eitaa logo
سخن شیعه
122 دنبال‌کننده
531 عکس
202 ویدیو
12 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ مدبر هفت آسمان کیست؟؟!! *قل من رب السموات السبع و رب العرش العظیم* بگو کیست مدبر هفت آسمان و مدبر عرش بزرگ، معنای عرش چیست؟.... *سیقولون لله* خواهند گفت آنها هم از آن خداست، قدرت و ملک پروردگار بر آسمان و زمین گسترده است، * قل افلا تتقون* بگو پس چرا پروا نمیکنید از این خدا؟؟ عملتان را و فکرتان را بر طبق گفته او و فرمان او قرار نمیدهد. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۶. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️حکومت همه چیز در دست اوست.. *قل من بیده ملکوت کل شیء و هو یجیر و لا یجار علیه* بگو کیست آن که ملکوت و حکومت و سلطنت مطلقه همه چیز در دست اوست، آن کسانی که قدرت ها در اختیارشان است، فوقش این است که بر ظاهر یک جسمی مسلط باشند، شما که مالک خانه خودتان هستید، یک آجر را از جایی به جایی می گذاری، تسلطت همین اندازه است، یک آهن را از اینجا بر میداری به آنجا می گذاری، دو قطعه را با همدیگر جوش می دهی یا از هم جدا میکنی، تسلط تو بر یک قطعه آهن همین اندازه است، اما آن کسی که بر تمام ذرات اجزای این موجود مسلط است، حرکت اتم هایش در اختیار او و به فرمان اوست، در گیاهان رشد و نمو، در حیوانات و انسانها تمام حرکات داخلی وجود آنها و همه چیزشان خلاصه در قبضه قدرت اوست، او خداست، *قل من بیده ملکوت کل شیء* بگو به دست کیست ملکوت و سلطنت و قدرت همه چیز، *و هو یجیر و او پناه می دهد، *و لایجار علیه* علی رغم او کسی پناه داده نمیشود؛ یعنی از خدا بگریزی و به کس دیگری پناه ببری در مقابل خدا، *یجار علیه* یعنی این، فرض کنید مسیحی ها معصیت خدا بکنند، به آغوش عیسی بگریزند و عیسی پناه بدهد به آنها، و در مقابل خدا از آنها حمایت کند، چنین چیزی ممکن نیست، *و هو یجیر* او پناه میدهد هر موجودی را، هر انسانی را و لا یجار علیه* علی رغم او، بر ضد او، کسی پناه داده نمی شود، *ان کنتم تعلمون* اگر میدانید کیست که این جور است؟؟ سیقولون لله* خواهند گفت ملکوت همه چیز در دست خداست و آن خداست که پناه می دهد و علی رغم او پناه داده نمیشود هیچ کس، *قل فانّی تسحرون* بگو پس چگونه فریب میخورید؟؟ 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۷. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ دائما میخواهد مردم غافل نمانند و لطیف است که قرآن روی فریب خوردگی تکیه میکند، فریب خوردن، غافل ماندن، دائما میخواهد مردم غافل نمانند، فریب نخورند، چشمشان را باز کنند، قرآن مطمئن است که اگر مردم چشم باز کنند، نظر او تامین میشود و درست هم هست، ما هم امروز حرفمان این است، ما میگوئیم اگر دنیا امروز چشم باز بکند؛ منتها جهل ها و غرورها نمیگذارد، و از طرفی دست های خائنانه نمیگذارد که چشم باز بشود. *بل آتیناهم بالحق* بلکه حقیقت را در اختیار آنها نهاده ایم، *و انّهم لکاذبون* و حقا آنان دروغگویند، مطلب را برایشان روشن کردیم، حق را در اختیارشان گذاشتیم، آنها با این وضعی که از لحاظ فکری و عملی پیش گرفتند، بهانه می تراشند، بهانه دوروغ می تراشند، بهانه دوروغ می تراشند، *ما اتخذ الله من ولد* نگرفته است خدا هیچ فرزندی، *و ما کان معه من اله* هیچ معبودی در کنار او و با او وجود نداشته است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۸. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ انسجام و وحدت میان مخلوقات ایضا دقت کنید که محل اتکاء و استناد، بیشتر در این قسمت است، البته آیات قبلی هم دلالتی داشت بر آنچه مورد نظر بود، *اذاً لذهب کل اله بما خلق* اگر بنا بود که خدایانی میبودند، هر خدایی مخلوق و آفریده خود را به سوئی می برد، یعنی اختلاف، یعنی اختلاف طبقاتی میان انسانها، یعنی برداشته شدن انسجام و وحدت در آفرینش، آفرینش جهان و انسان، آنی که خدای نوری و خدای ظلمتی و خدای انسانی و خدای طبقه بالایی و طبقه پایینی قائل است، این آفرینش را یک چهل تکه جدا جدا میداند، اما بر طبق نظر توحید، آفرینش، یک قطعه متصل و منسجم واحد است، انسان و حیوان و کوه و فلک و زمین و موجودات، همه همه با همدیگر اتصال و ارتباط دارند، همه با هم وحدت دارند، *اذاً لذهب کل اله بما خلق* اگر چندین خدا و معبود می بودند، هر الهی، هر معبودی، مخلوق و آفریده خود را به سویی میبرد، *و لعلا کل اله بما خلق* اگر چندین خدا و معبود می بودند، هر الهی، هر معبودی، مخلوق و آفریده خود را به سویی می برد، *و لعلا بعضهم علی بعض* و بعضی از آنان بر بعضی دیگر برتری می گرفت، *سبحان الله عما یصفون* پاک و منزه و مبراست خدا از آنچه که توصیف میکنند. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۸. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ خطاب به سیاه و سفید نیست، خطاب به یک گروهی از انسان نیست.. قسمت بعدی از سوره ی بقره است، آیه ۲۱، ۲۲، *یا ایهاالناس* هان ای مردمان، ای انسانها، خطاب به کیست؟ خطاب به طبقه بالا و پایین نیست، خطاب به انسان های سیاه یا سفید نیست، خطاب به یک گروهی از انسانیت نیست، خطاب به همه ی انسانیت است، تکیه ما رو این کلمه است؛ *یا ایهاالناس* هان ای انسان ها، *اعبدوا ربکم* عبادت و عبودیت کنید پروردگارتان را که یکی است، *الذی خلقکم* آنکه آفرید شما را، *و الذین من قبلکم* و همه گذشتگان را، *الذی خلقکم* آن که آفرید شما را، *و الذین من قبلکم* و همه گذشتگانتان را، *لعلّکم تتقون* مگر که تقوا پیشه کنید؛ یعنی این عبودیت، موجب تقواست، یکی از چیزهایی که تقوا را، آن حالت نیک جالب را_ تشریح کردم برایتان که تقوا یعنی چه_ آن حالت مصونیت از گناه را، در روح، در انسان، به وجود می آورد، عبودیت خداست، لذا در جامعه ای که همه ی مردم بنده خدا هستند و جامعه شکل بندگی خدا دارد، در آن جامعه، تقوا هر چه بخواهی فراوان است، هر چه تقوا بخواهی فراوان، فقط تقوا نیست مثل روزگار ما!! 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۴۹. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚨جنایات محمدرضا فقط در آخرت جبران می‌شود ⭕️ امام خمینی: «نمی‌توانیم ما جزای شاه را اینجا بدهیم. یک جان این دارد، آن یک جانش را فرض کنید از او گرفتند؛ آن هزارها خانواده را چه کرده، ما نمی‌توانیم» @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️همه چیز برای همه هست... *الذی جعل لکم الارض فراشا* ببینید همه چیز برای همه است، آن که قرار داد برای شما، شما یعنی کی؟ انسانها، همه، *الارض فراشا* زمین را گسترده، *و السماء بناء* و آسمان را بنایی استوار، *و انزل من السماء ماء* از آسمان آب باران فرستاد، *فاخرج به من الثمرات رزقا لکم* برون آورد بوسیله این باران از میوه ها برای روزی شما، نه روزی طبقه خاصی و شما صدقه سری آنها بخورید، نه؛ برای همه. حالا که اینجور است، *افلا تجعلوا لله اندادا* پس دو خدایی نشوید، با دوتا خدا قرار دادن، با رقیب و هماورد برای خدا فرض کردن، انسانها را به دو گروه و سه گروه و ده گروه تقسیم نکنید، همه یک گروهند، *و لا تجعلوا لله اندادا و انتم تعلمون* شما که میدانید، برای خدا شریکان و رقیبان فرض مکنید. بعد سوره ی حجرات، این آیه معروفی که زبان ها خیلی رایج و دایر است، آیه ۱۳، *یا ایهاالناس انّا خلقناکم من ذکر و انثی* ای انسانها، باز خطاب به همه است، ما آفریدیم شما را از مردی و زنی، همه شما را از یک مرد و یک زن، همانی که در دیوان منسوب به امیرالمؤمنین صلوت الله و سلامه علیه اینجور بیان شده، مضمون همین آیه است؛ الناس من جهت التمثال اکفالا ابوهم آدم و الام حواء 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۰. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ برتری انسانها بر سایر موجودات نه طبقه و یا قشر خاص از انسان ها همه یکسان و برابرند از لحاظ منشاء و ریشه آفرینش، *و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا* شعبه شعبه شدنها و قبیله قبیله شدنها برای تعارف و شناخت است، *انّ اکرمکم عند الله اتقاکم* این حکم قاطع اسلامی ست در زمینه ی نفی طبقات اجتماعی؛ گرامی ترین شما در نزد خدا، با تقوا ترین است، یعنی از طبقه ای بودن، وابسته به یک سلسله و تیره ای بودن، موجب گرامی تر بودن نیست، و تازه نکته جالب تر و باریک تر اینجاست، آنهایی که با تقوا هستند، که بالاتر از دیگرانند، باز از امتیازات حقوقی بیشتری برخوردار نیستند، این جور نیست که آدم های با تقوا یک پول بیشتری بگیرند، یک حقوق بیشتری داشته باشند یا از حقوق اجتماعی بیشتری و بهتری برخوردار باشند، نه، نه خیر؛ اینجور نیست، بلکه *انّ اکرمکم عند الله* پیش خدا عزیز ترند، البته تقوا منشاء یک آثار اجتماعی هست تا یک حدودی، اما نه چندان؛ بعضی از مشاغل و پست ها هست که شرطش با تقوا بودن است، فقط: همین اندازه، *انّ الله علیم خبیر* همانا خدا دانا و مطلع است، باز قسمت دیگر، یک آیه است مربوط به سوره اسراء آیه ی ۷۰، *و لقد کرّمنا بنی آدم* به یقین که بنی آدم را گرامی داشتیم، *و حملناهم فی البر و البحر* آنان در خشکی و دریا حمل کردیم، وسیله ی سیرشان را فراهم کردیم، *و رزقناهم من الطیبات* و آنان را از نیکویی ها برخوردار کردیم، *و فضّلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفصیلا* و آنان را بر بسیاری از آفریدگان خود برتری دادیم، چه کسانی را؟؟ صحبت چه کسانی است؟ چه کسانی را تحریم کردیم؟ به چه کسانی از طیبات روزی دادیم؟؟ و چه کسانی را بر بسیاری از آفریدگان تفضیل دادیم؟؟ انسانها را، نه طبقه و طیره خاصی را. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۱. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌸 شکر خدا جلسه ی دوازدهم از کتاب طرح کلی اندیشه ی اسلامی را تمام کردیم 🌸
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ تاثیر توحید در متن جامعه در زمینه تاثیراتی که توحید در متن جامعه می گذارد و شکلی که به اجتماع بشری و به اجتماع توحیدی می بخشد، بحثهایی انجام گرفت و البته بحث های دیگری هم در این زمینه هست که به جهان گوناگونی از ادامه آن بحثها صرف نظر شد، و مهم ترین این جهات این است، مثلا تاثیر توحید و بینش توحیدی در امور مالی جامعه توحیدی، که یکی از مواد مهم قطعنامه توحیدی است، در این زمینه البته خیلی فراوان باید بحث بشود، اما استنتاج این مطلب از آیات قرآن، کاری ست یک قدری دقیق و ظریف و باب بحث و جلسات عمومی نیست، اگر چه که در قرآن با تعبیر *و آتوهم من مال الله الذی آتاکم* از مال خدا، مالی که خدا به شما داده و مال خداست بدهید؛ یعنی به مستمندان و به موارد نیاز و حاجت _ که بینش توحید را در زمینه مال دنیا نشان می دهد، اینها هست، اما اینکه از مجموع آیاتی که در زمینه مال هست، با توجه به بینش توحیدی، بخواهیم استنتاج و استفاده بکنیم، کاری ست باب محیط های علمی تر؛ ظریف است... 