@soltannasir
(اربعین 11)
(اشکال اربعین )
اربعینات بر اساس نوع دستور و زمان انجام آن در عالم مثال اشکالی را ایجاد می نمایند .که مهمترین این اشکال مثلث , هرم و مخروط می باشد .
بنابراین اربعینات را می توان بر اساس شکل نیز طبقه بندی نمود .
اربعین مثلثی : اربعین منفی می باشد (بین منفی با شیطانی باید تمایز قایل شد ) اگر به شکل مثلث نگاه نمایید , مثلث یک شکل مسطح می باشد . اربعین مثلثی برای گسترش
👈قدرت در سطح 👉نشسته می شود .
اگر به شکل ستاره داود نیز دقت نمایید, از دو مثلث تشکیل شده است .
زمان نشستن اربعین مثلثی در جهان اسلام در 6 جمادی الاول می باشد .
در قبالای یهودی زمان شروع اربعین مثلثی 29 تیر ماه می باشد (حدود 4 ماه آو) و پایان اربعین 6شهریور می باشد (حدود 13ماه الول )
البته با توجه به تغییر مختصر تقویم عبری قبالیست ها بر اساس تقویم جلالی خورشیدی ایرانی (29تیر تا 6شهریور) به نشستن این اربعین مبادرت می ورزند .
قبالیست های یهودی حداقل دو سال متوالی این اربعین را می نشینند تا دو مثلث ستاره داود را در باطن خویش و عالم مثال برای خویش ایجاد نمایند . و با انجام این عمل قدرت ستاره داود را هر ساله بیشتر می نمایند .
نکته : در ساعت 6صبح 6شهریور هر سال 666 تکمیل می شود و منفی ترین روز سال می باشد و هر سال ستاره داوود در این تاریخ قدرت آن چند برابر می شود . این تاریخ زمان پایان اربعین قبالیست های یهودی می باشد .
(شهریور ماه ششم است , 6 شهریور روز ششم است ساعت 6صبح )
اما اربعین مثلثی در میان علمای علوم غریبه اسلامی به دو منظور نشسته می شود .
عده ای از علمای منفی کار برای تقویت نیروی منفی در خویش به نشستن اربعین مثلثی مبادرت می نمایند .
و عده ای از علمای بزرگ علوم غریبه جهان اسلام برای تضعیف قدرت ستاره داود دو سال متوالی اربعین مثلثی می نشینند. تا آنان نیز ستاره داود را در باطن خویش و عالم مثال برای خویش ایجاد نمایند .
و پس از انجام این عمل بتوانند ستاره داود را با فشرده نمودن و گره زدن پرهای آن تضعیف نمایند .
این یکی از جنگ های باطنی بین قبالیست های یهودی و علمای علوم غریبه جهان اسلام است ( ان شاالله در دروس آتی مفصل در باب ستاره ایرانی الاصل داود و خاتم سلیمان سخن خواهیم گفت )
#اربعین
#شکل
#مثلث
#مخروط
#هرم
#ستاره_داود
@soltannasir
🔼🔽🔼🔽🔼🔯✡🔽🔼🔽🔼🔽
@soltannasir
(اربعین 12)
اربعین هرمی : شکل این اربعین در عالم مثال به مانند هرم مثلث القاعده می باشد . اربعین هرمی اگر برای اعمال مثبت و تقویت انرژی های معنوی انجام شود می تواند باعث تقویت نیروهای مثبت و معنوی به میزان ۷۰ درجه شود . (صعود)
و اگر برای اعمال منفی و تقویت نیروهای منفی و یا شیطانی انجام شود می تواند باعث تقویت نیروهای منفی به میزان ۸۰ درجه شود .(سقوط)
اکثر اربعینات تسخیری چه تسخیر روحانیات و چه تسخیر شیاطین از نوع هرمی می باشند .
برای هرم خواص بسیاری در حیطه دنیای فیظیک و متافیظیک (فیظیک نه فیزیک ) نقل شده است .
برای مثال نقل شده که اگر تیغ کند را در مرکز هرم قرار دهیم پس از مدتی تیغ تیز می شود . و یا مواد غذایی در مرکز هرم روند خرابی آن کند می شود .
