سلام با ۵ پیام امروز خدمت شما هستیم #جریان_شناسی۱۱ #سیاست_روز ❇️چهارچوب کلی گفتمان انقلاب اسلامی ✅هسته اصلی این گفتمان اسلام ناب محمدی است که امام آن را در مقابل اسلام آمریکایی مطرح می‌کند ❇️شاخصه‌های کلی عبارت‌اند از 1⃣اعتقاد به جامعیت دین 2⃣ اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه 3⃣ برپایی نظام مردم سالاری دینی 4⃣ پذیرش اندیشه و مکتب امام به عنوان شاخص اصلی این گفتمان ❇️هنجارها یا دال‌های شناور این گفتمان عبارتند از 1⃣ عدالت خواهی ظلم ستیزی 2⃣ استقلال و آزادی و نفی سلطه بیگانه 3⃣ آرمان خواهی 4⃣ ارزش گرایی ایثار جهاد و شهادت 5⃣ استکبار ستیزی و مبارزه با صهیونیسم 6⃣ حمایت از محرومین و مستضعفین 7⃣ ساده زیستی و مردمی بودن مسئولین https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۲ #سیاست_روز ❇️دو مفهومی که در آینده از آن استفاده خواهیم کرد توسعه و عدالت است مبنای توسعه و عدالت در گفتمان انقلاب اسلامی در سه حوزه اجتماعی اقتصادی و معنوی تعریف می‌شود ✅اهداف اقتصادی شامل پیشرفت‌های اقتصادی، رشد کشاورزی، رفاه اقتصادی جامعه، رشد تولید ،افزایش صادرات، صنعتی شدن و نظیر این‌هاست ✅اهداف اجتماعی شامل شرافت، استقلال و عزت انسانی، آزادی ،سعادت و سلامت عمومی ،استقلال اقتصادی، عدالت اجتماعی و محرومیت زدایی است ❇️لازم به توضیح است که اصالت با معنویت و سعادت انسان است و پیشرفت‌های اجتماعی باید در خدمت سعادت انسان باشد. این موارد را از آنجا مطرح می‌کنیم که بعضی از جریان‌های سیاسی سعادت را فقط در پیشرفت تکنولوژی می‌بینند در صورتی که همه این‌ها ابزارهایی برای سعادت بشرند https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۳ #سیاست_روز گفتمان لیبرال‌ها و تکنوکرات ها(فن سالاران) تکنوکرات‌ها طبقه‌ای هستند که به ایدئولوژی اقتصادی صنعتگرا شدیداً وفادارند ریشه این گروه به اعزام دانشجویانی در دوران امیرکبیر به اروپا بر می‌گردد و در دوره رضاخان نیز این گروه به شدت مورد حمایت بوده برنامه‌های ۵ ساله در هر دو دولت پهلوی توسط این گروه نوشته می‌شد بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، وقوع جنگ ۸ ساله و اثرات ویرانگر آن بر جامعه و صنعت، زمینه و پذیرشی برای فعالیت این گروه در عرصه دولت فراهم کرد دولت سازندگی آقای هاشمی باهمین شعار سازندگی اقدام به تشکیل دولتی تکنوکرات کرد همانطور که بیان شد این گروه صرف توسعه را ملاک قرار می‌دادند در صورتی که در گفتمان انقلاب اسلامی توسعه اقتصادی و اجتماعی مقدمه‌ای برای سعادت بشر است حاصل این دیدگاه در جامعه پیشرفت‌هایی بود که در حوزه اقتصاد و آبادانی حاصل شد ولی نرخ تورم ۴۹ درصدی و ایجاد شکاف اجتماعی بین اقشار جامعه آن چیزی نبود که گفتمان انقلاب اسلامی آن را دنبال می‌کرد. https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۴ #سیاست_روز تکنوکرات‌های دولت سازندگی برای عملی کردن الگوی توسعه علاوه بر تلاش در صحنه داخلی، برای جذب سرمایه‌ها، سیاست خارجی را نیز در جهت تشنج زدایی و استفاده از ظرفیت‌های بین‌المللی مامور کرد. جذب سرمایه‌های خارجی و استعداد ایرانیان خارج از کشور سرلوحه این تلاش‌ها قرار گرفت. البته ورود این سرمایه‌ها تبعات اقتصادی اجتماعی و به خصوص فرهنگی خاص خود را داشت که با برخی از آرمان‌های انقلاب اسلامی در تعارض