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۶. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ تعهد ِ توحید امروز اگر چه بحث ما درباره ی ت توحید است، اما بحثی ست که تناسبی دارد با مباحث اول ما که در زمینه ایمان و تاثیرات ایمان و نویدهایی که به مومنین داده شده است، آنچه بحث کردیم، ایمان که در آنجا گفتیم، یعنی همان حالت باور عمل زا، و تعهد آور، و البته گفتیم که باید از روی آگاهی باشد، کورکورانه نباشد، مجرد و لخت و دور از عمل صالح نباشد، اینها بحث هایی بوده که قبلا کردیم، عقیده به توحید، یک ایمان است، ایمانی است آگاهانه برای یک موحد آگاه، ایمانی ست عمل زا و تعهد آفرین، تعهدی که توحید بر روی دوش موحد می گذارد، بزرگترین تعهدها، سنگین ترین تعهدها، موثرترین تعهدها در میان عقائد اسلامی و دینی محسوب میشود، تعهد توحید از طرف یک موحد، در حقیقت خلاصه میشود، در تعهد سازندگی یک دنیای توحیدی؛ تعهد توحید از نظر موحد و برای موحد عبارت است از تعهد زدودن تمام آثار شرک، اینها تعهدات توحید است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۷. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ توحید یعنی... من یک نکته ای را اینجا تذکر بدهم به دوستان و برادرانی که مختصری با زبان عربی آشنا هستند، کلمه توحید از باب تفعیل است، توحید را از هر طلبه ای شما بپرسید که یعنی چه، خواهد گفت یکی کردن، توحید از وحدت است، از ماده وحدت، یعنی یکی بودن، توحید صیغه ی باب تفعیلش، به قول ما طلبه ها، می شود یکی کردن، توحید یعنی یکی کردن، واحد کردن، واحد ساختن، یعنی چه؟ یعنی خدایان متعدد را به صورت خدای واحد در آوردن، جامعه ی غیر توحیدی را توحیدی کردن، مغز مشرک و دل مشرک را مغز موحد و دل موحد قرار دادن، توحید، یکی کردن، همه اش تعهد است، انجام دادن است در آن، کار است در آن، اصلا کلمه ی توحید این اقتضاء و ایجاب را دارد، و این یک نکته ای است که توجه به این نکته موجب میشود که در باب توحید، یک روشن بینی مخصوص در انسان بوجود بیایید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۷. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ تعهد سنگین وحید... خب پس اعتقاد به توحید ایمانی است با این بزرگی و عظمت و تعهدی با این سنگینی و قاطعیت و تعیین کنندگی؛ به طوری که هر یک از عقاید دیگر اسلامی را یا مذهبی را با هر یک از عقاید غیر اسلامی اجتماعی شما در نظر بگیرید، تعهدش به این سنگینی و به این عظمت نیست، برداشتن فقر از جامعه، مثلا یک تعهدی ست یا تعدیل ثروت در هر جامعه ای، یک تعهدی ست که ممکن است یک مکتبی این تعهد را کرده باشد، برداشتن جنگ یک تعهدی ست که ممکن است یک مکتبی این تعهد را بر دوش خود گذاشته باشد و یک مردمی با گِرَوش به آن مکتب، گرویدن به آن مکتب، این تعهد را به خودشان منتقل کرده باشند، اینها درست، اما توحید به معنای صحیحش، با معنای اسلامی اش، نه به معنای خرافی و تنبل مآبانه اش، با معنای درست و صحیحش، اگر توحید را ما در نظر بگیریم خدا را یکی کردن، حکومت الهی، جامعه الهی، قانون الهی، نظام الهی به وجود آوردن، مشتمل بر تمام این تعهداتی ست که من ذکر کردم، که ممکن است فلان مکتب و فلان مکتب داشته باشند و علاوه بر آنها تعهدات دیگر، ببینند که خیلی تعهد توحید سنگین است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۳۵۸. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🌹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 شروع جلسه ی سیزدهم از کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ انجام کار در توحید من یک نکته ای را اینجا برای دوستان و برادرانی که مختصری با زبان عربی آشنا هستند تذکر بدهم. کلمه توحید از باب تفعیل است، توحید را از هر طلبه ای بپرسید که یعنی چه، معنی لغوی اش چیست؛ خواهد گفت یکی کردن. توحید از ماده وحدت است، یعنی یکی بودن. توحید صیغه ی باب تفعیلش، به قول ما طلبه ها، میشود یکی کردن. توحید یعنی یکی کردن، واحد کردن، واحد ساختن. یعنی چه؟ یعنی خدایان متعدد را به صورت خدای واحد در اوردن، جامعه ی غیر توحیدی را توحیدی کردن، مغز مشرک و دل مشرک را مغز موحد و دل موحد قرار دادن. توحید، یکی کردن، همه اش تعهد است، انجام دادن است در آن، کار است در آن، اصلا کلمه توحید این اقتضاء و ایجاب را دارد، و این یک نکته ای است که توجه به این نکته موجب میشود که در باب توحید، یک روشن بینی مخصوصی در انسان بوجود بیاید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۶. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
▫️ آن کسی که برای انقلاب، برای امام، برای اسلام کار می‌کند، بمجردی که ببیند حرف او، حرکت او موجب شده است که یک‌ جهت‌گیری‌ای علیه این اصول بوجود بیاید، فوراً متنبه می‌شود. @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ سنگین بودن تعهد توحید خب، پس اعتقاد به توحید، ایمانی است با این بزرگی و عظمت و تعهدی با این سنگینی و قاطعیت و تعیین کنندگی؛ به طوری که هر یک از عقاید اسلامی را یا مذهبی را یا هر یک از عقاید غیر اسلامیِ اجتماعی را شما در نظر بگیرید، تعهدش به این سنگینی و به این عظمت نیست، برداشتن فقر از جامعه، مثلا یک تعهدی است یا تعدیل ثروت در هر جامعه ای، یک تعهدی است که ممکن است یک مکتبی این تعهد را کرده باشد، برداشتن جنگ یک تعهدی است که ممکن است یک مکتبی این تعهد را بر دوش خود گذاشته باشد و یک مردمی با گروش به آن مکتب، گرویدن به آن مکتب، این تعهد را به خودشان منتقل کرده باشند، اینها درست، اما توحید با معنای صحیحش، با معنای اسلامی اش، نه به معنای خرافی و تنبل مآبانه اش، با معنای درست و صحیحش، اگر توحید را ما در نظرمان بگیریم خدا را یکی کردن، حکومت الهی، جامعه ی الهی، قانون الهی، نظام الهی به وجود آوردن، مشتمل بر تمام این تعهداتی است که من ذکر کردم، که ممکن است فلان مکتب و فلان مکتب داشته باشند و علاوه بر آنها تعهدات دیگر، ببینید که تعهد توحید خیلی سنگین است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
