@soltannasir (حج و تشابه انوار2 ) گفتیم که بیشتر رشته های نوری حاصل از حج , در جهان اسلام پخش می شود . (یعنی به کشور های غیر اسلامی کمتر می رسند ) احتمالا علت این امر همان مسئله تشابه انوار است . یعنی این رشته های نوری به منطقه ای که انوار مشابه در آن وجود دارد , جذب می شود . و چون جهان اسلام مرکز تجمع انوار جهان اسلام می باشد . این رشته ها به این سمت و سو کشیده می شود . نکته مهم دیگر, مسافت جغرافیایی می باشد . می توان حدس زد که هر چقدر فاصله جغرافیایی نقطه ای از کعبه بیشتر شود . رشته های نوری کمتری به آن نقطه برسد . بنابراین مسافت نقش مهمی دارد . البته , باید همچنان عوامل دیگر نظیر تجمع انوار در محل را در نظر گرفت . شهری به مانند تهران نسبت به مشهد فاصله کمتری تا کعبه دارد . اما 👈شاید👉 بدلیل نورانیت بیشتر مشهد ; رشته های نوری بیشتری به سمت مشهد برود و جذب شود . (در نظر داشته باشید این ها مثال است و در مثل مناقشه نیست ) نکته دیگر :یکی از سوالاتی که در مورد مسئله حج و ایجاد و پخش شدن این رشته های نوری پیش می آید . این است که آیا این رشته های نوری متصل به کعبه , تا ابد متصل می ماند ? و نابود نمی شوند ? فقیر بعید می دانم که این رشته ها سال ها , متصل بماند . زیرا اگر اینگونه بود معنویت و نورانیت جهان اسلام و حتی کل عالم باید خیلی بیشتر از آنچه که امروزه مشاهده می نماییم می بود . آنچه که به خاطر فقیر می رسد . این است که عمر پیوند این رشته های نوری با کعبه حدود یک سال می باشد . و هر سال نیاز است که این باطری معنوی مسلمین با مراسم حج شارژ شود. (شاید رشته انوار اولیا الله سالها متصل بماند ) اما حال به مسئله شیعه و اهل سنت برگردیم . عزیزان در نظر بگیرید سال گذشته حدود دو میلیون نفر در مراسم حج تمتع شرکت نمودند که سهم کشور ایران شیعه 75000نفر بوده است . شاید تعداد کل شیعیان شرکت کننده در مراسم حج در شکل خوش بینانه آن 180000نفر بوده باشد . یعنی9% کل شرکت کنندگان مراسم حج سال گذشته از شیعیان بوده اند . توجه نمایید که چقدر اختلاف بین تعداد اهل سنت و شیعه , زیاد است . حال در نظر بگیرید که تا چه حد شیعیان حاضر در مراسم حج , انوار اعمال خود را در کعبه به جای می گذارند . و اهل سنت چقدر ? بنابراین به شکل عمومی رشته های نوری اهل سنت , در کعبه بیشتر است 😔 و این مسئله باعث می شود . که هنگام نماز اهل سنت , پیوند با رشته های نوری مشابه , با احتمال بیشتری صورت بگیرد . و اتصال نماز آنان قوی تر شود . افرادی که به مناطق اهل سنت ایران و کشورهای منطقه , سفر نموده اند . این زنده و پویا بودن سنت نماز را در میان برادران اهل سنت دیده اند . به غیر از مسئله پیوند رشته های نوری , این را نیز در نظر بگیرید که دشمنان صهیونیست سال هاست که فرهنگ فساد و گناه را در میان شیعیان با شدت بیشتری ترویج داده اند . و خود این مسئله گناه این پیوند را سخت می نماید . حال در بیابید , که ماجرای حج چیست ? شورای مرکزی قبالیست های شبه معبد سلیمان در اسراییل , از موساد و موساد از سرویس جاسوسی عربستان سعودی خواسته اند . که مانع حضور شیعیان ایران در موسم حج شوند . آن ها در این مدت انواع