@soltannasir { پاسخ به سوال در باب دستور ماه رمضان } عده ای از فقیر در باب دستور ماه رمضان پرسیده اند . فقیر هم به یمن تبرک یکی از دستوراتی که از یکی از اساتید خویش به یادگار دارم را برایتان می نویسم : 👇👇👇 { 1⃣ : سوره مبارکه قدر هر شب 1000بار به مدت 27 شب و سپس در شب 28م سوره حمد 1000بار و در شب 29و 30 سوره توحید 1000بار قرائت شود . } نکته 1 : شیوه قرائت بدین گونه است که شماره های فرد یعنی 1و3و5و7و 9 و ...را به صورت خفی و در دل می خوانند . و شماره های زوج 2و 4و6و8 به صورت جلی قرائت می شود . نکته 2: زمان انجام ذکر ترجیحا پس از نیمه شب شرعی تا پیش از اذان صبح می باشد . همچنین اگر ماه رمضان 29 روزه بود سوره قدر 26 شب و سوره حمد یک شب و سوره توحید دوشب آخر قرائت می شود . نکته 3: ممکن است این ذکر کمی طولانی باشد . و افرادی که شاغل هستند از پرداختن به این دستور خودداری نمایند . زیرا انجام وظیفه و خدمت با روی خوش به خلق الله بر انجام چنین دستوراتی ارجحیت دارد . { 2⃣ : قرائت روزانه قرآن . هر روز یک جزء با👈 تدبر کامل و 👈خواندن معنی } نکته 4: قرائت قرآن در این ماه مبارک با تدبر کامل در نزد اساتیدی که فقیر از وجودشان استفاده نموده ام بر هر 👈ذکر و دستوری مقدم است . و این بزرگان بر قرائت همراه با تدبر کامل تاکید می نمایند . حتی اگر شخص می تواند به تفاسیر نیز رجوع نماید . بدیهی است که چنین قرائتی با تدبر چندین ساعت زمان می برد . { 3⃣ : قرائت سوره مبارکه شمس قبل از طلوع و قبل از غروب آفتاب 10بار } نکته 5: یعنی در بین الطلوعین اندکی پیش از طلوع آفتاب ( هنگام اشراق ) 10 بار سوره شمس قرائت شود . و پیش از غروب آفتاب نیز 10 بار این سوره مبارکه قرائت شود . نکته 6: قرائت سوره مبارکه شمس باعث افزایش قدرت روحی می شود و قدرت روح را برای تحمل گرسنگی و تشنگی در ماه مبارک رمضان افزایش می دهد . اگر قرائت این سوره مبارکه در فضای باز انجام شود تاثیر آن بیشتر خواهد بود . همچنین اگر شخص در ماه مبارک رمضان روزی یک ساعت در معرض نور خورشید قرار بگیرد .توان و نیروی روحی بدن برای تحمل گرسنگی و تشنگی افزایش پیدا می کند . { 4⃣ : ذکر « صابر الصبر فاستغاث به الصبر فصاح المحب یا صبر صبرا » 13 بار پس از نماز ظهر } نکته 7 : این ذکر علی الظاهر از اشعار شیخ ابوبکر شبلی می باشد و معنی آن این است : « بردباری عاشقان صبر را مغلوب کرد تا جایی که صبر دست به دامن او شد پس عاشق بر سر صبر فریاد کشید ای صبر شکیبا باش » { 5⃣ : بعد از نماز عصر «1» بار تلاوت سوره جاثیه یا به جای تلاوت کل سوره می تواند سه بار آیات 36و 37 سوره جاثیه را تلاوت نماید } { 6⃣ : بعد از نماز صبح 105 بار و پس از نماز عشا 101 بار ذکر «رحمن» گفته شود .} { 7⃣ : ذکر «اللهم صَل علی محمد ٍ و آل محمد ٍ به عَددِ کَلَماتِکَ و الطافِکَ و بارک علی محمد ٍ و آل محمد ٍ و سَلِّم علی محمدٍ و آل محمد به عدد کُلِّ ذرةٍ الف الف مره»👈 3بار 👉 و سپس بلافاصله ذکر 👈 « یا قدیم الاحسان احسن الینا باحسانک القدیم » 100 بار } نکته 8 : زمان این اذکار از طلوع آفتاب تا غروب آفتاب است . { 8⃣ : ذکر « إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)ذُوالْعَرْشِ الْمَجِيد(15)ُ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16)» روزی 77بار } نکته 9: این