❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و نهم: حسین بن حمدان از مفضل بن عمر در حديثى طولانى در حالات حضرت مهدى علیه السلام و بيان خروجش و آنها که با او خروج می کنند نقل کرده که به حضرت صادق علیه السلام گفت: سرورم، آن هفتاد و دو نفرى كه به همراه حسين کشته شدند نیز با وی ظاهر مى‏ شوند؟ فرمود: آرى آنها با حسین ظاهر می گردند، و در میان آنها حسین بن علی با دوازده هزار مومن از شيعه على است ... سپس ميان ركن و مقام آن جنبنده ظاهر شود و در صورت مومن بنویسد مومن و در صورت کافر بنویسد كافر. سپس بیرون آوردن آن دو که کنار پیامبر دفن شده اند و به صلیب کشیدن و پایین آوردن شان را بیان کرده، می فرماید: پس آن دو را به اذن خدا زنده می کند و به مردم امر می کند جمع شوند و تمام كارهاى آن دو را برای آنها شرح می دهد ... هر خونی که به نا حق ریخته شده و هر ناموسی که به حرام زناشویی شده ... تا آن دو اقرار كنند سپس دستور به قصاص شان می دهد. ... مفضل گفت: سرورم این آخرین عذاب آنهاست؟ فرمود: هرگز هرگز، به خدا آنها باز گردانده می شوند و نیز سید اکبر، محمد رسول خدا و صدیق اعظم، امیر المومنین و فاطمه و حسن و حسین و ائمه و هر که ایمان را خالص کرده و هر که کفر را خالص نموده حاضر می شوند، و حتماً از آن دو به تمام ظلمهایی که کردند قصاص می گیرد سپس دستور به مجازات شان می دهد که در هر شب و روز هزار بار کشته می شوند. سپس رجعت معصومین و انتقامشان از دشمنان شان را بیان کرده، تا آنجا که مفضل گفت: مولایم، بعضی شیعیان شما قائل به رجعت شما نیستند، امام فرمود: ... آنها سخن خدای متعال را نشنیده اند؟ که: «به آنها قبل از عذاب بزرگتر، از عذاب کوچکتر می چشانیم»(۱)، مفضل گفت: عذاب کوچکتر چیست؟ فرمود: عذاب در رجعت. اى مفضل تو از كجا به رجعت معتقد شدى در صورتى كه شيعيان كوتاه فكر ما مي گويند: رجعت یعنی خداوند ملك و قدرت دنيا را به ما باز می گرداند و برای مهدى قرارش می دهد؟(۲) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄 حدیث صد و دهم: حسن بن سلیمان از امير المومنين روايت مى ‏كند كه در خطبه ‏اى فرمود: امر ما سخت و دشوار است ... شگفتا! همه شگفتى ميان ماه جمادى و رجب است، پرسيده شد: چه امر عجيبى است؟ فرمود: چگونه تعجب نكنم؟ با اينكه قضا درباره شما جارى شده، چه چيزى عجيب‏تر از اينست كه مردگان، شمشير بر سر زندگان زنند؟! قسم به آن كه دانه را شكافت و بندگان را آفريد، گويا آنها را مى ‏بينم كه با شمشيرهاى كشيده بر شانه های شان در كوچه‏ هاى كوفه مي گردند، و هر دشمن خدا و پيغمبر و مومنين را مي زنند، و در آن روز تأويل اين آيه رخ می دهد: «سپس بر ضد آنها به شما دولت داديم».(۳) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و يازدهم: نیز از امیر المومنین علیه السلام در حديث طولانى نقل مى ‏كند كه در شرح خروج حضرت مهدى علیه السلام و حوادث آخر الزمان فرمود: ندا دهنده ای در ماه رمضان هنگام طلوع خورشید از طرف مشرق فرياد زند: اى اهل هدايت جمع شوید، و ندا دهنده ای بعد از غروب خورشید از طرف مغرب فرياد زند: ای اهل گمراهی جمع گردید، ... و روز سوم با خروج دابة الارض بین حق و باطل جدایی می افتد، ... و خدا اصحاب كهف را زنده فرمايد، سپس خدا از هر جمعى دسته ‏اى را محشور كند تا آنچه وعده‏ داده شده اند را به آنان بنمايد ... .(۴) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و دوازدهم: كلينى از حضرت صادق‏ علیه السلام در بيان حال مومن بعد از مرگ نقل نموده: چون او را در قبر گذارند يكى از درهاى بهشت به رويش گشوده شود ... سپس آل محمد را در باغهای رَضوَی زیارت می کند و با آنان از غذا و آبشان می خورد، و با ایشان در مجالسشان سخن می گوید تا اینکه قائم ما اهل بيت قيام كند، که چون قائم ما قیام نماید خدا آن مومنان را زنده كند تا به او روی آورند و دسته دسته لبیک گویند؛ تا آخر حدیث.