eitaa logo
مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه
3.9هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
319 ویدیو
48 فایل
سایت مرکز: https://www.pasokh.org سامانه پاسخ: https://www.spasokh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
شبهه 34: زمانی در ایران وبا آمد. خواستند شهرهای آلوده را قرنطینه کنند، ولی آیت‌الله مامقانی، مرجع تقلید شیعیان در آن دوران، با آن مخالفت کرد وبه همین سبب وبا گسترش یافت. امروز هم علمای قم با قرنطینه مخالفت کردند و کرونا در ایران گسترش یافت! پاسخ: 1. داستان‌سرایی درباره نقش آیت‌الله مامقانی (رحمة‌الله‌علیه) در گسترش وبا در دوران قاجار، از اتهامات بی‌اساسی است که بر پایه اسناد غیرمعتبر و جعلی، به این عالم بزرگوار زده شده است. به جرأت می‌توان گفت علت چنین اتهاماتی، نقش آن مرحوم در مبارزه با فرقه‌های گمراه ساخته استعمار پیر و افشای جنایت‌های روس و انگلیس در ایران بوده است. ایشان در مسیر کاروان خود از کربلا تا مشهد همواره این حرکت ضداستعماری را به خوبی و استواری به انجام رساند. 2. طبق اسناد و شواهد تاریخی، مسیر حرکت کاروان آیت‌الله مامقانی از نجف به کربلا و از کربلا به مرزهای ایران و از مرزهای ایران به کرمانشاه و نهایتاً به تهران و مشهد بوده است. این حرکت تقریباً از ۱۴ محرم ۱۳۲۲ شروع شده. یک‌ماه و نیم قبل از حرکت ایشان بیماری وبا در کرمانشاه و در کنگاور شایع شده بود و اساساً ورود بیماری وبا ربطی به ایشان و کاروان ایشان نداشت... ◄ادامه مطلب در لینک زیر👇 https://www.andisheqom.com/fa/shobhe/View/951912/ 🆔@spasokh
شبهه 35: آیت‌الله مکارم شیرازی فتوا داده است که اگر اسرائیل هم داروی کرونا را کشف کرد، خرید آن از اسرائیل مانعی ندارد. چشم انتظارید کفار براتون کاری کنند! پاسخ: 1. مطلبی که اخیراً در فضای مجازی منتشر شده و مضمون آن پاسخ به یک استفتاء از سوی آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی، مبنی بر جواز خرید داروی کرونا از اسرائیل است، دروغ محض است. دفتر حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در اطلاعیه‌ای با اشاره به این مطلب اعلام کرد: «به اطلاع می‌رساند این مطلب دروغ محض بوده و هیچ‌گاه سؤال و جوابی در این زمینه از محضر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی مطرح نشده است.» 2. امروز خوشبختانه به برکت انقلاب و نظام مقدس جمهوری اسلامی، کشور ما از جایگاه کشوری وابسته به غرب در علوم، فنون و محصولات مرتبط با حوزه بهداشت و درمان، به قطب بزرگ علم و صنعت در این زمینه تبدیل شده است؛ به طوری که طبق آخرین اطلاعات، ایران توان تولید 99 درصد داروهای مورد نیاز خود را دارد و یک درصد باقی مانده هم یا از نظر اقتصادی تولید آن به صرفه نیست و یا اینکه به تازگی وارد فهرست دارویی دنیا شده است... ◄ادامه مطلب در لینک زیر👇 https://www.andisheqom.com/fa/shobhe/View/951913/ 🆔@spasokh