ذکر آیات 13 الی 16 سوره مبارکه بروج است :👇👇 { إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ﴿۱۳﴾ هم اوست كه [آفرينش را] آغاز مى كند و باز مى گرداند (۱۳) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ﴿۱۴﴾ و اوست آن آمرزنده دوستدار [مؤمنان] (۱۴) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ ﴿۱۵﴾ صاحب ارجمند عرش (۱۵) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ﴿۱۶﴾ هر چه را بخواهد انجام مى دهد (۱۶) } نکته 10: زمان ذکر از طلوع آفتاب تا غروب آفتاب می باشد . { 9⃣ : « قرائت آیه الکرسی پیش از کلیه نماز ها 👈1بار و پس از کلیه نمازها 👈3 بار و چهار قل پس از کلیه نمازها👈 1بار و تسبیحات حضرت فاطمه زهرا (س) پس از کلیه نماز ها 👈1 دور } نکته 11 : هر شخصی می تواند به غیر از اذکاری که در بالا آمده به اذکار سنت که در کتب روایی آمده مبادرت ورزد . اما همچنان تاکید می نمایم که قرائت قرآن مجید و عزیز با 👈تدبر دقیق در آیات بر هر ذکری در این ایام مقدم است . #رمضان #دستور #بروج #شمس #قرآن @soltannasir 💓💓💓💓💓💓

@soltannasir { پاسخ به سوالات 43} { مسبحات و چاکراها 40} {شباهت صور فلکی به اندام های بدن 1 } ادامه ...👇 فقیر تصمیم داشتم که نگاهی به محل قرار گیری چاکرای دوم (سوادهیستانا ) و اندام های مرتبط با آن بنمایم . اما بهتر دیدم که ابتدا توضیحاتی در باب نسبت اعضای بدن به بروج بنمایم و نظر پیشنیان را در این باره نقل و سپس در ادامه نظر خویش را بیان و در بعضی موارد نظر قدما را نقد نمایم . توجه : 👈 آنچه که در ادامه گفته خواهد شد . یک نظریه خام اولیه است که نیاز به تکمیل و بررسی چند ساله و دقیق دارد . بنابراین مطلق نیست و قابل تصحیح می باشد . مطالبی که در ادامه خواهد آمد _و کل این مجموعه دروس _ مقدمات و پایه هایی برای ورود به دنیای اسطوره و شناخت عالم باطن و ارتباط معنا دار نجوم و صور فلکی و اساطیر با جسم انسان و عالم ملکوت می باشد . منجمین احکامی اعضای بدن را به بروج اینگونه تقسیم می نمایند : 👇 دلالت بروج بر اندامها : 👇 { 1: برج حمل : سر و روی 2: برج ثور : گردن و حلقوم 3: برج جوزا : دو دست و شانه 4 : برج سرطان : شش و معده و بر و دو پهلو و دو پستان 5: برج اسد : دل 6: برج سنبله : شکم و آنچه اندر تهیگاه است 7: برج میزان : پشت و دو سرون (سرین ) 8: برج عقرب : عورتها 9: برج قوس : دو ران 10: برج جدی : دو زانو 11 : برج دلو : دو ساق 12 : برج حوت : دو پاشنه } (التفهیم بیرونی صفحات 331 و 332) این دلالت بروج بر اندام ها تقریبا به همین گونه _با کمی تغییر _ در اکثر کتب نجومی آمده است . اما شرحی برای علت این دلالت ها _تا آنجا که فقیر دیده ام _ داده نشده است . شکی نیست که پیشینیان اکثر تقسیم بندی ها را بدون دلیل انجام نمی دادند . اما با اینحال دلیل تقسیم بندیشان چندان مشخص نیست . از یافتن دلیل برای دلالت بروج بر اندام ها در نزد پیشینیان بگذریم . به سراغ بدن انسان و زبان طبیعت می رویم . بین صور بروج و شکل ساختاری اندام های بدن ارتباط معنا دار و ناگسستنی وجود دارد . که معمولا بدان توجه نشده و نمی شود . 1: صورت فلکی برج حمل : صورت برج حمل به مثابه یک قوچ نر می باشد . که نشسته است . قدما در علم نجوم احکامی این صورت را دلیل بر سر و روی می دانستند . به شکل و ساختار یک گوسفند نگاه نمایید . حال به شکل مغز انسان دقت نمایید . شکل مغز انسان تاحدی شبیه پشم یک گوسفند نشسته می باشد که شبیه به صورت فلکی حمل می باشد . 