رهبر انقلاب اسلامی: شما کنید حقایق جامعه‌ی خودتان و کشور خودتان و انقلابتان را. اگرشما روایت نکنید دشمن روایت می‌کند؛ شما اگر انقلاب را روایت نکنید دشمن روایت می‌کند؛ شما اگر حادثه‌ی دفاع مقدس را روایت نکنید دشمن روایت می‌کند، هرجور دلش می‌خواهد. توجیه می‌کند، دروغ می‌گوید، ۱۸۰ درجه با این خلاف واقع، جای ظالم و مظلوم را عوض می‌کند. شما اگر حادثه‌ی تسخیر لانه‌ی جاسوسی را روایت نکنید که متأسفانه نکردید، دشمن روایت میکند و کرده. دشمن روایت کرده، روایتهای دروغ. این کاری است که ما باید انجام بدهیم، این وظیفه‌ی جوانهای ما است. ⏱ رهبر انقلاب اسلامی در دیدار با جمعی از پرستاران و خانواده شهدای سلامت ۱۴۰۰/۹/۲۱ @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ ببینیم تاثیر توحید در زندگی به چه صورته خب پس این یک ایمانی است، آگاهانه است، همراه با تعهد است، تعهدش از همه مبانی اعتقادی مذهبی و غیر مذهبی، سنگین تر است و قاطع تر و جامع تر و شامل تر؛ این توحید است، اگر ایمان توحیدی به این معناست و یک ایمان صحیح واقعی است، جا دارد ما بررسی کنیم، ببینیم تاثیر این ایمان، تاثیر این عقیده ی عمل زا، در روان معتقد چقدر خواهد بود و چه باید باشد، این یک مساله مستقلی است، ببینیم کسی که معتقد به توحید شد، آن کسی که معتقد شد خدا یک است در همه ی زوایا و گوشه و کنارها و منطقه های گوناگون زندگی بشر، همچنانی که خدا یک است در همه ی زوایای عالمِ تکوین؛ کسی که این اعتقاد را پیدا کرد، چگونه تاثیراتی در روح او بوجود می آید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
🔷️مقام معظم رهبری در معرفى اسلام ناب مى فرماید: اسلام ناب اسلامى است که باید ابوجهل ها از آن بترسند؛ اگر اسلامى بود که ابوجهل ها و ابوسفیان ها از آن نترسیدند و با آن نبودند باید در اسلام بودنش شک کنیم! آن اسلامى هم که طبقات مستضعف و محروم به آن امیدوار نشوند و دل ندهند اسلام نیست! اسلامى که نتواند آرزوهاى خفته و فرو کشته قشرهاى مظلوم را در سطح دنیا (نه فقط در سطح کشور خودمان) زنده و احیا کند شک کنید در این که این دین اسلام باشد. @sokhanshia @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ فایده ی بحث توحید فایده ی این بحق دو چیز است یکی این است که ما با توحید یک قدری بیشتر آشنا میشویم. می فهمیم که توحید به معنای چه آموزش روحی و روانی است، اگر از توحید یک استنتاج تخدیر آمیزی(سست کننده ای) یک وقتی کسی کرد، میگوئیم آقا این غلط است، تاثیر توحید آنی که تو می گویی نیست، آنی که من میگویم آن است، پس توحید را می شناسیم، این فایده ی اول، فایده ی دوم این است که خودمان را می شناسیم که موحدیم یا موحد نیستیم. محکی است برای شناختن مایه توحید در دل خویشتن. من از کجا بفهمم که موحدم؟ از کجا بدانم که ایمان، در روح من، در اعماق وجود من، تاثیر و نفوذ کرده است؟؟ وقتی دانستم که تاثیر روانی توحید چگونه چیزی است، وقتی که فهمیدم این دارو چه تاثیرات قطعی در وجود من میگذارد؛ آن وقت می فهمم که وقتی نگاه کردم، ببینم این تاثیرات هست یا نیست، می فهمم که این دارو را درست خوردم یا عوضی خوردم، درستش را به من آدم و یا تقلبی اش را به من دادند، اگر دیدم آن تاثیرات مورد نظر در من وجود ندارد، می فهمم آن شیشه دوایی که به ما داده بودند، شیشه دوای تقلبی بود، درست نبود، اگر درستش بود، تتسگثیرات دیگری باید میگذاشت، بنده اگر در زمینه تاثیرات روانی توحید هم بخواهم صحبت بکنم، بحث به دراز می کشد، طولانی میشود، لذا این را هم می خواهم همین امروز تمام کنم تا فردا ان شاءالله به بحث نبوت برسیم. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
