eitaa logo
سلوک تشکیلاتی
3.1هزار دنبال‌کننده
174 عکس
74 ویدیو
1 فایل
سلوک تشکیلاتی | محفلی برای فهم بهتر از تشکیلات ▪️ما را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید؛ 🌐 @SolookTashkilati (بله، ایتا، اینستاگرام، روبیکا، تلگرام) 🔸️وبسایت: http://www.Karavani.ir 🔹️ارتباط با ادمین: @Inf_solook
مشاهده در ایتا
دانلود
: 🔹حب ذات را می توان کشش به سمت و بقا دانست. به نحوی که در تمام عالم، از ذرات و جمادات گرفته تا انسان میل به رشد و دفع نواقص وجود دارد. 🔹این حب ذات البته در انسان شدیدتر است که با قوه ی و روح انسانی می تواند موجب رشد و تعالی او گردد و او را فراتر از زمان و مکان و به سمت خدا سوق دهد. 🔹حب ذات در انسان در حالت حیوانی موجب تقابل با دیگران و در حالت انسانی، موجب ، با جامعه و می شود که همان تعریف دلسوزی است. 🔹این در انبیا به بالاترین حد خود می رسد و آنچنان بالا می رود تا به می رسد. آنجاست که انسان بین خود و خدا فاصله ای نمی یابد و همه چیز را از منظر خدا و متعلق به او میداند. 👈 برگرفته از بیانات 📎 @solooktashkilati
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹 "توسعه‌ی من" از ظرفیت های مغفول وجودی انسان است که به فعلیت رسیدن آن، جایگاه ابدی او را متجلی می‌کند. 🔹 کمال گرایی نیز که در انسان حد یقف ندارد، ضمن "توسعه‌ی من" ممکن می‌گردد و او را ضمن خروج از "من" به اجتماع حرکت می‌دهد که یک حرکت حُبی است که از نشات می‌گیرد. 🔹 یکی از راه‌های "توسعه‌ی من" و رشد انسان، ارتباط با دیگران یا همان است. لذا این توسعه از طریق روابط ولایی عرضی با مومنین ایجاد می‌شود که در دنباله‌ی آن، و رشد اجتماعی محقق می‌شود. 👈 برگرفته از بیانات 📎 @solooktashkilati
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙 : ؛ آغاز مسیر پیامبری 📎 @solooktashkilati
🔹 باتوجه به تطابق نظام با نظام ، می‌توان دریافت که رشد و توسعه تنها در انسان وجود ندارد، بلکه در سایر هستی نیز جاری است. 🔹 نمونه های فراوانی از این توسعه و تکامل را که بر مبنای است می‌توان در سیر تکاملی اتم به مولکول و سپس به ماده و همینطور اجتماع سلول ها تا مرحله تشکیل بدن و سپس دمیده شدن روح در بدن بررسی کرد. 🔹 این مسیر توسعه تا پایان هستی ادامه دارد. آنچنان که از بدو تولد نیز در رشد و استقلال جسمی و اجتماعی انسان تا بلوغ و پس از آن جاری است. 🔹 در مسیر نادرست موجب تقویت "من‌ِخود" و تلاش برای تسلط بر دیگران می‌شود. اما اگر در نظام روحانی و الهی قرار گیرد، نه‌تنها تزاحمی با خواسته های دیگران ندارد، بلکه موجب تقویت حقیقت مشترک بین افراد نیز می‌شود. 🔹 لذا دین برای از میان بردن "من" نیامده بلکه آمده تا بگوید "من" در مقابل جمع نیست. و برهمین اساس، احکام دین برای تقویت "منِ_شامل" وضع شده تا انسان را ضمن دوری از "من" مذموم به "من شامل" هدایت کند. "منِ شامل‌" ی که با حاکمیت بعد الهی بر "من" محقق می‌شود. 👈 برگرفته از بیانات 📎 @solooktashkilati
شریعت و 🔹 و یعنی من از آنجا که دارم رشد و تعالی خود را می‌خواهم و چون مردم جامعه را شانی از شؤون وجودی خود می‌دانم، رشد آن‌ها رشد و تعالی من است و سقوط آن‌ها سقوط و انحطاط من است. پس امر به معروف و نهی از منکر در این معنا پیدا می‌کند. 👈 برگرفته از بیانات 📎 @solooktashkilati