2: صورت فلکی ثور : صورت فلکی برج ثور شبیه به یک گاو نر است . منتهی گاو نری که نیم تنه عقبی آن موجود نیست در کتاب صور الکواکب در باب صورت فلکی ثور آمده است : 👇 { و آن صورت گاوی است که پس نیمه او با با مغرب و جنوب دارد و پیش نیمه او با مشرق دارد ، او را 👈کفل و👈 دو پای نیست و چنان است که باز پس می نگرد . ...} (صورالکواکب صفحه 139) منجمین احکامی برج ثور را به گردن و حلقوم منسوب می نماید . به نظر فقیر صورت فلکی ثور به استخوان اسفنوئید شباهت دارد . و شما در این استخوان دست گاو وشاخ هایش را مشاهده می نمایید و ادامه بدن گاو در این استخوان موجود نیست . و شکل دو بال پروانه نیز تا حدی شبیه به نیم تنه جلویی گاو می باشد . البته نه به طور کامل ، زیرا بال های پروانه دو قسمت شده است . پیشتر در دروس گفته شد که استخوان اسفنوئید با چشم و بینایی و چاکرای آجنا (چشم سوم) ارتباط دارد . همچنین گفته شد که تاج الهه ایسیس نیز به شکل شاخ گاو است . و چشم رع به شکل خورشید سرخ رنگ در تاجی به شکل گاو بر سر الهه ایسیس قرار دارد . اما در باب ارتباط صورت فلکی ثور با چشم یک نکته جالب دیگر نیز وجود دارد ّ  و آن وجود کوکبی به نام «دبران» (پس رونده ) در این صورت فلکی است . این کوکب که درخشان ترین کوکب صورت فلکی ثور است در قدیم به عنوان چشم سرخ گاو خشمگین شناخته می‌شد . در کتاب صور الکواکب در باب کوکب 👈دبران آمده است : 👇 { و کوکب چهاردهم را که بر چشم جنوبی (صورت فلکی ثور ) است . 👈«دبران » خوانند و او آن ستاره بزرگ سرخ روشن است و منزل چهارم است ، دبرانش جهت آن گفته اند که از پس ثریا می آید و دبور ، از پس آمدن باشد . ...} (صور الکواکب صفحه 134) نکته : می دانیم که برج ثور منسوب به کوکب زهره است و الهه ایسیس نیز منسوب به این کوکب است . البته در این شباهت تناقضی هم وجود دارد که بعدها بدان خواهیم پرداخت. ادامه دارد ... #مسبحات #چاکراها #بروج #اندام #حمل #ثور @soltannasir 🌑🌑🌑🌑🌑

@soltannasir { پاسخ به سوالات 92} { مسبحات و چاکراها 89} ادامه ...👇 با دقت به آیات سوره ملک و فرقان متوجه این نکته می شویم که در هر دو سوره به نوعی به فلک ثوابت👈 بر اساس فلکیات قدیم 👉 اشاره شده است ! در آیه 5 سوره ملک آمده : {👈 وَلَقَدْ 👈زَيَّنَّا👈 السَّمَاءَ الدُّنْيَا👈 بِمَصَابِيحَ ...» =و در حقيقت آسمان دنيا را با چراغهايى زينت داديم .} و در آیه 61 سوره مبارکه فرقان آمده : 👈 { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ 👈 بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴿۶۱﴾ » = [فرخنده و] بزرگوار است آن كسى كه در آسمان برجهايى نهاد و در آن چراغ و ماهى نوربخش قرار داد (۶۱) } نکته 1: در آیه 5 سوره ملک اشاره به مزین بودن آسمان دنیا به کواکب شده است . بنا به فلکیات قدیم در نزد حکما و عرفا این آسمان دنیا که به زینت کواکب مزین شده همان فلک ثوابت است . البته این نکته جای سوال دارد که اگر فلک ثوابت آسمان دنیا باشد . بنا به قاعده باید سایر آسمان ها بالای این آسمان باشد . یعنی هفت فلک پایین ثوابت همه جزء آسمان دنیا محسوب شود . و آسمان دوم یا از محل فلک اطلس شروع شود یا فلک