🌼🌼🌼تفسیر موضوعی روایی🌼🌼🌼 🔸هر جزء یک آیه در فضیلت اهلبیت 🔸 🌺جزء ۲۸ ، آیه تفویض دین  🌺 🔸سید رضی زکی مرتضوی🔸

🔸شب آخر ✍سید رضی مرتضوی امشب ، شب آخر ماه رمضان است . رمضان مبارک ، مثل آب از بین انگشتانمان ، سُر خورد و ریخت و رفت و فقط یکشب و یک روز، یعنی امشب و فردا ، باقی مانده و نمی دانیم رمضان دیگری در زندگیمان خواهیم داشت یا نه؟ باید قدر امشب را دانست ، باید همه اعمالش را انجام داد ، شاید اگر از خدا بخواهیم، به حکم فضل و رحمتش ، هر چه از دست داده ایم را جبران کرد؟ این کارها از خدا بعید نیست ... ۱. غسل ۲. زیارت امام حسین ۳. خواندن انعام، کهف ، یاسین ۴. صدبار استغفار ۵. زمزمه کردن این دعا : اللهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ وَ أَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ یَا رَبِّ أَنْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ أَوْ یَتَصَرَّمَ شَهْرُ رمَضَانَ وَ لَکَ قِبَلِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِیدُ أَنْ تُعَذِّبَنِی بِهِ یَوْمَ أَلْقَاکَ معنی: خدایا به تو پناه می برم که امشب تمام شود و گناهی در نامه عملم بماند و بخواهی برای آن عذابم کنی. ۶. دعای وداع ماه رمضان در مفاتیح هست خصوصا دعای ۴۵ صحیفه کامله ۷. زمزمه این دعا: اللهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِیَامِی لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَعُوذُ بِکَ أَنْ یَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّیْلَةِ اِلّا وَ قَدْ غَفَرْتَ لِی معنی: خدتیا این ماه را آخرین رمضان زندگیم قرار نده ۸. ده رکعت نماز ، دو رکعتی ، هر رکعت ده بار توحید و در رکوع و سجده ده بار تسبیحات اربعه و بعد از نماز هزار بار استغفار، بعد این دعا در حال سجده : یَا حَیُّ یَا قَیُّومُ یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا رَحْمَانَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِیمَهُمَا یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ یَا إِلَهَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَ صِیَامَنَا وَ قِیَامَنَا ۹. دعای افتتاح را امشب با حال و شور بیشتر بخوانیم ۱۰ . آخرین ابوحمزه امسال 😭 التماس دعا🤲

🌼 دعای روز ۲۹ و روز آخر ماه مبارک رمضان 🌼 🔸با نوای سید رضی مرتضوی

🌼🌼🌼تفسیر موضوعی روایی🌼🌼🌼 🔸هر جزء یک آیه در فضیلت اهلبیت 🔸 🌺جزء ۲۹، آیه ماء معین  🌺 🔸سید رضی زکی مرتضوی🔸

✅نگاهی به مسئله عید و نظر ولی فقیه ✍سید رضی زکی مرتضوی شکی نیست که در جامعه اسلامی تحت ولایت ولی فقیه، سخن امام خمینی که گفتند ولایت فقیه ، همان ولایت خدا و ولایت رسول الله است باید عملی بشود و این هدف با این اختلافات جور در نمی آید. مسئله عید فطر یک مساله کاملا اجتماعی است و نمیتوان در چنین مساله ای ولی فقیه را صرفا یک مرجع تقلید محسوب کرد، بلکه او باید یگانه مرجع باشد، هر سری فقط یک دهان لازم دارد و نه بیشتر. نظر برخی فقهاء روشن ضمیر قابل توجه است : ۱. آیت الله حائری : در نظام ولایت فقیه، هر کسی باید به یک نحوی، امرش به امر ولایت فقیه بخورد. و هر شخصیتی را که به فرمانش توجه می کنی، باید به یک نحوی مربوط بشود به امام. اگر شد، ارزش پیدا میکند. چون ارتباط با امام(ولی فقیه) برمیگرد به امام زمان و سپس رسول خدا و سپس خداوند. این می شود توحید. یعنی انسان تمام مأموریت هایش از یک جا نشأت بگیرد، اگر همه کارهایی که انسان می خواهد بکند، برگردد به امر خدا، این می شود توحید. فرد اگر همه کارهایش را بر اساس فرمان خدا انجام داد، آن موقع میشود موحّد. ۲. آیت الله مجتبی تهرانی : اگر اوّل ماه برای مجتهدی ثابت شود، ثبوت ماه نزد آن مجتهد فقط برای خود او حجّت است و برای دیگران ـ حتّی مقلّدین آن مجتهد ـ حجت نیست. اگر برای مجتهدی اوّل ماه ثابت شود، اگر اعلام ثبوت ماه و اشاعه آن موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین و وَهن به اسلام شود، و یا موجب تضعیف نظام اسلامی شود اعلام و اشاعه آن جائز نیست. اگر هلال ماه با ابزار و وسایل جدید رؤیت شود، چنانچه آن وسایل تقویت کننده دیده بیننده باشد و یا موانع دید را بر طرف کند اشکال ندارد و اوّل ماه ثابت می‏شود، ولی اگر تصرف در مریی محسوب شود، مثلاً طوری تصرف کند که هلال ماه را که پایین‏تر از افق است، بالا نشان دهد تا رؤیت شود؛ این رؤیت حجّت نیست. ۳. آیت الله رشاد: خبر صحیح محمد بن قیس از امام باقر(ع) در وسایل الشیعه باب شش از ابواب احکام شهر رمضان آمده است می فرماید که " اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رویا الهلال منذ ثلاثین یوما امر الامام بالافطار ذلک الیوم اذا کانا شهدا قبل زوال الشمس و ان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بالافطار ذلک الیوم و اخر الصلاة الی الغد فصلی بهم" . امثال این روایت نشان می دهد که حکم به برگزاری عید فطر و افطار مربوط به امام مسلمین است. منظور از امام اینجا امام به معنای کلامی و امام معصوم نیست، احراز رؤیت برای معصوم نیازمند شهادت دو شاهد نیست.

