📌 یکشنبه ☀️ ۱۵ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۳ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 4 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم

❔سؤال: این جانب تصمیم دارم که به خداوند، قرب پیدا کنم و سیروسلوک داشته باشم، راه آن چیست؟ ✅ حضرت آیت الله بهجت قدس سره: 🔆چنانچه طالب، صادق باشد، «ترک معصیت» کافی و وافی است برای تمام عمر، اگرچه هزار سال باشد. 📚به سوی محبوب، ص۶٧ #عرفان_اسلامی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف1️⃣ ⭕️برخی سماع را بزرگ‌ترین مراسم عبادی صوفیه به شمار آورده ولی در حقیقت انحرافی برخواسته از نفسانیات شهوانی متصوفه قدیم است، که در هر یک از طریقت‌های صوفی که وارد شده است، مفاسد و عوارض متعددی برایشان به همراه داشته است. رقص‌های مختلط زنان با بزرگان صوفیه و کشته شدن چندین نفر از بزرگان صوفیه بخاطر رقص سماع و همچنین شاهد بازی از مفاسد و عوارض این عمل صوفیانه است. ⭕️رقص سماع ازجمله آدابی است که بعضی از متصوفه قائل به قداست آن هستند و جایگاهی والا برایش قائل‌اند. برخی از بزرگان صوفیه آن را بزرگ‌ترین مراسم عبادی صوفیه به شمار آورده و از سماع به نمازعشاق [1] یا قرآن پارسی [2] تعبیر کرده‌اند. ⭕️اما در حقیقت، رقص سماع، انحرافی برخواسته از نفسانیات شهوانی متصوفه قدیم است که در هر یک از طریقت‌های صوفی که به آن مبتلا بودند، مفاسد و عوارض متعددی برایشان به همراه داشته است. 📖پی‌نوشت: [1]. افلاکی، شمس‌الدین احمد، مناقب العارفین، انتشارت دنیای کتاب، تهران، 1362، ص 394 [2]. همان، ص 673. 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢ادعای مهدویت در باره حلاج 🖊الحلاج في مجلس الوزير حامد بن العباس أخبرني أبو الحسين بن عيّاش القاضي، عمّن أخبره: إنّه كان بحضرة حامد بن العبّاس، لما قبض على الحلّاج، وقد جيء بكتب وجدت في داره، من قوم تدلّ مخاطبتهم، إنّهم دعاته في الأطراف، يقولون فيها: وقد بذرنا لك في كلّ أرض ما يزكو فيها، وأجاب قوم إلى أنّك الباب- يعنون الإمام- وآخرون أنّك صاحب الزمان- يعنون الإمام الذي تنتظره ‌الأماميّة- وقوم إلى أنّك صاحب الناموس الأكبر- يعنون النبيّ صلى الله عليه وسلم- وقوم إلى أنّك أنت هو هو- يعنون الله عزّ وجل-[تعالى الله عمّا يقول الظّالمون علوّا كبيرا]. قال: فسئل الحلاج عن تفسير هذا الرمز، فأخذ يدفعه، ويقول: لا أعرف هذه الكتب، هذه مدسوسة عليّ، لا أعلم ما فيها، ولا معنى لهذا الكلام. 🖊تنوخی از قول ابوالحسین بن عیاش قاضی از کسی که نامش را نبرده، نقل کرده است که 👈🏻وقتی حلاج را دستگیر کردند و او را نزد حامد بن العباس وزیر آوردند، همراه او نامه هایی را که در خانه او یافته بودند، آوردند؛ این نامه ها از کسانی بود که گفته می شد داعیان او در اطراف هستند. 🖊در این نامه ها آمده بود: ما در هر جای از زمین، بذری برای تو کاشته ایم که نتیجه خواهد داد. ❌برخی مردمان پذیرفته اند که تو «باب» ـ یعنی امام هستی. ❌ برخی تو را «صاحب الزمان» یعنی امامی که امامیه در انتظار او هستند، می دانند. ❌برخی تو را ناموس اکبر یعنی خود رسول (ص) می دانند، ❌ و برخی هم تو را «هو هو» ، یعنی خدا می دانند (تعالی الله عما یقول الظالمون علوا کبیرا). 