اطلس برزخی بین آسمان دنیا و آسمان دوم باشد . در حالی که بیشتر حکما و عرفا ، افلاک هفتگانه را منطبق بر آسمان های هفت گانه می دانند ! و این خود خالی از اشکال نیست ! نکته 2: منظور از سماء دنیا ، آسمان پایینی می باشد . نکته 3: عده ای از معاصرین ما نیز آسمان دنیا که مزین به کواکب می باشد را در حیطه بیگ بنگ می دانند !!! که اشکال این برداشت بیش از برداشت حکما و عرفا می باشد . زیرا می توان برداشت حکما و عرفا را که بر اساس نظام فلکیات بطلمیوسی می باشد را با فرض تصحیحی که بدان اشاره نمودیم پذیرفت . اما مسئله بیگ بنگ و آسمان دنیا دارای اشکال است . در قرآن مجید معمولا هر جا سخن از آسمانها رفته آن را حقیقتی مقابل زمین دانسته است . نظیر آیه : 👈 { الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا (59) فرقان } اما در مدل بیگ بنگ ، زمین ذره ای کوچکی از همین آسمان دنیا یا فضای کیهانی می باشد ! بنابراین چنین تفاسیری نه تنها که با خود این آیه در تضاد است . بلکه با مجموع سایر آیات قرآن در باب آسمان ، در تضاد می باشد ! نکته 4 : در آیه 61 سوره فرقان نیز حق تبارک تعالی اشاره به بروج در آسمان شب نموده است . که با فلک ثوابت در فلکیات قدیم انطباق دارد . در کتاب تفسیر روایی البرهان به نقل از تفسیر قمی در ذیل آیه 61 سوره الفرقان اینگونه آمده است : 👇 { تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴿۶۱﴾ بزرگ و بزرگوار است آن كسى كه در آسمان برجهايى را آفرید و در آن چراغ و ماهى تابنده پدید آورد (۶۱) علی بن ابراهیم ( با سند خود ) از ابوالجارود روایت کرده است ، که گفت : امام باقر(ع) درباره فرمایش خداوند تبارک و تعالی : « تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا » ، فرمود : « بروج » ستارگان هستند همان ستارگانی که برای ( علامت ) بهار و تابستان می باشند ، عبارتند از : حمل ، ثور ، جوزا ، سرطان ، اسد و سنبله . و ستارگان پاییز و زمستان عبارتند از : میزان ، عقرب ، قوس ، جدی ، دلو و سمکه ، که مجموعا دوازده برج و ستاره می باشند . نکته 5 : علامه بزرگوار طباطبائی در کتاب تفسیر گرانسنگ المیزان در تفسیر آیه « وَالسَّمَاءِذَاتِ الْبُرُوجِ = سوگند به آسمان آكنده ز بروج /آیه ۱ سوره بروج » می آورد : 👇 { کلمه « بروج » جمع برج است ، و « برج » به معنای هر چیز پیدا و ظاهر است ، و اگر بیشتر در کاخهای عالی استعمال می شود ، برای این است که کاخها در نظر تماشاکنندگان و بینندگان ظاهر و هویدا است ، ساختمان استوانه ای شکلی که در چهار گوشه قلعه ها برای دفاع می سازند نیز برج نامیده می شود ، و همین معنا منظور آیه است چون می فرماید : « وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ  وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ =و به يقين ما در آسمان برجهايى قرار داديم و آن را براى تماشاگران آراستيم . و آن را از هر شيطن رانده شده اى حفظ كرديم . (16 و 17 سوره مبارکه حجر ) با این بیان روشن می شود اینکه بعضی از مفسرین بروج را به دوازده برج اصطلاحی علم نجوم معنا کرده اند ، درست نیست . و در آیه مورد بحث سوگند به آسمانی یاد شده که به وسیله برجها محفوظ می شود . } ( ترجمه تفسیر المیزان جلد 20 صفحات 413 و 414) ادامه دارد ... #مسبحات #فلک_ثوابت #بروج #بیگ_بنگ @soltannasir 🏰🏰🏰