✍سید‌رضی‌ زکی‌زاده‌مرتضوی این فیلم از امام خامنه ای در سال ۸۸ را ببینید 👆👆 دقیقا یازده سال پیش، ایشان درباره مساله عید این نکات را فرموده اند، این فیلم کوتاه بیانگر مسائل ظریفی است که با دقت نه چندان زیاد روشن میشود: ۱. اعلام عید توسط امام خامنه ای در هر سال، از سنخ حکم است و نه فتوا ، زیرا در لحظات آخر کلیپ میفرمایند : فتوای برخی آقایان با مبانی حکم ما فرق دارد. ۲. اگر فقهاء نظرشان با نظر ولی فقیه فرق داشت ، حق تظاهر و اعلام نظر ندارند، بهمین جهت ایشان از عدم تظاهر و عدم اقامه نماز و ایجاد تشتت در جامعه اسلامی توسط فقهاء ، تشکر می کنند البته صرف نظر از اینکه واقعا تظاهر کردند یا نه ولی بهرصورت امام خامنه ای عدم اعلام و تظاهر را کار خوبی دیده و به آن تشویق می کنند. ۳. اعلام اختلاف با ولی جامعه در مساله عید و تظاهر به آن و مثلا اقامه نماز عید، مساوی با عدم پایبندی حقیقی به مصالح و مبانی نظام اسلامی است ، ایشان در این کلیپ میفرمایند : من معتقدم که بزرگان و فقهاء به مصالح و مبانی نظام پایبندند و معتقدند و بهمین جهت اعلام و تظاهر در مساله عید نکرده اند . اللهم ایّد و انصر و احفظ قائدنا الخامنه ای ❤️🌹

❇️ یادداشتهایی در تفسیر موضوعی 🔸گمانه زنی ✍ سید رضی مرتضوی از جمله آفاتی که در بعضی نقاط زمانی و مکانی در جامعه بسیار دیده می شود اظهار نظرهای غیر عالمانه است. از نظر قرآن کریم این رفتار اثرات بد و مخربی بر خود فرد و همچنین جامعه دارد و عامل ظلالت و گمراهی و سوء عاقبت دانسته شده است و از اینگونه اظهار نظرها و حتی تامل ها بشدت نهی شده است. بعضی که در مسائل دینی هم اظهار نظر می کنند گمانه زنی های بیجا و جاهلانه آنها با عنوان بحث و مجادله با خداوند متعال معرفی شده است: * «وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ» لقمان : 20. برخی مردم بدون هیچ گونه آگاهی و برهان و استدلالی حتی با خدا نیز به بحث و مجادله می پردازند. * «فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ» آل عمران : 66 . چرا با خداوند به مجادله می پردازید در حالیکه جاهلید و هیچ علمی ندارید و تنها خداست که عالم مطلق است. ** آیات فراوانی نیز کسانی را که تنها از گمان بی جای خود تبعیت کرده اند سرزنش کرده و سرانجام شومشان را نتیجه این رفتار آنها دانسته است: * «وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ» جاثیه: 24 . جهنمیان نسبت به اعمالشان علم نداشتند بلکه آنها تنها از گمان خود تبعیت کرده بودند. «إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ» یونس: 66: مشرکین تنها به گمان خود تکیه کرده و گمانه زنی میکنند * «إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ» انعام: 148. شما مشرکین فقط به گمان خود تکیه کردید... * «أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ ...إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ» انعام: 116. بیشتر مردم زمین فقط به گمان خود تکیه می کنند. * «وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ » نجم: 28: جهنمیان تنها به گمان خود تکیه می کنند * «إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ»: نجم : 23: بت پرستان تنها به گمان خود تکیه و از هوای نفس خود پیروی کردند. * «وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا» . یونس: 36: بیشتر مشرکین تنها به گمان خود تکیه کردند. نمونه هایی نیز از گمانه زنی های بی جا و سخن گفتن و نظردادن های جاهلانه در قرآن وجود دارد: * «...الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا*مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا» : کهف : 4 و 5 . کسانی که گفتند خدا فرزند دارد تنها از روی گمان خود سخن گفته اند و هیچ برایشان مهم نبود که چه دروغ بزرگی از دهانشان خارج می شود. * «وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ» : نساء : 157 : آنانکه گمان می کنند مسیح کشته شده است تنها به گمان خود تکیه کرده اند والا همچنان در شک هستند و جاهلانه حرف میزنند. از نظر قرآن کریم ظن و گمان برای سخن گفتن کافی نیست و به همین جهت از پیروی ظن نهی می کند: * «اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» حجرات: 12. از گمان دور کنید که بسیاری از گمانها گناه است. * «إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» : یونس: 36. گمان هرگز کسی را حتی ذره ای به حق نمی رساند. * «وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» : نجم : 28 : گمان هرگز کسی را حتی ذره ای به حق نمی رساند. عصاره تمام آیات مذکور همین جمله است که می فرماید: * «وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا» اسراء : 36. در مورد مسائل ندانسته حتی تامل هم جایز نیست چه رسد به سخن گفتن، چرا که حتی گوش و چشم و حتی قلب از آنچه در آنها می گذرد بازخواست خواهند شد. شاید در روزهای فعلی، نیاز ما به حرف نزدن در مورد مسائلی که بیشترمان از آنها و مسائل پشت پرده آن آگاهی نداریم، بیشتر از همیشه باشد. ... و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا.