انجام ذکر و اعمال سلوکی نیز در زیر هرم باعث تقویت انرژی های ظریف وجود انسان می شود .
اربعین مخروطی : شکل این اربعین در عالم مثال به مانند مخروط می باشد .
اربعین مخروطی کاملا مثبت می باشد , اکثر اربعینات سلوکی از نوع اربعین مخروطی می باشند . بر طبق نظر حکما و عرفای جهان اسلام شکل جهان هستی مانند مخروط است .
و اربعین مخروطی بیشترین تطابق را با فطرت و اصل خلقت انسان و هستی دارد .
نکته : برای تقویت نیروی اربعین مثلثی مندیلی دایره ای شکل رسم می نمایند و درون دایره (مندیل) مثلثی قرار می دهند و درون این مثلث اعمال اربعین انجام می شود .
برای تقویت نیروی اربعین هرمی , مندیل دایره ای شکل رسم می نمایند و درون مندیل یک هرم مثلث القاعده را قرار می دهند , و در مرکز هرم به انجام دستورات مبادرت می ورزند .
برای تقویت نیروی اربعین مخروطی , مخروطی درست می نمایند که قاعده دایره ای شکل مخروط , مندیل این اربعین می باشد , و در مرکز این دایره اعمال اربعین انجام می شود .
می توان با گذاشتن کلاه مخروطی شکل به مانند تاج درویشان نیز تاثیر اربعین مخروطی را بیشتر نمود .
یکی از عللی که درویشان و صوفیان در ایام قدیم تاج بر سر می گذاشتند همین نکته بوده است .
انجام اذکار سلوکی با گذاشتن تاج مخروطی شکل بر سر به تقویت انرژی ذکر کمک می نماید .
#اربعین
#مخروط
#هرم
#مثلث
#تاج_درویشی
#کلاه
@soltannasir
🎩👒👑🎓⛑🎩👒⛑👑🎓🎩👒⛑👑🎓
@soltannasir
(رمی جمرات 4)
(داستان چشم رع )
در برخی روایات رع را همسری است به نام رعت یا رت rat, یا ایوسس Uusas یا اورت هیکو Utt_Hikeu (جادوگر بزرگ) یا حتی حتحور Hathor در بسیاری از این روایات رع از خود تفنوت و شو را آفرید و هم از آنان بود که جب و نوت والدین ست , نفتیس , اوزیریس و ایزیس زاده شدند .
در روایتی دیگر رع فرزند جب و نوت و به هیأت گوساله ئی است که هر بامداد از مادر خود متولد می شود , این گوساله
در نیمروز نرگاوی می شود و در این هیأت کامفیس (نرگاو جفت مادر خویش) نام دارد .
کامفیس مادر خویش را بارور و شامگاه می میرد تا بامدادی دیگر رع دیگر بار هیأت گوساله ئی از مادر زاده شود .
در بسیاری از روایات رع را پدر خدایان یا سرور و شهریار آنان , پدر انسان ها و همه موجودات می دانند .
بدین روایت انسان و دیگر موجودات از اشک و خوی رع زاده شده اند .
در روایتی 👈چشم رع 👉 را جان خاص او می دانند . و هنگامی که چشم 👁 در سیر و گشتی در بازگشت به نزد رع تاخیر می کند . رع به جستجوی او بر می خیزد و شو و تفنوت را مامور بازگردانیدن چشم خویش می سازد .
چشم رع که که تمایلی به بازگشت نزد وی ندارد
می گرید و هم از این سرشک است که انسان ها هستی می یابند .
در خط تصویری هیروگلیف مصری اشک و انسان تا حدی شبیه و شاید از همین جاست که این اسطوره شکل می گیرد .
در اسطوره ای دیگر : شو و نوت در ظلمات آب های نون (اقیانوس کیهانی ) گم و رع چشم خود را به اتوم می دهد .
و اتوم چشم رع 👁را در این راه در 👈وسط پیشانی 👉 خود قرار می دهد .