شبهه 36: جمهوری اسلامی هزینه‌های هنگفتی را صرف ساخت و نگهداری موشک و جنگ افزار کرده است، در حالی که برای حفظ سلامتی مردم و کادر پزشکی به اندازه کافی ماسک و مواد ضدعفونی نداریم! پاسخ: 1. شکی نیست که برای حفظ سلامتی انسان، تقویت قدرت دفاعی بدن بسیار حیاتی است و انسان‌هایی که در این خصوص دارای ضعف باشند، بیش از دیگران در معرض آسیب و بیماری قرار دارند. گلبول‌های سفید در انسان مأموریت حفاظت از سلامتی و مقابله با دشمنان خارجی را برعهده دارند؛ از این رو تقویت قدرت دفاعی بدن برای مقابله با ویروس‌ها و میکروب‌ها شرط ادامه حیات زیستی هرانسانی است. 2. دقیقاً همین واقعیت در دنیای خارج بدن، یعنی میان انسان‌ها در سطح خرد و کلان جریان دارد. با توجه به رقابت‌ها و منازعاتی که همواره در فضای بین المللی وجود دارد و هرگز قابل انکار نیست، کشورها و ملت‌ها هم در برابر دشمنان خود به قدرت دفاعی و بازدارنده نیاز دارند. جمهوری اسلامی ایران به سبب ماهیت ظلم‌ستیزانه و ضداستکباری خود همواره مورد هجوم کشورهای ظالم و قدرت طلب بوده و خواهد بود؛ از این رو محافظت از مرزها، استقلال سیاسی، منافع اقتصادی و امنیت مردم مستلزم وجود قدرت دفاعی متناسب با قدرت‌های نظامی دشمنان است؛ ... ◄ادامه مطلب در لینک زیر👇 https://www.andisheqom.com/fa/shobhe/View/951914/ 🆔@spasokh
▼ کرونا و درس‌هایی برای ما در داستان ویروس کرونا درسهای بسیاری برای ما وجود دارد که به برخی اشاره می شود: - بشری که ادعای علم، صنعت و فن‌آوریش گوش فلک را کر کرده بود، با یک ذرۀ نادیدنی و میلیون‌ها بار ریزتر از نوک سوزن، همگی درمانده شده‌ و نمی‌دانند از کجا و چگونه صدمه می‌خورند! - این بیماری نشان داد که چقدر نعمت‌های الهی ما را احاطه کرده و ما غافل و ناسپاسیم. دست‌زدن به صورت و چشم و گوش، نعمت است؛ کنار هم نشستن نعمت است، رفت و آمد، دید و بازدید، نعمت است؛ دیدن پدر و مادر و بوسیدن دست وپای آن‌ها نعمت است؛ دیدن فرزندان و بغل کردن آن‌ها نعمت است؛ مسجد و جمعه و جماعت و هیأت و روضه و مجلس ختم و مجلس جشن و تشییع جنازه و ... همه نعمت‌هایی است باید شاکر آن‌ها بود . به خاطر ناسپاسی‌ها عذرخواه درگاه احدیت باشیم - این ویروس نشان داد که خداوند برای عذاب کردن و تنبیه انسان‌های عاصی، جاهل، غافل و گستاخ، لازم نیست حتما سیل، زلزله، صاعقه و طوفان بفرستد؛ جملۀ ذرات عالم لشکر اویند. با ملخ، مورچه، آفت گیاهان و ویروس و غیر این‌ها هم می‌شود ناتوانی بشر و عظمت و یگانگی حق را به رخ کشید! - با توصیه پزشکان و کادرهای درمانی، شنیده و دیده می‌شود که برخی آن‌قدر ترسیده‌اند که خود را کاملا محبوس کرده‌اند و به قدری دست و صورت خود را شسته و ضدعفونی کرده‌اند که پوست‌ها خشک و زخمی شده است؛ اما دریغا که این همه فرستادگان الهی به انسان برای سلامتی جسم و روحش سفارش به وضو (و بندگی) کرده‌اند، ... ◄ادامه مطلب در لینک زیر👇 https://www.andisheqom.com/fa/shobhe/View/951915/ 🆔@spasokh
🔺مرکز مطالعات و پاسخ‌گویی به شبهات دینی حوزه‌های علمیه برگزار می‌کند: ✅ مسأله در سیاست خارجی نظام اسلامی 🎙با حضور: حجت الاسلام والمسلمین 📅دوشنبه 29 اردیبهشت 99 / ساعت 11:30 📡تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق 👇👇👇 🌐 join.skype.com/hbSc1aZULC56 🆔@spasokh