▫️وقتی کار اینقدر مهم است، پس کارآفرینی هم به همین نسبت حائز اهمیت است. اگر کسی بتواند زمینه‌ی کار را فراهم بکند، یک عبادت انجام داده است. نگاه به این کاری که تولید می‌شود، فقط از جنبه‌ی این نباشد که ما یک بیکار را دستش را به یک کاری بند می‌کنیم تا یک درآمدی داشته باشد؛ خب، این که البته خیلی چیز خوبی است، لازم است، بلاشک. یعنی کارآفرینی، ایجاد اشتغال در کشور موجب می‌شود که ثروت تولید بشود؛ همچنانی که سرمایه و سرمایه‌دار، ایجاد کار می‌کند، کارگر هم ایجاد سرمایه می‌کند، ایجاد ثروت می‌کند. @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ خواص توحید تاثیر روانی توحید در چند جمله خلاصه میشود؛ انسان موحد از جمله تاثیراتی که روح او از ناحیه و قبل توحید می برد، یکی این است؛ دارای وسعت افق دید میشود. موحد از تنگ نظری ها، تز کوته بینی ها، از نزدیک بینی ها آسوده و راحت است. آدم موحد نمیگوید من در این میدان شکست خوردم یا جبهه ما در این زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او اینقدر نزدیک بین نیست. او میداند که فکر توحیدی به درازای عمر بشر دارای قلمرو است، عمر بشریت؛ با مقیاس عمر بشریت، ده سال و بیست سال و پنجاه سال و صد سال، یک لحظه و یک دقیقه بیش نیست. به بیان دیگر و از دیدگاه دیگر، آدم موحد افق دیدش در مسائل مادی و نیازهای مادی، ده ها نیاز، صد ها نیاز از عظیم ترین و عزیزترین نیازهای انسان را میبیند، تمام ذهنش و فکرش و حواسش، منحصر و متوقف نیست در نیاز های پست و حقیر و کوچک، آنگونه که انسانهای در باطن نادی، اگر چه در ظاهر الهی، در ظاهر معنوی، خودشان را در آن محبوس و زندانی کرده اند. آدم موحد وقتی که نگاه میکند، آینده را در مقابل خود بی نهایت وسیع می بیند، همون طوری که در یکی از روزهای گذشته عرض کردم، موحد برای دنیا آخری قائل نیست. برای خاطر اینکه آخر دنیا را متصل به آخرت میبیند. آخرت را با دنیا سر و تهِ یک طومار می داند. مرگ را دیوار زندگی نمیداند، پایان این راه فرض نمیکند، بلکه دریچه ای و ممری(محل عبور) و معبری میداند، به سوی دنیای وسیع تر. اینها خواص توحید است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۸. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia
▫️متأسّفانه تاریخ معاصر کمتر مورد توجّه جامعه‌ی کتابخوان ما قرار می‌گیرد؛ بخوانید ببینید در هند چه گذشت از استعمار، در برمه چه گذشت، در منطقه‌ی آفریقا چه گذشت، در آمریکای لاتین چه گذشت، در الجزایر و تونس و مانند اینها به‌وسیله‌ی همین فرانسه‌ی ظاهرالصّالحِ منظّمِ مرتّبِ مؤدّب چه گذشت و استعمار چه کرد با اینها. @sokhanshia
🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ فداکاری موحد و غیر موحد یک آدم غیر موحد، هر چه فداکار، هر چه مجذوب ایده های شریف و انسانی، همه چیز برایش دمِ مرگ پایان یافته است. در حالی که موحد، دم مرگ برای او آغاز یک زندگی وسیع تر و یک محیط جالب تر و دلپذیرتر است، یک مادی اگر چنانچه خیلی فداکار بود، حاضر است خودش را بیندازد در آنجایی، در آن منطقه ای، که به نظر او، عدم و نیستی است. اما یک آدم موحد اگر خیلی فداکار بود، اصلا مثل پروانه ای، مثل شمعی، جزء خود سوزی، جز نیندیشیدن به مصالح شخص خود، از او انتظاری نیست، اما اگر به آن فداکاری هم نبود و نشد، آن قدر هم نخواست فداکاری بکند، باز برایش افتادن در آن منطقه ای که مادی او را نیستی میدید، ‌آسان تر است، برای خاطر اینکه آنجا را نیستی نمی بیند، آنجا را هم محیط دیگری، جایگاه دیگری، منطقه دیگری از این منطقه وسیع زندگی انسانی می شناسد و می داند. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۸. 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @sokhanshia