👈🏻از حلاج در باره این رمز ها سوال شد. او به دفاع از خود پرداخت و گفت: من این نامه را نمی شناسم. اینها علیه من جعل شده است. من نمی دانم در آنها چه نوشته و مفهوم این سخنان را نمی فهمم. 📖(نشوار المحاضره، تنوخی، م 384، ج 1 ص 162 👈🏻«نشوار المحاضرة و اخبار المذاکرة» از مشهورترین تالیفات تنوخی به شمار می‌رود. این کتاب دارای یازده جلد است که تالیف آن در سال ۳۶۰ ق آغاز و بیست سال بعد به اتمام رسید. #حلاج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 دوشنبه ☀️ ۱۶ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۴ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 5 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💠

 برنامه زندگی

▫️ وجود مبارک امام هفتم فرمود: «اجْتَهِدُوا فِی أَنْ یكُونَ زَمَانُكُمْ أَرْبَعَ سَاعَاتٍ»؛ بکوشید که #شبانه_روز را به چهار قسمت تقسیم کنید. ساعت نه یعنی شصت دقیقه! یعنی چهار قسمت بکنید: 1️⃣ «سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّه»؛ فرمود یک بخش از شبانه روز را با خدا #مناجات کنید، برای اینکه با او کار دارید، تمام امور را او دارد اداره می ‌کند. فرمود ساعتی را با مالک خود صحبت بکن، مناجات بکن، نجوا داشته باش. 2️⃣ «وَ سَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاش»؛ ساعتی را به دنبال #کسب_و_کار بروید. جامعه ما نظام ما اگر بخواهد راحت باشد، باید این دو اصل را داشته باشیم: یکی تلاش در تولید و دیگری قناعت در مصرف. ذیل این آیه سوره مبارکه «نحل» که فرمود: ﴿فَلَنُحْیینَّهُ حَیاةً طَیبَةً﴾، وجود مبارک حضرت امیر فرمود #حیات_طیبه، قناعت است. هیچ کشوری در حال قناعت، نیازی به بیگانه ندارد، می ‌شود خودکفا و راحت. 3️⃣ «وَ سَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَ الثِّقَاتِ الَّذِینَ یعَرِّفُونَكُمْ عُیوبَكُمْ وَ یخْلِصُونَ لَكُمْ فِی الْبَاطِن‏»؛ ساعتی هم با #دوستان به سر ببرید، چون جامعه را #محبت اداره می ‌کند. وجود مبارک امام هفتم فرمود یک بخش از بخش‌های چهارگانه شبانه‌روز را برای برقراری ارتباط و هماهنگی و عاطفه و مهر با برادران ایمانی صرف کنید. 4️⃣ «وَ سَاعَةً تَخْلُونَ فِیهَا لِلَذَّاتِكُمْ فی غَیر مُحرَّم‏»؛ یک بخش را هم برای خوابیدن و خوردن و استراحت و #لذت و اینها صرف کنید. این راهنمایی ‌های ائمه (علیهم السلام) هم #دنیای ما را تأمین می ‌کند هم #آخرت ما را تأمین می ‌کند. #شهادت_امام_کاظم_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #عرفان_اسلامی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/03/27 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🍃دست خدا معلوم است که گاهی خودت دستی به دلم می‌کشی تا تنگ بودن دنیا را خوب بفهمم. قدر این فرصت‌ها را خوب می‌دانم. اگر حس گاه به گاهِ من به زندان بودن دنیا نباشد، همۀ وجودم در باتلاق خطرناکش فرو می‌رود. «دنیا برای ماندن نیست» همیشه برایم یک شعار بود؛ ولی وقتی تو دستی به روی دلم می‌کشی، می‌شود حقیقتی که با