عنوان: قرآن و دعوت فلسطینی ها به صبر 📝شبهه شماره 187 💠 قرآن در آیات 120، 125 و 186 سوره آل عمران مسلمانان را به صبر فرا می خواند، ولی فلسطینی ها به جای صبر دست به کارهای تهاجمی می زنند. 🌸پاسخ 1️⃣ صبر دو معنا دارد: 🔸 یکی به معنای سکون، سازش و تسلیم دشمن شدن است که عقل و شرع چنین صبری را محکوم می کنند، 🔸 معنای دیگر صبر، مقاومت در برابر سختی ها و مشکلات و مصمم بودن برای ادامه حرکت تا رسیدن به پیروزی است. 2️⃣ خداوند در قرآن ایمن بودن از کید منافقان و یا امداد الهی را مشروط به صبر می کند که هیچ کدام با سازش و تسلیم شدن در برابر دشمن سازگاری ندارد، لذا صبر در این آیات به معنای مقاومت است و نه سازش و سکوت، وجود آیات متعددی که مسلمانان را به جای سازش به استقامت دعوت می کند همچون هود/112، فصّلت/30، شوری/15، احقاف/13 و ... شاهدی بر این تفسیر از قرآن می باشد، لذا مقاومت فلسطینی ها در برابر رژیم اشغالگر، طبق دستور قرآن می باشد. 🆔@spasokh
📝 نمازی برای جبران تمام نمازهای قضا!! ❓سؤال: چند سالی هست که در روزهای آخر ماه رمضان و با نزدیک شدن به جمعه آخر این ماه مبارک ،مطلبی در فضاهای مجازی به طور گسترده بازنشر میشود با این مضمون که روایتی از پیامبر اکرم و امیرالمومنین علیهماالسلام وارد شده است که هر شخصی در جمعه آخر ماه رمضان نمازی چهار رکعتی با دستوری خاص به جا آورد ،این نماز جبران کننده تمام نماز های قضا و بلکه نماز قضای والدین نیز خواهد بود و از دویست یا چهارصد یا ششصد سال نماز قضا کفایت میکند! آیا این مطلب صحت دارد؟ و آیا از جهت حکم فقهی با خواندن یک نماز چهار رکعتی مستحب ،نمازهای قضایی که بر عهده شخص واجب شده است ،ساقط میشود؟ 💠پاسخ: 1.چنین روایتی در هیچ کدام از منابع معتبر روایی و حدیثی وجود ندارد و از جعلیات محسوب می شود. 2.اصلی غیر قابل انکار در قوانین فقهی اسلام وجود دارد به این صورت که انجام هیچ عمل مستحبی بی نیاز کننده از انجام واجب نیست و پرهیز از مکروهات ،مجوزی برای ارتکاب حرام ها نیست.لذا بر فرض اگر چنین عمل مستحبی نیز توسط معصومین توصیه شده بود ،انجام این عمل مستحب نمی توانست نماز قضاهایی که بر ما واجب شده است را جبران کند. 3.احادیث فراوانی در بیان فروعات و مسائل مربوط به نماز قضا وارد شده است همانند رعایت ترتیب،مقدم داشتن نماز قضا بر نماز های ادا ،نماز قضای والدین ،گرفتن اجیر برای نماز های قضای شخص متوفی و... که همه و همه، اين مطلب را مي رساند که با نمازهاي مستحبي نمي‌توان نماز قضا را از عهده خود خارج کرد و گرنه لزومي نداشت که اهلبيت علیهم السلام اين همه فروع در موضوع نماز قضا را بيان کرده باشند و فقط کافي بود به جاي اين همه روايات و تعيين شرايط براي اجير و... مي فرمودند اين چهار رکعت نماز مستحبي را بخوانيد تا قضاي نمازهاي خود و پدر و مادر و... ساقط گردد. 4.اگر با اقامه یک نماز چهار رکعتی نمازهای قضای دویست یا سیصد یا ششصد سال جبران میشد ،دیگر اصلا نیازی به این همه تاکید بر جایگاه نماز های واجب نبود ؛چرا که با انجام این عمل فقط و فقط یک بار در طول عمر ،تمام نمازهای نخوانده خود شخص و پدران و مادران او جبران شود . 🌀نتیجه: چنین روایتی در هیچ منبع معتبر حدیثی وجود ندارد و از مطالب ساختگی است و اینکه انجام یک عمل مستحب کفایت از انجام واجبات کند مطلبی باطل است ؛آن هم در عملی همانند نماز با آن تاکید ها و جزئیات و فروعی که در شرع مقدس وارد شده است. 🆔@spasokh