📃 : ، 🔹 خداوند متعال مواهب و نعمات بسیاری بر انسان ارزانی داشته است که بشر، گاه در برابر برخی از آن‌ها غفلت نموده و به آسانی از کنار این می‌گذرد؛ استعدادهایی که بکارگیری هرکدام تغییراتی شگرف را در حیات و انسان ایجاد می‌کند که ای بسا بهره‌گیری از آن‌ها موجب و و غفلت از آن‌ها موجب و می‌شود و این یادآور کلام نورانی امام صادق علیه السلام است که فرمودند: «كَم مِن مُنعَمٍ علَيهِ و هُو لا يَعلَمُ» بسا كسى كه نعمتى به او ارزانى شده است و خودش نمى‌داند. هر یک از این نعمات الهی اگر به درستی شناخته شود و در راهی که بایسته و شایسته است بکارگرفته شود یقینا اثرگذار در زندگی انسان خواهند بود و این ، گاه به محقق می‌شود و گاه به . 🔹 یکی از این نعمات الهی است. حبّ ذات از مهمترین گرایش‌های وجودی انسان است که موجب و او می‌شود. لذا بعنوان یک گرایش اساسی، در وجود انسان و بقاء و کمال او اثر گذار است. انسان چون خویشتن را دوست دارد، کمال خویش را نیز خواهان است. بنابراین، انسان که اصل او را شکل می دهد بر حبّ ذات بنا شده است. خداوند از همین اصل استفاده کرده است و ذات انسان را توسعه داده و به جای آن که بگوید حبّ ذات یا «خود خواهی» مطلقاً مذموم است، اصل آن را تأیید نموده و آن را از من دانی و محدود به خواسته های حیوانی، به من متعالی انسانی توسعه داده است. 🔹 خود عالی انسان در مرتبه روح الهی انسان است و در مقابل و در تزاحم با دیگران نیست. این انسانی، است و این خود خواهی، عین است و خودخواهی مذموم نیست. خداوند به انسان این معنا را تکویناً و تشریعاً القا می‌کند که تو فقط این بدن نیستی و حقیقت عالی‌تری در مرتبه روحانی داری و آن خود عالی تو دیگر در مقابل دیگران و در تضاد و تنافر افراد دیگر نیست. تو حقیقتی داری بسیار وسیع‌تر از این بدن و روابط حاکم بر آن، حقیقت وجود تو حقیقتی دارای سعه وجودی و شمول است. اگر انسان به این حقیقت توجّه کند آنگاه درک خواهد نمود که خانواده و دوستانش و تمام مؤمنینی که با آنها دارد نیز می توانند شئون وجودی او باشند. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |
✍ سلسله یادداشت‌های بخش اول: و جایگاه آن ▪️ اسلامی در زمان حاضر یکی از مظاهر است که با مومنان تحقق یافته است و هیچگاه با حرکت فردی امکان پذیر نبوده است. با وجود این که ما در این نمونه‌ها موفق عمل کرده‌ایم، اما به نظر می‌رسد هنوز در این زمینه دچار ضعف‌هایی هستیم و هنوز با روح جمعی انس و ارتباط نداریم و نمی‌دانیم که راه تحقق جامعه توحیدی از میان حرکت‌های جمعی و تشکیلاتی مومنان می‌گذرد. ▪️ انسان در نگاه الهی از میان می‌گذرد و در این سیر انسان با مرکب قدم به قدم از فردیت و تقیّد خود رها شده و به سمت توحید و اطلاق حرکت می کند. همان مسیری که در مسلک نبی ختمی (صلوات الله علیه) در شریعت خاتم برای کمال انسان تدارک دیده شده است. ▪️ ضمن بررسی مبانی در از منظر معارف دین، اصول حاکم بر انسان از ابتدای ورود به یک تشکل و یا ایجاد یک تشکل جدید تا مرحله اطلاق از آن تشکیلات مورد بررسی قرار می گیرد 👈 در مقدمه بحث‌های کاربردی در بایستی دو بحث را به صورت پیش‌فرض مورد توجه قرار دهیم؛ ▪️ بحث اوّل نسبت و رشد و تعالی انسان با و است. اینکه اساساً از جهت معرفتی، چه نسبتی بین انسان با حیات اجتماعی وجود دارد؟ آیا همانگونه که در تبیین احکام عبادی و تکالیف فردی، می‌توان حقیقت این احکام و اعمال را در نسبت با سعادت انسان تبیین کرد، احکام اجتماعی و تکالیف انسان نسبت به دیگران نیز تبیین می‌شود یا خیر؟ و آیا این تبیین نوعی تقلیل دادن و فروکاستن احکام اجتماعی به فرد در مقابل جمع است یا خیر؟ در این محور تبیین خواهیم کرد که حقیقت و کمال انسان در اسلام، حقیقت و کمال فردی در مقابل جمع نیست بلکه من توسعه یافته و شامل جمع است. ▪️ بحث دوّم نسبت حیات اجتماعی و با اسلامی است و اینکه حرکت تشکیلاتی چه نسبتی با حیات اجتماعی و ساخت جامعه توحیدی و الهی دارد. در این بحث نیز توضیح خواهیم داد که چگونه تشکیلات‌سازی می‌تواند منجر به شکل‌گیری و تحقق گردد و انسان چه نسبتی با و حرکت او در مسیر دارد. در آتی به مرور بحث حب ذات پرداخته و جایگاه و ربط آن به تشکیلات را مطرح خواهیم نمود. بله | ایتا | تلگرام | روبیکا | اینستاگرام | تارنما 🌐 www.Karavani.ir |