بود اشکال این قضیه این بود که دیدگاه‌های این گروه که مبتنی بر نسخه ها لیبرالی توسعه بود، توسعه اقتصادی را بر عدالت اجتماعی مقدم می دانست و این توسعه اقتصادی اقشاری از جامعه را تحت فشار قرار می‌داد که خط قرمز گفتمان انقلاب اسلامی بود https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۵ #سیاست_روز بر سر اجرای برنامه توسعه اقتصادی در دولت هاشمی و مجلس چهارم اختلاف به وجود آمد ادعای دولت این بود که مجلس چهارم در برنامه اصلاحات آقای هاشمی اخلال بوجود آورده و مجلس علت آن را کم کردن فشار بر طبقات محروم و عدالت اجتماعی و مباحث فرهنگی ناشی از توسعه اقتصادی بیان می کرد که در نهایت منجر به برخی اصلاحات جزئی در برنامه توسعه گردید. این اصلاحات( به خصوص در ارتباط با سیاست تعدیل اقتصادی دولت ) از دید مدیران تکنوکرات دولت زنگ خطری محسوب می‌شد که کند شدن سرعت سازندگی به ویژه آزادسازی قیمت‌ها و خصوصی‌سازی را در پی داشت. برای پیشگیری از این امر طبعاً انتخابات مجلس پنجم و تصاحب کرسی‌های آن می‌توانست بسیار مهم باشد و دولت هاشمی تصمیم گرفت با تشکیل حزب کارگزاران سازندگی که مجموعه‌ای از تکنوکرات‌ها و صاحبان منصبان دولتی بودند در انتخابات برای همسو کردن دولت و مجلس اقدام کند. https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۶ #سیاست_روز ❇️شاید بتوان گفت ریشه تفکر نگاه به غرب از همین تکنوکرات هایی است که تحصیل کرده غرب هستند و توسعه را هدف قرار می‌دهند، در صورتی که این توسعه می‌بایست در خدمت سعادت بشر باشد. ❇️میوه های این گفتمان در جملات زیر نمایان است ⬅️ما زبان دنیا را بلدیم ⬅️اگر با کدخدا ببندیم مشکلات حل خواهد شد ⬅️بدون FATF نمی شود اقتصاد را نجات داد ⬅️زمان، زمان گفتمان است نه موشک ⬅️ببینید دولتهای مثل کره که امنیت خود را برون سپاری کرده اند به چه پیشرفت‌هایی رسیده اند ✅ماه عسل این دیدگاه وابسته به توسعه غربی در کلیپ بسیار تکاندهنده زیر نشان داده شده است خیلی مهم تماشا کنید👇 https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۷ #سیاست_روز به نظر شما اشکالات و آسیب های جریان تکنوکرات بر گفتمان انقلاب اسلامی چه چیزهای است؟ ❇️حوزه فرهنگی ⬅️ حاشیه دانستن مقوله فرهنگ در اثر اقتصاد محوری که حاصل آن در زمان کنونی تغییر سبک زندگی است ❇️ حوزه سیاست ⬅️ حضور افراد تکنوکرات در عرصه حکمرانی که تقیدی نسبت به ارزش های اسلامی و گفتمان انقلاب اسلامی ندارند یا اولویت اول آنان نیست ⬅️شکل‌گیری طبقه بورژوازی دولتی،که ویژگی‌ آن رفاه طلبی، تجمل گرایی، اسراف و تبذیر می باشد ⬅️ ایجاد شکاف بین غنی و فقیر ❇️ حوزه اقتصاد ⬅️ تکیه بر مدل اقتصادی سرمایه‌داری و نه اقتصاد اسلامی و در حاشیه قرار گرفتن عدالت اجتماعی https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۸ #سیاست_روز ❇️برخی آراء سخنگوی حزب کارگزاران سازندگی در سال‌های گذشته می‌تواند روشنگر واقعیت این جریان سیاسی باشد. 