سلّول‌های بدنم درکش می‌کنم. چه قدر خوبی و چه اندازه مهربان که نمی‌گذاری دنیا را مقصد خویش کنم. دنیا وقتی که مقصد می‌شود، بی‌رحم می‌شود؛ بی‌رحم‌تر از آنی که در خیال بگنجد. دنیای مقصد شده، کاری می‌کند که آدم حتّی دستش به روی فاطمه بلند شود. دنیایی که مقصد می‌شود، کاری می‌کند که آدم فاطمه را بکشد. چه قدر این دنیا تهوّع‌آور است. می‌دانم که خودت حواست هست؛ ولی دوست دارم التماس کنم و بگویم هر چه قدر هم که بد شدم، دست کشیدن به روی دلم را رها نکن. شبت بخیر دست خدا! #شب_بخیر #بهانه_بودن #محسن_عباسی_ولدی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 سه شنبه ☀️ ۱۷ بهمن ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۵ رجب ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 6 فوریه 2024 میلادی 📎 #تقویم

✅ خواب زدگی نقطه اشتراک فرق انحرافی برخی از خواب های شیطانی نقل شده از مشایخ بزرگ تصوف به نقل از کتاب تحفة الأخيار #خواب 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💠 روز بیست و پنجم ماه #رجب 1445 .17 ماه #بهمن ▫️

حساب نفس

#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #عرفان_اسلامی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢امام موسی کاظم (علیه السلام) و اخبار اهل تصوف ❌متصوفه برای کسب وجاهت در بین جامعه شیعی تلاش کرده اند که بین خویش و اهل‌بیت علیهم‌السلام پیوندی داده و بزرگان خویش را شاگردان آن حضرات نورانی قلمداد کرده، این درحالی است که از حیث تاریخی چنین پیوندی را نمی توان ثابت کرد ❌متصوفه در راستای همین هدف خویش، مدعی پیوند امام موسى کاظم(علیه السلام)را با تنى چند از اهل تصوّف از جمله شقیق بلخى(متوفى 194/810)، بشرحافى(متوفى 227/841)و معروف کرخى (متوفى 200/815) بوده اند. 👈🏻در صورتی که هیچ کدام از این موارد از حیث تاریخی، قابل اثبات نیست. 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف2️⃣ ⛔️یکی از مفاسدی که سماع با خود به همراه داشت، رقص مختلط بعضی از بزرگان صوفیه با زنان و ورود زنان به جرگه سماع گران است. آنچه از مراسمات سماع شنیده شده است حاکی از مردانه بودن مراسم سماع بوده اما بعضی از صوفیه برای جذابیت بیشتر و رونق پیدا کردن مجلس خود از عنصر جنسی یعنی حضور زنان در مجلس خود به‌عنوان رقاصه و به‌عنوان گردانندگان مراسم استفاده می‌کرده‌اند. 👈🏻چنانچه در اوراد الاحباب به کنیزکان آوازخوان برای رونق بخشی به مجلس سماع اشاره شده است. [1] 👈🏻یا در کتب صوفیه آمده است که: «وقت باشد که مستورات (زنان) نیز به مجلس سماع درآیند، برخی به نظاره و برخی خود سماع گر و مردان و زنان باهم در یک‌خانه گرد آیند و خود را محرم یکدیگر دانند». [2] ⭕️از رقص سماع مختلط مردان و زنان صوفی نقل‌های مختلفی شده است. چنانچه نقل شده است که مولوی دارای مجالس سماع زنانه نیز بوده و علاوه برزنان طبقات مرفه، بین زنان طبقات پایین هم علاقه‌مندانی داشته که به خاطر او مجلس سماع ترتیب می‌دادند و وقتی مولوی در مجلس آنان حاضر می‌شد گل‌بارانش می‌کردند و همراه او به رقص و سماع برمی‌خاستند. [3] 📖پی‌نوشت: [1]. باخرزی، یحیی بن احمد، اوراد الاحباب و فصوص الآداب، به کوشش افشار، نشر دانشگاه تهران، تهران، 1383، ص 190 [2].