(۵) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و سيزدهم: حسن بن سلیمان از حضرت صادق علیه السلام در تفسير اين آيه: "يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ"(۶): «روزى كه آنان بر آتش گداخته شوند» نقل کرده: در رجعت در هم می شکنند چنانكه طلا (در آتش) می شکند، تا هر چيزى به حقيقت خودش بازگردد.(٧) مولف گويد: شايد مراد اين باشد كه طينتهاى پاك و ناپاك كه به هم مخلوط شده، در رجعت جدا مي شوند، يا اينكه آزمايش شوند تا حقيقت هر يك روشن گردد. ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄 حدیث صد و چهاردهم: نیز از ابو بصير نقل نموده که به امام صادق علیه السلام عرض كرد: ميان ما معروف است كه عُمر بن ذر نمى ‏ميرد تا با قائم آل محمد جنگ كند، فرمود: مَثل وى مَثل مردى اسرائيلى به نام «عبد ربه» است كه اصحابش را به گمراهى دعوت مى ‏كرد، بعد از مرگش پيروانش به قبرش پناه مي بردند و آنجا با هم گفتگو مي كردند، تا اينكه روزى از قبر بيرون آمد، گرد و خاك از سر افشاند و چنين و چنان گفت.(٨) مولف گويد: مراد اين است كه عمر بن ذر پس از مرگ زنده شود و در رجعت با قائم بجنگد، و اينكه مردم گويند: نميرد تا با وى جنگ كند، مراد هنگام رجعت است. ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و پانزدهم: عياشى از حضرت باقر علیه السلام نقل نموده ذیل این آیه: "هر انسانی مرگ را خواهد چشید"(٩): فرمود: آنکه کشته شده، مرگ را نچشیده، و فرمود: ناچار باید رجعت کند تا مرگ را بچشد.(١٠) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و شانزدهم: باز عياشى از سيرين نقل مى‏ كند: خدمت امام صادق علیه السلام بودم که فرمود: مردم درباره اين آيه چه مي گويند: "وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ"(١١): «به خدا قسم خوردند قسمهاى موكد كه هر كس بميرد خدا زنده‏ اش نمى ‏كند»؟ گفتم: مي گويند: مربوط به انكار قيامت و حشر و نشر است، فرمود: به خدا دروغ مي گويند، این واقعه فقط در وقتی است که قائم قیام کند و رجعت کنندگان بیایند، پس مخالفان شما گویند: دولت شما شيعيان ظاهر شد، و اين از دروغ شماست كه مي گویيد فلانی و فلانی رجعت کرده اند، نه به خدا قسم هر كس بميرد خدا زنده‏ اش نمى‏ كند. مگر نمى ‏بينى آنها گفته اند: «به خدا قسم خوردند قسم های موکد ...»؟ تعظیم مشركان به لات و عزّى شدیدتر از آن بود که به غیر آنها قسم بخورند، خدای متعال هم فرمود: «چرا، وعده‏ اى است بر خدا ثابت».(١٢) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و هفدهم: نیز از ابو بصير نقل مى ‏كند كه گفت: تفسير اين آيه را از امام صادق علیه السلام پرسيدم: "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ"(۱۳): «خدا از مومنان جانها و اموالشان را خريد در قبال اينكه بهشت از ایشان باشد،‏ در راه خدا می جنگند، مي كشند و كشته مي شوند، ...»، فرمود: یعنی در میثاق، ... در آن هنگام من جانها و اموالشان را می خرم يعنى در رجعت.(۱۴) ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 🌄حدیث صد و هجدهم: همچنین از حضرت صادق علیه السلام نقل می کند: اولین كسى كه به دنيا باز مى ‏گردد حسين بن علی و اصحابش و يزيد و يارانش هستند، پس همه آنها را بدون ذره ‏اى كم و زياد می کشد، بعد این آیه را قرائت نمود: «سپس بر ضد آنها دولت به شما داديم، و به مال و اولاد مددتان كرديم، و عدد افرادتان را زيادتر نمودیم». (۱۵)(۱۶)     ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌ 📕۱ . سجده: 21 📕۲ . الهدایة الکبری ص396-419، مختصر البصائر ص442-450 📕۳ . مختصر البصائر ص468-469 📕۴ . مختصر البصائر ص472-473 📕۵ . الکافی ج۳ ص۱۳۱-۱۳۲ ح۴ 📕۶ . ذاریات: 13 📕۷ . مختصر البصائر ص117 📕۸ . مختصر البصائر ص98-99 📕۹ . آل عمران: 185 📕۱۰ . تفسیر العیاشی ج1 ص210 ح170 📕۱۱ . نحل: 38 📕۱۲ . تفسیر العیاشی ج۲ ص۲۵۹-۲۶۰ ح۲۸ 📕۱۳. توبه: 111 📕۱۴ . تفسیر العیاشی ج2 ص112-113 ح140 📕۱۵. اسراء : 6 📕۱۶ . تفسیر العیاشی ج2 ص282 ح23 ❥༻⃘⃕࿇════┅┄‌

و الحمد لله رب العالمین