عنوان: قصاص پدر برای قتل فرزند 📝شبهه شماره 188 💠 قتل رومینا اشرفی به دست پدر، موجی از واکنش ها و سوالات را در فضای مجازی در پی داشت، از جمله اینکه چرا پدر به خاطر قتل فرزند مستوجب قصاص نمی شود؟ 🌸پاسخ 1️⃣ در قرآن کریم، به اهمیت قصاص و نقش آن در حیات اجتماع اشاره شده است، با این حال قصاص شرایطی دارد از جمله اینکه قتل خطایی قصاص ندارد و یا اینکه پدر به خاطر قتل فرزند قصاص نمی شود و به دیه و تعزیر محکوم می شود. 2️⃣ قصاص نشدن پدر در برابر قتل فرزند به معنای کم بودن اهمیت رفتار جنایتکارانه او نیست، به همین دلیل اگر فردی فرزند خود را بکشد: ✅ شرع مقدس او را نکوهش کرده و مشمول آیه 32 سوره مائده خواهد بود که گویی همه انسان ها را کشته است، ✅ اولیای دم می توانند علیه او اقامه دعوا کنند ✅ به لحاظ اخروی نیز مشمول عذاب ابدی پروردگار خواهد بود. 3️⃣ قصاص نشدن پدر قاتل، حکمت دیگری دارد که جزء ظرایف احکام فقهی است. پدر اصل و اساس وجود فرزند است و عشق او به فرزندان از ژرفای وجود است، به طوری که حتی تنبیه های او نیز از سر دلسوزی است و به همین دلیل در شرایط عادی هیچ پدری اقدام به قتل فرزند خود نمی کند؛ به همین دلیل اثبات عامدانه بودن قتل فرزند بسیار سخت است؛ چنانکه سایر حدود نیز با اندک شبهه ای رفع می شوند. 4️⃣ مجازات در اسلام، صرفا برای فرونشاندن آتش انتقام نیست بلکه برای ترمیم زخم های خانواده آسیب دیده می باشد؛ اما در مورد قتل فرزند توسط پدر، اگر پدر اعدام شود این زخم عمیق تر خواهد شد. حتی محول کردن تصمیم گیری برای حذف سرپرست خانواده به اولیای دم مثل مادر یا جد خانواده آنها را در محذور عمیقی قرار خواهد داد و ممکن است منجر به له شدن عواطف و نابودی خانواده شود؛ از این روی اسلام با حذف حکم قصاص این محذور را از پیش پای آنها برداشته است. ⚠️ نکته: اگر چه در ماهیت جنایتبار ماجرای رومینا شکی نیست، اما برای تحلیل منصفانه آن، نباید صرفا تابع احساسات شد و از نقش عوامل متعدد همچون زمینه های اجتماعی، روانی، فردی و فرهنگی و حتی اقتصادی غافل شد، چنانکه نقش خود فرد بزه دیده و یا اشخاص دیگری که با اقدامات غلط خود زمینه تحریک پدر و از دست رفتن کنترل او را فراهم کردند نباید فراموش شود. پاسخ کامل: https://www.andisheqom.com/fa/telegram/View/951919/ 🆔@spasokh
عنوان: تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت 📝شبهه شماره 189 💠 با توجه به روایاتی که تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت را جایز نمی داند، تشکیل حکومت اسلامی چه ضرورت دارد؟ 