(در بعضی روایات اهل بیت نقل شده که چشم دجال در وسط پیشانی اش می باشد)
در روایتی دیگر از این اسطوره چشم رع در این جستجو گم می شود . و رع , تحوت یا ماه را
به جستجوی چشم خویش می فرستد , تحوت چشمی دیگر را به جای چشم رع بدو باز می گرداند . (شاید چشم خود یعنی ماه را ) اما سرانجام رع چشم خویش را باز می یابد .
و آن را به هیأت یوریس Uraeus (مار مقدس)
بر پیشانی خود قرار می دهد .
تا بر جهان نظارت کند و قرار گرفتن یوریس بر تارک تاج فراعنه که نماد قدرت و فرمانروایی است هم از این روایت متاثر است .
(چشمی که بر پیشانی قرار دارد و چشم جهان بین است و در فراماسونری سمبل بسیار مهم می باشد و در رأس هرم قرار دارد که در اسکناس یک دلاری این تصویر را فراماسون ها از خود به یادگار گذاشته اند )
رع در زمان آغازین بر زمین و جهانی که خود آفریده بود فرمان می راند و عصر فرمانروایی او بر زمین عصر زرین و زمان همجواری انسان ها و خدایان بود . (یعنی خدایان مرئی بودند و بر روی زمین زندگی می نمودند ) رع به هنگام جوانی نیرومند , فرمانروایی او استوار و نظم خدایی و قدرت , ماعت بر همه جا حاکم بود .
کار روزانه او تغییر ناپذیر و هر بامداد ستاره صبح چاشت او را فراهم و رع پس از پوشیدن لباس و شرکت در مراسم آیینی از مقام بن بن (ابلیسک) در هلیوپولیس عازم سفر روزانه و همراه شو از دوازده 12 قلمرو فرمانروایی خویش ( 12ساعت روز ) می گذشت .
(کتاب اساطیر مصر نوشته ورونیکا ایونس صفحات 55 الی 57).
#رمی
#رع
#چشم
#فراماسون
#هرم
#ابلیسک
@soltannasir
👁👁👁👁👁👁👁👁👁👁👁👁👁👁
@soltannasir
{ درد و دل 85 }
{سوءاستفاده از قوانین معنوی توسط دشمنان6}
{ خلقت صورت های مثالی و نمادها }
پس از نقل نظرات فقها در باب تشبه به کفار حال در ادامه به توضیح چگونگی شکل گیری نمادها می پردازیم .
هر عملی که انسان انجام می دهد . _آنگونه که عرفا و حکمای بزرگ جهان اسلام گفته اند . _ صورتی از آن (عمل) در عالم مثال ایجاد می شود .
از هر عملی صورت مثالی تنها مختص به آن عمل خاص ایجاد می شود . من باب مثال از عمل فریضه نماز صورتی در عالم مثال ایجاد می شود . که خاص نماز است .
و با هر بار نماز خواندن صورتی جدید از نماز شخص در عالم مثال ایجاد می شود . یعنی به ازای هر نماز یک صورت مثالی ایجاد می شود .
به مرور زمان در اثر تکرار عمل نماز از مجموعه این صورت ها (صورت مثالی نمازهای شخص ) صورتی جدید و واحد در عالم مثال ایجاد می شود . (با حفظ صورت مثالی هر نماز به صورت واحد ) که صورت کلی نماز های وی است .
صورت کلی نماز شخص در عالم مثال تابع کل نمازهایی است که وی در همه عمر خویش خوانده است .
و صورت مثالی هر نماز تابع فکر و توجه دل و خاطر به معبود حقیقی الله تبارک تعالی و حال و هوای باطنی شخص می باشد .
اما صورت کلی نمازهای اشخاص در عالم مثال _ با حفظ صورت فردی نماز های هر شخص _ به یکدیگر می پیوندد و صورت کلی نماز مسلمین را تشکیل می دهد .
در واقع به عبارتی دیگر در عالم مثال صورتی مثالی از نماز هر شخص وجود دارد .
و از مجموعه نمازهای یک شخص نیز صورتی کلی و واحد وجود دارد که تابع صورت تمامی نماز هایی است که وی در عمر خویش خوانده است .