جام، احمد (ژنده‌پیل)، مقدمه مفتاح الجنات، ص 44. [3]. زرین‌کوب، عبدالحسین، پله‌پله تا ملاقات، نشر علمی، تهران، 1394، ص 165. 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❌ملاقات امام کاظم عليه‌السّلام با شقیق بلخی در جریان سوء استفاده هایی که #صوفیه از حوادث تاریخ می کند این بار در مورد ملاقات شقیق بلخی با امام کاظم علیه السلام است که در موسم حج اتفاق افتاده و صوفیه به این بهانه قصد دارند #شقیق را از معتمدان امام علیه السلام قلمداد کنند. در برخی منابع از ملاقات امام موسی بن جعفر علیه السلام با شقیق بلخی سخن گفته شده است و همین نقل باعث شده که عده ای او را از شاگران و مشایخ امام موسی بن جعفر علیه السلام بدانند و حتی ادعا شده است که شقیق خرقه تصوف را از آن حضرت علیه السلام گرفته است!!! صاحب طرائق می نویسد: در کتاب مطالب السئول محمد بن طلحه و تذکره الخواص الامه شیخ یوسف، معروف به سبط ابن جوزی به اسناد خود و نیز در کتاب کشف الغمه، از کمال الدین، منقول است که هشام ابن حاتم اصم از پدر خود ابی حاتم روایت کرده است که گفت: شیخ ابو علی شقیق ابن ابراهیم مرا گفت که در سال ۱۴۹ از هجرت که یک سال بعد از رحلت اما م حق ناطق جعفر الصادق می بود به عزم زیارت #مکه معظمه به قادسیه منزل داشتم و نظر به اهل حاج و بسیاری از آنها می کردم. جوانی را دیدم بسیار خوش رو و گندم گون و لاغر اندام در گوشه ای تنها نشسته. با خود گفتم همانا این جوان از صوفیه خواهد بود و می خواهد در این راه کل بر مردم شود. می روم او را ملامت می کنم که بی زاد و راحله چرا به سفر آمده ای؟ چون به نزدیک او شدم گفت یا شقیق اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم و مرا واگذاشت و رفت. من با خود گفتم عجب است که مرا ندیده می شناسد و نام مرا می برد و نیت مرا میفهمد. همانا جوان مومن صالحی است بروم و از او حلیت این نیت بخواهم. جوان به میان جمع رفته، از نظرم غایب شد. چون به واقصه رسیدم دیدم که آن جوان نماز می کند و می لرزد و می گرید. پس صبر کردم تا از نماز فارغ شد. به جانب وی رفتم. چون مرا دید که می آیم به سوی او و جانب او گفت یا شقیق بخوان و انی لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدی و باز مرا گذاشت و رفت... 👈 با نقد و بررسي تاريخي اين روايت و با استناد شواهد و قرائن نتايجي بدست می آید: 1️⃣ اين روايت در نخستين شرح احوال امامان شيعه نيامده است. 2️⃣اين روايت در منابع و مصادر اوليه وجود نداشته بلکه نخستين بار در تأليفات سنّيان و سپس شيعيان آمده است. 3️⃣ نخستين راوي اين روايت ظاهراً قاضي حسن بن خلّاد رامهرمزي است و کتاب مفقود او نيز تنها منبع تذکره­نويسان و شرح حال­نويسان متأخر است. 4️⃣در هیچ یک از کتابهای رجالی شیعه از شقیق بعنوان یکی از اصحاب امام هفتم علیه السلام ذکری به میان نیامده است. 5️⃣براساس ادعای متصوفه بر کشف و کرامت و غیب گویی اقطاب و بزرگانشان چطور برخورد شقیق و عدم اطلاع و ... با حضرت علیه السلام را توجیه می کنند؟!!! 🔵صوفی پژوهی @sufi110