💢پرستش ذَکَر و فرج (آلات تناسلی) و…. پرستش خداست! ❌صوفی بزرگ ملا سلطانعلی گنابادی در تفسیر بیان السعاده ج۲ ص۴۳۷ می نویسد: ⬅️و لما کان اجزاء العالم مظاهر الله الواحد القهار بحسب اسماء اللطفیه و القهریه کان عباده الانسان لای معبود کانت عباده الله اختیارا ایضا……. فالانسان فی عبادتها اختیارا للشیطان کالانسیه و للجن کالکهنه و تابعی الجن و للعناصر کالزردوشینه و عابدی الماء و الهواء و الارض و للموالید کالوثنیه و عابدی الاحجار و الاشجار و النباتاب و کاالسامریه و بعض الهندوها الذین یعبدون سائر الحیوانات و الجمشیدیه و الفرعونیه الذین یعبدون الانسان و یقرون بالهنیه و للکواکب کالصابئیه و للملائکه کاکثر الهنود و للذکر و الفرج کبعض الهنود القائلین بعباده ذکر الانسان و فرجه و کالبعض الاخر القائلین بعباده ذکر مهاد یوملکا عظیما من الملائکه و فرج امرئته کلهم عابدون لله من حیث لا یشعرون لان کل المعبودات مظاهر له باختلاف اسمائه!!

ترجمه عبارات فوق: چون تمام اجزاء عالم مظاهر اسماء خداوند است چه اسماء لطفیه و چه اسماء قهریه، پس هر معبودی را که انسان پرستش کند در حقیقت خدا را اختیارا پرستش کرده!! … پس انسانها در پرستش اختیاری خود[نسبت به همه چیزها ] همچون ابالسه که ابلیس و شیطان را پرستش می‏کند، و کهنه که جن و اجنه را پرستش می‏کنند، و زردشتیه که عناصر را پرستش می‏کنند، و وثونیه و بت‏پرستان که آب و هوا و زمین و موالید ثلاثه را پرستش می‏کنند و سامریین که احجار و سنگ‏ها و اشجار و نباتات را پرستش می‏کنند، و بعضی از هندوها که گاو و حیوانات را پرستش می‏کنند، و مثل فرعونیان و جمشیدیه که انسان را پرستش می‏کنند، و مثل صائبیه که ستارگان را پرستش می‏کنند، و باز مثل اکثر هندوها که ملائکه را پرستش می‏کنند، و پرستش کنندگان ذَکَر و فرج مثل بعضی از هندوها که ذکر و فرج انسان را پرستش می‏کنند، و گروهی دیگر که آلت و ذکر «مهادیو» را که فرشته بزرگیست پرستش می‏کنند, و بعضیها که آلت زن خود را پرستش می کنند تمام اینها پرستش خداست، چون همه مظاهر اسماء و صفات خدا را پرستش می‏کنند، پس خدا پرست هستند!!ولی نمی فهمند! این عین افاضات موحدانه !عارف و صوفی بزرگ ملا سلطانعلی گنابادی بود.همانکه آقای … کتاب بیان السعاده او را به مریدان سفارش می کند!