توهین ها و آزار ها را نثار نظام جمهوری اسلامی و مردم ایران نموده اند . از ماجرای فرودگاه و حادثه تعمدی سقوط جرثقیل و حادثه تعمدی منا که در آن علاوه بر سفیر سابق ایران از اعضای دستگاه های امنیتی و دانشمندان.... ما نیز حضور داشتند . و توهین مستقیم به نظام توسط مسئولین عربستانی و حضور در مراسم سالانه گروهک منافقین همه بدین منظور بوده که مسئولین ما با عربستان قطع رابطه نمایند و ماجرای حج پرونده اش بسته شود . آنان چون دیدند مسئولین ما باز به دنبال حضور در حج هستند عملا مانع تراشی نمودند . عزیزان دقت نمایید چرا تا این حدپافشاری ??? البته فقیر منکر تحولات منطقه ای و مسئله سوریه و داعش نیست که بر این مهم تاثیر گذار بوده است . اما شما خوانندگان مخ مطلب را دریابید . حضور نیافتن ایرانیان در حج یعنی حضور نیافتن 74000 نفر شیعه در مراسم حج , که نتیجه این عمل , تضعیف بیش از پیش نور شیعه در خانه کعبه خواهد شد . و به واقع شیطان وایادی شیطان , معنویت شیعه را هدف گرفته اند . و اگر جلوی حج به مدت چند سال گرفته شود . دودش به چشم معنویت کل جهان تشیع خواهد رفت . عزیزان ,عربستان سعودی نیازی به پول حجاج ایرانی ندارد . این ما شیعیان هستیم که به حج نیاز داریم . تا معنویت خویش را حفظ نماییم . و مطمئن باشید . در مراسم حج امسال اکثر اولیا الله شیعه مذهب به طریق باطن حضور خواهند داشت تا در کنار امام زمانشان این نقیصه را جبران نمایند . و از نور خویش مایه بگذارند #حج #تشابه #انوار #شیعه #اهل_سنت @soltannasir 💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙

@soltannasir { درد و دل 85 } {سوءاستفاده از قوانین معنوی توسط دشمنان6} { خلقت صورت های مثالی و نمادها } پس از نقل نظرات فقها در باب تشبه به کفار حال در ادامه به توضیح چگونگی شکل گیری نمادها می پردازیم . هر عملی که انسان انجام می دهد . _آنگونه که عرفا و حکمای بزرگ جهان اسلام گفته اند . _ صورتی از آن (عمل) در عالم مثال ایجاد می شود . از هر عملی صورت مثالی تنها مختص به آن عمل خاص ایجاد می شود . من باب مثال از عمل فریضه نماز صورتی در عالم مثال ایجاد می شود . که خاص نماز است . و با هر بار نماز خواندن صورتی جدید از نماز شخص در عالم مثال ایجاد می شود . یعنی به ازای هر نماز یک صورت مثالی ایجاد می شود . به مرور زمان در اثر تکرار عمل نماز از مجموعه این صورت ها (صورت مثالی نمازهای شخص ) صورتی جدید و واحد در عالم مثال ایجاد می شود . (با حفظ صورت مثالی هر نماز به صورت واحد ) که صورت کلی نماز های وی است . صورت کلی نماز شخص در عالم مثال تابع کل نمازهایی است که وی در همه عمر خویش خوانده است . و صورت مثالی هر نماز تابع فکر و توجه دل و خاطر به معبود حقیقی الله تبارک تعالی و حال و هوای باطنی شخص می باشد . اما صورت کلی نمازهای اشخاص در عالم مثال _ با حفظ صورت فردی نماز های هر شخص _ به یکدیگر می پیوندد و صورت کلی نماز مسلمین را تشکیل می دهد . در واقع به عبارتی دیگر در عالم مثال صورتی مثالی از نماز هر شخص وجود دارد . و از مجموعه نمازهای یک شخص نیز صورتی کلی و واحد وجود دارد که تابع صورت تمامی نماز هایی است که وی در عمر