در واقع همانگونه که پیشتر گفته شد که انوار و افکار بر اساس قاعده تشابه به یکدیگر می پیوندند .
صورت های مثالی اعمال نیز بر اساس قانون تشابه به یکدیگر می پیوندند .
بر اساس همین قاعده ، با توجه به دروس تشابه انوار که در آن گفته شد که نور نماز شیعیان و برادران اهل سنت بر اساس وضو متفاوت و بعضی اذکار متفاوت با یکدیگر متفاوت است .
صورت مثالی نماز های شیعیان و اهل سنت با یکدیگر متفاوت است .
در نتیجه ، ابتدا بر اساس قاعده تشابه صورت های مثالی کلی نماز همه شیعیان_در طول تاریخ _ به یکدیگر می پیوندد .
و صورت های مثالی کلی نماز همه اهل سنت _در طول تاریخ _ به یکدیگر می پیوندد .
بنابراین دو صورت مثالی کلی برای نماز در عالم مثال ایجاد می شود .
یکی صورت مثالی نماز شیعیان ، دیگر صورت مثالی نماز اهل سنت و جماعت
و از به هم پیوستن این دو صورت به یکدیگر (با حفظ هر کدام از دو صورت به صورت جداگانه ) صورت کلی نماز مسلمین جهان در عالم مثال ایجاد می شود .
حال شکلی نظیر هرم را در نظر بگیرید .
برای هرم در علم فیظیک و متافیظیک خواصی مترتب است . که دانشمندان در باب آن تحقیقات بسیار ارزنده ای دارند و بسیار سخن گفته اند : نظیر تیز شدن چاقو در مرکز هرم و یا سالم ماندن اغذیه در مرکز هرم (دیر فاسد شدن آن )
و غیره
هرم شکلی است که حداقل از سه مثلث تشکیل شده است .(+ یک مثلث در قاعده ) و مثلث اولین شکل از اشکال هندسی است . و عدد سه(تعداد اضلاع مثلث) اولین عدد از اعداد فرد می باشد .
مثلث شکلی هجومی است . و بالذاته نه منفی و نه مثبت است چنانچه هرم در اصل خویش نه مثبت است و نه منفی .
اما مسئله این است که شکل هرم بیشتر توسط تمدن های شرک آمیز نظیر مصر و یا مایاها برای ارتباط با خدایان فرومایه مورد استفاده قرار می گرفته است .
وقتی هزاران سال هرم توسط مصریان و مایاها و بعضی از تمدن های دیگر برای ارتباط با خدایان فرومایه استفاده می شده است . صورت کلی ای که از هرم در عالم مثال ایجاد شده است . با انرژی شرک آمیز و جادو و ارتباط با این خدایان ساخته شده و شکل گرفته است .
بنابراین صورت کلی مثالی ساختمان هرم دارای چنین انرژی ای(شرک) می باشد .
حال اگر سالکی مسلمان برای استفاده از خواص متافیظیکی هرم ، هرمی بسازد و در زیر هرم بنشیند و مراقبه نماید و یا به ذکر بپردازد .
صورت مثالی ای که از عمل وی (نشستن زیر هرم) در عالم مثال ایجاد می شود . با صورت مثالی کلی هرم در صورت استمرار عمل (نشستن در زیر هرم ) پیوند برقرار می نماید . و این سالک مسلمان بدونی که بداند و حتی متوجه باشد . از انرژی معنوی شرک و جادو صورت کلی مثالی هرم تغذیه می نماید .
بنابراین استفاده دراز مدت از هرم برای یک سالک مسلمان ممکن است که در نهایت به لغزش وی بیانجامد .
نکته :این نکته را باید دوستداران متافیظیک بخاطر بسپارند که بعضا بخاطر پیشرفت سریع تر سلوکی دست به چنین اعمالی می زنند . و برای توجیه عمل خویش همواره فلان عالم بزرگوار را مثال می زنند که در زیر هرم اربعین نشسته است . هر عملی از سوی هر بزرگی دلیل بر درست بودن آن عمل نمی باشد .
#عالم_مثال #تشابه #صورت_مثالی
#نماز #شیعه #اهل_سنت #هرم
@soltannasir