🔰🔰لیست کتاب‌های نقد تصوف، در کانال کتابخانه تصوف3️⃣ 5️⃣2️⃣رویکرد متصوفه در مواجهه با احادیث ✍️سید علیرضا موسوی (مدیر گروه نقد تصوف پژوهشگاه علوم و معارف خاتم النبیین صلی الله علیه و آله) https://eitaa.com/c/56040419/89 6️⃣2️⃣جایگاه علم و عقل در تصوف ✍️سید علیرضا موسوی (مدیر گروه نقد تصوف پژوهشگاه علوم و معارف خاتم النبیین صلی الله علیه و آله) https://eitaa.com/c/56040419/94 7️⃣2️⃣بررسی تطبیقی چشم برزخی از دیدگاه عرفا، صوفیه، آیات و روایات معصومین علیهم‌السلام ✍️رضا داودی، حسن جهانبخشی https://eitaa.com/c/56040419/101 8️⃣2️⃣بررسی قرابت فکری صوفیه و شیخیه ✍️سید علیرضا موسوی(مدیر گروه نقد تصوف پژوهشگاه علوم و معارف خاتم النبیین صلی الله علیه و آله) https://eitaa.com/c/56040419/108 9️⃣2️⃣ادعای امور خارق العاده در تصوف ✍️موسسه فرق و ادیان زاهدان(مفاز) https://eitaa.com/c/56040419/115 0️⃣3️⃣سفینه صوفی(هفت مقاله در نقد مثنوی) ✍️مولف:دکتر احمد احمدی(عضو هیئت علمی دانشگاه تهران) https://eitaa.com/c/56040419/136 1️⃣3️⃣کتاب بحوث هامة فی المناهج التوحیدیة ✍️مولف:سید محمود هاشمی نسب https://eitaa.com/c/56040419/140 2️⃣3️⃣محک در میزان یا عیار سنجی علمی صوفیان ✍️استاد هاشمی نسب https://eitaa.com/c/56040419/146 3️⃣3️⃣نقدی بر تصوف حوزوی ✍️سيد محمودرضا هاشمی نسب https://eitaa.com/c/56040419/155 4️⃣3️⃣ داوری های متضاد در مورد ابن عربی ✍️داوود الهامی https://eitaa.com/c/56040419/161 5️⃣3️⃣خیراتیه در ابطال طریقه صوفیه (جلد اول) ✍️ علامه آقا محمد علی کرمانشاهی https://eitaa.com/c/56040419/188 7️⃣3️⃣خیراتیه در ابطال طریقه صوفیه (جلددوم) ✍️ علامه آقا محمد علی کرمانشاهی https://eitaa.com/c/56040419/208 8️⃣3️⃣نگرش بر برخی افکار مذهبی مولوی 🖊حامد رحمت کاشانی https://eitaa.com/c/56040419/229 #لیست_کتاب‌های_نقد_تصوف 📖کتابخانه تصوف 🌐https://eitaa.com/joinchat/467862359Cf85aa6c26b

🌿🥀سلام به آقای مهربانی🥀🌿 🏴 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اللّٰهِ الَّذِى يَهْتَدِى بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِين 🏴 السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ... ◼️ سلام بر تو ای نور خدا که ره جویان به آن نور ره می یابند و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده می شود. ◼️ سلام بر تو ای پاک نهاد و ای هراسان از آشوب دوران. ▪️السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِىُّ النَّاصِح ▪️السَّلامُ عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ النَّجاةِ... 🥀 سلام بر تو ای همراه خیرخواه 🥀 سلام بر تو ای کشتی نجات 🤲🏻 صلی الله علیک یا ابا صالح المهدی وعلی آبائک واُمهاتک ورحمت الله و برکاته ولعن الله اعدائک بعدد علمه 🌿🥀 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 🖤 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🖤💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور

📌 چهارشنبه ☀️ ۳۱ مرداد ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۶ صفر ۱۴۴۶ هجری قمری 🎄 21 آگوست 2024 میلادی 📎 #تقویم