✅یادداشتهایی در تفسیر موضوعی 🔸فقط خدا ✍سید رضی مرتضوی ❇️فرمود: عزت از آن خدا و پیامبر و مومنین است«لله العزه و لرسوله و للمومنین» منافقون/۸ ❇️لکن فرمود:  - خدای تو خدای عزت است «ربک رب العزه» صافات /۱۸۰ - تمام عزت ها تنها از آن خداست : «ان العزه لله جمیعا» یونس /۶۵ - پس تمام عزتها فقط مال خداست : «فلله العزه جمیعا» فاطر /۱۰ پس عزتها فقط و تنها مال خداست : «فان العزه لله جمیعا» نساء /۱۳۹ ❇️فرمود:  - ای یحیی کتاب را با قوت بگیر« یا یحیی خذ الکتاب بقوه» مریم/۱۳ - ای مومنین بر علیه کفار تمام قوت خود را آماده کنید« و اعدوا لهم مااستطعتم من قوه» انفال/۶۰ ❇️لکن فرمود:  - تمام قوت ها و قدرت ها تنها و تنها از آن خداست : «ان القوه لله جمیعا» بقره /۱۶۵ - هیچ قدرت و قدرتی جز قدرت خدا نیست : «لا قوه الا بالله» کهف /۳۹ ❇️فرمود:  - خداوند از بین روزی دهندگان بهترین است : «والله خیر الرازقین» جمعه /۱۱ ، مائده /۱۱۴ ، مومنون /۷۲ ، حج/۵۸ ❇️لکن فرمود:  - تنها و تنها خداوند متعال روزی دهنده است : «ان الله هو الرزاق» ذاریات /۵۸ ❇️فرمود:  - شفاعت شفاعت گران هیچ سودی به حال برخی ندارد: «فما تنفعهم شفاعه الشافعین» مدثر/۴۸ لکن فرمود:  - شفاعت تنها و تنها مختص به خداست « قل لله الشفاعه جمیعا» زمر/۴۴ ❇️اینگونه که پیداست فقط خدا حق است و دیگران چیزی جز باطل نیستند: « ذلک بان الله هو الحق و ان ما یدعون من دونه الباطل» لقمان/۳۰ فقط خدا باقیست و بقیه فانی اند « کل من علیها فان یبقی وجه ربک » ؛ «کل شیء هالک الا وجهه » خداوندا بهتر بگویم . تنها تو وجود داری و غیر از تو؟ ما؟ آیا ما قسمتهایی از وجود توئیم؟  ❇️سبحان الله عما یصفون

#درس ضبط شده اصول روز سه شنبه ۹۸/۱۲/۱۳ 🌼معنی اسمیه و معانی حرفیه 🌼هیئت جمله 🌼جمله تامه و جمله ناقصه

#درس ضبط شده اصول روز چهار شنبه ۹۸/۱۲/۱۴ 🌼 دلالت تصوری و دلالت تصدیقی 🌼 اراده استعمالیه و اراده الجدیه

🌼#درس ضبط شده اصول 🌼روز دوشنبه ۹۸/۱۲/۱۹ 🌼جمله خبریه و جمله انشائیه 🌼

#درس ضبط شده اصول سه شنبه ۹۸/۱۲/۲۰ 🌼عناصر خاصه 🌼عناصر مشترکه 🌼صیغه امر 🌼نسبت ارسالیه