خویش خوانده است . در واقع همانگونه که پیشتر گفته شد که انوار و افکار بر اساس قاعده تشابه به یکدیگر می پیوندند . صورت های مثالی اعمال نیز بر اساس قانون تشابه به یکدیگر می پیوندند . بر اساس همین قاعده ، با توجه به دروس تشابه انوار که در آن گفته شد که نور نماز شیعیان و برادران اهل سنت بر اساس وضو متفاوت و بعضی اذکار متفاوت با یکدیگر متفاوت است . صورت مثالی نماز های شیعیان و اهل سنت با یکدیگر متفاوت است . در نتیجه ، ابتدا بر اساس قاعده تشابه صورت های مثالی کلی نماز همه شیعیان_در طول تاریخ _ به یکدیگر می پیوندد . و صورت های مثالی کلی نماز همه اهل سنت _در طول تاریخ _ به یکدیگر می پیوندد . بنابراین دو صورت مثالی کلی برای نماز در عالم مثال ایجاد می شود . یکی صورت مثالی نماز شیعیان ، دیگر صورت مثالی نماز اهل سنت و جماعت و از به هم پیوستن این دو صورت به یکدیگر (با حفظ هر کدام از دو صورت به صورت جداگانه ) صورت کلی نماز مسلمین جهان در عالم مثال ایجاد می شود . حال شکلی نظیر هرم را در نظر بگیرید . برای هرم در علم فیظیک و متافیظیک خواصی مترتب است . که دانشمندان در باب آن تحقیقات بسیار ارزنده ای دارند و بسیار سخن گفته اند : نظیر تیز شدن چاقو در مرکز هرم و یا سالم ماندن اغذیه در مرکز هرم (دیر فاسد شدن آن ) و غیره هرم شکلی است که حداقل از سه مثلث تشکیل شده است .(+ یک مثلث در قاعده ) و مثلث اولین شکل از اشکال هندسی است . و عدد سه(تعداد اضلاع مثلث) اولین عدد از اعداد فرد می باشد . مثلث شکلی هجومی است . و بالذاته نه منفی و نه مثبت است چنانچه هرم در اصل خویش نه مثبت است و نه منفی . اما مسئله این است که شکل هرم بیشتر توسط تمدن های شرک آمیز نظیر مصر و یا مایاها برای ارتباط با خدایان فرومایه مورد استفاده قرار می گرفته است . وقتی هزاران سال هرم توسط مصریان و مایاها و بعضی از تمدن های دیگر برای ارتباط با خدایان فرومایه استفاده می شده است . صورت کلی ای که از هرم در عالم مثال ایجاد شده است . با انرژی شرک آمیز و جادو و ارتباط با این خدایان ساخته شده و شکل گرفته است . بنابراین صورت کلی مثالی ساختمان هرم دارای چنین انرژی ای(شرک) می باشد . حال اگر سالکی مسلمان برای استفاده از خواص متافیظیکی هرم ، هرمی بسازد و در زیر هرم بنشیند و مراقبه نماید و یا به ذکر بپردازد . صورت مثالی ای که از عمل وی (نشستن زیر هرم) در عالم مثال ایجاد می شود . با صورت مثالی کلی هرم در صورت استمرار عمل (نشستن در زیر هرم ) پیوند برقرار می نماید . و این سالک مسلمان بدونی که بداند و حتی متوجه باشد . از انرژی معنوی شرک و جادو صورت کلی مثالی هرم تغذیه می نماید . بنابراین استفاده دراز مدت از هرم برای یک سالک مسلمان ممکن است که در نهایت به لغزش وی بیانجامد . نکته :این نکته را باید دوستداران متافیظیک بخاطر بسپارند که بعضا بخاطر پیشرفت سریع تر سلوکی دست به چنین اعمالی می زنند . و برای توجیه عمل خویش همواره فلان عالم بزرگوار را مثال می زنند که در زیر هرم اربعین نشسته است . هر عملی از سوی هر بزرگی دلیل بر درست بودن آن عمل نمی باشد . #عالم_مثال #تشابه #صورت_مثالی #نماز #شیعه #اهل_سنت #هرم @soltannasir