🌸پاسخ 1️⃣ ادله متعدّدی بیانگر ضرورت تشکیل حکومت دینی در دوران غیبت می باشند از جمله: ♦️ دلیل عقلی؛ اجتماعی بودن انسان و تضاد منافع آنها تشکیل حکومت را عقلا ضروری می‌سازد، از طرفی اراده خداوند بر تکامل مادی و معنوی جامعه قرار گرفته است که این هدف جز در پرتو تشکیل حکومتی که اراده الهی را حاکم سازد امکان پذیر نیست، ضمن اینکه ماهیت قوانین اسلام همچون جهاد، دفاع، قضاوت، اجرای حدود. و نیز هدف اسلام که بسط عدالت می باشد، حاکی از ضرورت تشکیلات حکومتی برای تحقق این اهداف و برنامه ها می باشد. ♦️ دلیل نقلی اعم از آیات و روایات، مثلا در آیه 251 بقره عبارت «و لولا دفع الله....» حاکی از ضرورت تشکیل حکومتی دینی به منظور جلوگیری از سرکشی طاغیان و برقراری امنیت می باشد و یا آیه 41 حج، یکی از ویژگی های مومنان راستین را اقامه امر به معروف و نهی از منکر در پرتو ایجاد حکومت دینی می داند. در روایات نیز حضرت علی ع ابتدا در خطبه 41نهج البلاغه اصل ضرورت حکومت را بیان کرده و آنگاه در روایتی دیگر با اشاره به آیات 24انفال و 179 بقره آنها را دلیل روشنی بر ضرورت وجود حاکم عادلی می داند که باید احکام اسلامی را برپا نماید. 2️⃣ روایاتی که قیام در دوران غیبت را جایز نمی دانند چند دسته هستند که هیچ یک دلالت بر ممنوعیت قیام و تشکیل حکومت دینی ندارد: ♦️ برخی از آنها به طور مطلق هر قیامی را قبل از ظهور محکوم کرده و پرچمدار آن را طاغوت می داند که مقصود از آنها قیام هایی است که صاحب آن، بر خلاف راه خدا و رسول، مردم را به خود دعوت کند فلذا اطلاق روایت درست نیست چون به معنای جایز نبودن احیای دین و عمل به دهها آیه و روایت در باب امر به معروف و نهی از منکر و اجرای احکام دینی می باشد. ♦️ رواياتي که قيام هاي پيش از ظهور امام زمان را محکوم به شکست مي داند و منظور، قیام هایی است که شرایط آن محقق نشده و طبیعتا منجر به افتادن شیعیان در معرکه های بی‌فرجام و شکست و اندوه آنها می شود همچون قیام زید. ♦️ روایاتی که با سوء استفاده از نام اهل بیت ع به دنبال اهداف دیگری هستند که به معنای مخالفت با قیام هایی که واقعا در صدد اجرای احکام اسلام باشد نیست. ♦️ روایاتی که مؤمنان را به انتظار فرج و منع از مشارکت در قیام های قبل از ظهور فرا می‌خواند که مقصود هوشیاری مومنان از پیوستن به دعوت‌هایی است که قبل از تحقق علایم ظهور به نام قائم صورت می گیرد و دلالتی بر ممنوعیت قیام‌هایی که زمینه‌ساز ظهور امام زمان می باشد ندارد. ✅ نتیجه: هیچ یک از روایات، دلالت بر ممنوعیت قیام و تشکیل حکومت دینی در عصر غیبت نداشته و ادله ضرورت تشکیل حکومت دینی همچنان پابرجاست. پاسخ کامل: https://www.andisheqom.com/fa/telegram/View/951920/ 🆔@spasokh
📝 مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای در سی و یکمین سالگرد ارتحال رهبر کبیر انقلاب اسلامی: 🌹یک تحوّل دیگری که امام به وجود آورد، تحوّل در نگاه به دین بود؛ مردم، دین را فقط وسیله‌ای برای مسائل شخصی، مسائل عبادی، میدانستند، امام برای دین، رسالت نظام‌سازی و تمدّن‌سازی و جامعه‌سازی و انسان‌سازی و مانند اینها تعریف کرد.🌹 🆔@spasokh
📝 حدیث نگاشت: 🌺 زیبائی سخن اهل بیت 🌺 💠امام رضا عليه السلام : رَحِمَ اللّه ُ عَبْدا اَحيا اَمْرَنا يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَ يُعَلِّمُهَا النّاسَ ، فَاِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاَتَّبَعونا. رحمت خدا بر بنده اى كه امر ما را زنده كند، دانش هاى ما را فرا گيرد و به مردم بياموزد. اگر مردم زيبايى هاى سخنان ما را مى دانستند، از ما پيروى مى كردند. 📚معانى الأخبار ، ص 80 🆔@spasokh