بندی قرآن در زمان پیامبر هست؟ بعضا در یک سوره یک یا چند آیه شأن نزول متفاوتی رو داشته، بر این اساس آیا روش تدبر در سوره درست است؟
آیا سنت خدا در سوره تین، در آیات ۴و۵ ذکرشده یا سنت فقط در آیه ۵ می‌باشد؟
در آیه 10 سوره انفطار می فرماید "و اِن علیکم لحافظین" آیا این حافظین ارتباطی با نجم الثاقب که در سوره طارق بیان شده که حافظ روح انسان هست دارند ؟
چرا در تدریس تدبر سوره ناس معنی صفت خناس را «پنهان کار» گرفتن درحالیکه نظرهمه مفسرین ومعنای لغوی اون معنای بسیار «پنهان شونده» معنی کردند به اینصورت که هروقت به یاد خدا بیافتیم از ما دور می‌شود، و هروقت از یاد خدا غافل شویم به ما نزدیک می‌شود.
در سوره های مثل سوره ی قاف و یس که خداوند به قرآن قسم می خورد، این برداشت شد که پیامبر ص به سبب فشار زیاد نیاز به قوت قلب دارند و قسم برای ایشون خورده شده استدلال این است که خداوند به چیزی قسم می خورد که مخاطب باور داشته باشد. آیا من نمی توانم این مدل قسم بخورم: به قرآنی که خودم قبول دارم(یا به جان فرزندم قسم) شما ها دروغگو هستید؟؟؟و مخاطب هم قرآن و جان فرزند من برایش ارزشمند نیست ولی من تأکید روی سخنم کرده ام.
چرا در سوره شرح بیان شده«ان مع العسر یسرا...» و در سوره طلاق «بعد عسر یسرا...» آنجا چرا «مع» آمده اینجا «بعد» آمده است؟
آیا آیات استشهاد از آیه ۸ به بعد سوره نبا، عطف به «الم نجعل الارض مهادا» هستند و سوالی خوانده می شوند یا حالت خبری دارند؟
سلام علیکم خداقوت بی زحمت وصف مشعر به علیت رو توضیح بدهید. ویل للمصلین مشعربه علیت هست آیا آیات ۲و۳ این اشعار رو میرساند یا آیات ۵و۶و۷؟ و در آیه یا ایتها النفس المطمئنه چطور؟ تشکر از زحمات شما بزرگواران
در آیه ١۴ سوره محمد ص«من کان علی بینه...با من زین له سوء...» مقایسه میشود، اما در آیه ١۵ «مثل جنت( نه خود جنت و نه شخص بهشتی ) با من هو خالد...» مقایسه میشود. چرا در آیه ١۵ تشبیه به این شکل امده است؟ (ص)