◾️ فضیلت زیارت رفتن با پای پیاده به مناسبت ایام #اربعین ❓پرسش: آیا پیاده‌روی از مسافت‌های بسیار دور به مشاهد مشرفه متعلق به اهل‌بیت اعم از معصومین علیهم‌السلام و غیر معصومین اشکال دارد؟ ☑️حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔘اگر این پیاده‌روی ضرری نداشته باشد، در تعظیم و بزرگداشت کسی که به زیارت او می‌روند، رساتر و بهتر است. 🔹یادم می‌آید در اربعین، کربلا به‌اندازه‌ای شلوغ می‌شد و به‌اندازه‌ای اجتماع می‌شد که از همان جایی که آدم از اتومبیل پیاده می‌شد، مثلاًهمان گاراژی که مطابق[و روبه‌رو] با در قبلۀ صحن حضرت سیدالشهدا(ع) است، از آنجا ابداً دیگر کسی نمی‌توانست حرکت بکند و بیاید، مگر در غایت صبر وطمأنینه که آیا بگذارند یک قدم جلوبرود یانه؟! ▪️مثل همان که می‌گویند اگر سوزن بیندازید به زمین نمی‌رسد. از آنجا تا به صحن چقدر مسافت است؟ از صحن تا خود حرم چقدر مسافت است؟ حالا اگر یک‌ وقتی چنین شد و انسان قادر نبود راه برود ـ‌همین الآن هم اگر راه را باز بگذارند[١]، شاید جمعیت برسد به اینجا، که خدا می‌داند از چند فرسخی این‌طور ازدحامی می‌شود که آدم نمی‌تواند قدم از قدم بردارد‌‌. #پی_نوشت: ١. آیت‌الله بهجت این بیانات را در اسفندماه سال ١٣٧٧ بیان فرموده‌اند که در آنزمان حزب بعث، راهپیمایی اربعین را ممنوع کرده بود. #عرفان_اسلامی #زیارت_کربلا 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#کلیپ_استوری🎥 #همقدم_با_شهید_حدادیان 🪴 وقتی کسی در خانه نبود کاری از او می خواستم که انجام دهد مانند اینکه ظرف بشوید یا وقتی می گفتم چایی دم کن، محمد دستش را روی سینه می گذاشت و خم می شد و می گفت: "چشم حاج خانم" و انجام می داد، در هر صورت خیلی مودب و متین بود. 🔻از زبانِ‌ مادر شهید 🔻 📌شهید محمد حسین حدادیان وسه پرسنل مظلوم ناجا درتاریخ یکم اسفند سال ۹۶مصادف با سحر شهادت خانم حضرت زهرا س درخیابان پاسداران توسط دراویش داعشی صفت بشهادت رسیدن وبیش از ۸۰نفر مجروح شدن. #دراویش_سلطانعلیشاهی #شهید_محمدحسین_حدادیان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢روایات جعلی در منابع متصوفه 🔻روایت جعلی «كهول‏ أهل الجنة» ❌«و لو جاز دخول ابى بكر و عمر النار مع قول النبى عليه السلام: هما سيدا كهول‏ اهل الجنة من الاولين و الآخرين، و جاز دخول الحسن و الحسين مع قول النبى صلى الله عليه: هما سيدا شباب اهل الجنة». ⬅️ و اگر به دوزخ اندرآمدن به معنى عذاب مر اين كسها را روا باشد با گوايى پيغامبر عليه السلام كه ايشان سيدان اهل بهشت‏‌اند به آنكه گفت: بعد النبيين و المرسلين، كه ثانى درجه از آن پيغامبران درجه ايشان نهاد. و نيز گفت به حديث حسن و حسين: ❌و ابو هما خير منهما. «فان كانت سادة اهل الجنة يجوز أن يدخلهم الله النار و يعذبهم‏ 📖شرح التعرف لمذهب التصوف، ج‏3، ص: 1023 ❌لم يجز أن يدخل احد الجنة الا بعد ان يعذب بالنار». ⬅️اگر روا باشد كه سيدان اهل بهشت به دوزخ اندر آيند و عذاب كنند روا نباشد كه هيچ‏كس به بهشت اندرآيد بى‏عذاب. و چو نص و تواتر اخبار و اجماع امت آن است كه بسيار خلق اندر بهشت آيند بى‌‏عذاب چنانكه پيغامبر عليه السلام گفت: يدخل من امتى سبعون الفا بغير حساب و لا عذاب قيل من هم يا رسول الله قال هم الذين يكون و لا يكتئون و لا يرقون و لا يسترقون و على ربهم يتوكلون. 📛این گونه سخنان نشانگر گرایشات بزرگان صوفیه به مکتب خلفا است ولی عده‌ای تمایل دارند به هر شکلی که شده بزرگان صوفیه را شیعه اعتقادی جلوه دهند. 📖اسماعيل مستملى بخارى، شرح التعرف لمذهب التصوف، 5جلد، انتشارات اساطير - تهران، چاپ: اول، 1363، ج‏3 ؛ ص1022 و 1023 #التعرف_لمذهب_التصوف #روایات_جعلی #كهول‌_أهل‌الجنة #کلابادی 🔵صوفی پژوهی @sufi110