🕺«ما قائل به اینکه اسلام نظام اقتصادی دارد نیستیم، اسلام دین هدایت است، همانطور که نظام مهندسی ندارد، نظام اقتصادی هم ندارد» 🕺«گرایش حزب کارگزاران سازندگی برای مدیریت کشور گرایش لیبرالیستی است» 🕺«تکرار می‌کنم که کار دین ،دستگاه سازی در زمینه امور سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نیست ،بلکه کارش روشن کردن چرا هدایت است و نشان دادن راه و بی‌راهه به مومنان» https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۱۹ #سیاست_روز ❇️گفتمان تجدیدنظرطلبی نولیبرال ⬅️بستر فکری شکل‌گیری گفتمان نو لیبرال را باید در موسسه‌هایی مثل کیهان و پس از آن در حلقه کیان و مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری جستجو کرد. مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری برای ساماندهی توسعه سیاسی در سال ۱۳۶۸ در دوران ریاست جمهوری آقای هاشمی رفسنجانی شروع به کار کرد و آقای سید محمد موسوی خوئینی‌ها ریاست آن را بر عهده داشت. ⬅️تئوریسین‌های اصلی این گفتمان عبدالکریم سروش و حسین بشیریه هستند ⬅️بعد از پیروزی انقلاب افراد حلقه کیان به دعوت شهید شاهچراغی در موسسه کیهان دور هم جمع شدند و به انتشار کیهان فرهنگی تا سال ۱۳۶۹ پرداختند. بعد از تعطیلی کیهان فرهنگی و استعفای خاتمی از موسسه کیهان طرفداران سروش و منتقدان نظام جمهوری اسلامی به صورت دسته جمعی از کیهان استعفا داده و مجله کیان را از اواخر سال ۱۳۶۹ راه اندازی کردند. در این مجله بود که تفکرات ترجمه ای و تلفیقی سروش و همفکرانش منتشر می‌شد و اولین تمرین‌ها برای انتشار ده‌ها روزنامه و مجله زنجیره ای با رویکرد گفتمانی نور لیبرال آغاز شد مثل نشریه جامعه ،نشاط ،توس، صبح امروز ،راه نو و نوروز و ... https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۲۰ #سیاست_روز آقای سروش با رویکرد فلسفی و نقد فلسفی دین و آقای بشیریه با رویکرد جامعه شناسی سیاسی،به مثابه دو لبه یک قیچی با فرماندهی واحد سعی در به چالش کشیدن عنصر اصلی و هنجارهای گفتمان انقلاب اسلامی را داشتند این دو با تربیت شاگردانی, به تسری این خرده گفتمان در جامعه کمک کردند که نتیجه تلاش‌های آنان پیروزی در انتخابات ریاست جمهوری هفتم و حاکم شدن به یک دوره ۸ ساله بر قوه مجریه و برخی نهادهای دیگر جمهوری اسلامی بود https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۲۱ #سیاست_روز شاخص‌ترین فعالیت مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری تعریف پروژه توسعه سیاسی با محوریت اشخاصی همچون سعید حجاریان و عباس عبدی بود حجاریان در مرکز مطالعات استراتژیک برنامه‌ریزی کلانی برای مطالعات توسعه سیاسی در ایران پایه‌ریزی کرده بود که برخی تحقیقات و نتایج مطالعات این مرکز در هفته نامه عصر ما و روزنامه سلام منتشر می‌شد اعضای این مرکز با برقراری ارتباط با برخی اساتید دانشگاه حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران نیازهای تئوریک خود را تامین می‌نمودند از جمله این افراد آقای دکتر حبیبی ،آقای دکتر بشیری، سید جواد طباطبایی و نقی زاده بودند. آنها در این پروژه به این نتیجه رسیده بودند که توسعه سیاسی در ایران در مرحله اول نیازمند ایجاد برخی تغییرات در ساختار سیاسی کشور و در مرحله بعد بایستی فرهنگ سیاسی ایران متناسب با فرهنگ یک جامعه توسعه یافته تغییر کند. https://eitaa.com/siyasate_rooz

#جریان_شناسی۲۲ #سیاست_روز عنصر اصلی این گفتمان اومانیسم است این فلسفه که با اصل دکارتی« می‌اندیشم پس هستم » پیریزی شده و با گزاره نیچه‌ای «خدا مرده است» به بهترین وجه خود را معرفی کرده است. حاصل این تفکر نشاندن انسان به جای خدا و عقل به جای وحی و دین است https://eitaa.com/siyasate_rooz