❗️❗️نماز پشت به قبله و حَظّ معنوی از آن نماز 🔸این گونه حالات درباره هیچ کدام از معصومین علیهم‌السلام و اصحاب صاحب سِرّ آنها، گزارش نشده است که نمازی بر خلاف جهت قبله بخوانند و از آن عبادت، حَظّ معنوی ببرند. 🔸جالب‌تر این است که حبیب الله خراسانی، بعد از فهمیدن جهت درست قبله، این گروه دست به توجیهاتی زده و تلاش برای پنهان کردن منشأ حالاتی است که باعث چنین اموری می‌شود. ❗️عجیب‌تر این است که سید محمدصادق طهرانی(فرزند سید محمدحسین طهرانی) ابتدا از نظر فقهی این چنین نمازی را باطل دانسته، سپس نسبت به عمل میرزا حبیب الله خراسانی توجیهاتی ارائه داده است. #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

❗️❗️جواز تقاضای حاجت مستقیم از اهل‌بیت(ع) این دعا برای اولین بار توسط قطب الدین راوندی(م573 هـ.ق) در کتاب قصص الانبیاء با عبارت «اللَّهُمَ‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءِ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ التَّوَكُّلِ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ فُرِضَتْ طَاعَتُهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلًا قَرِيباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب‏» از امام جواد(ع) نقل شده 👈🏻 عبارت «يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَايَ وَ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي...» که دلیل سید محمد حسین طهرانی بوده، در منابع اولیه این دعا، ذکر نشده و در منابع بعدی به این دعا اضافه شده است؛ به این خاطر نمی‌توان عبارات اضافه شده را به امام معصوم علیهم‌السلام نسبت داد. 👈🏻پس تنها بخش ابتدایی ای دعا تا عبارت «كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب» قابل پذیرش است. 👈🏻باید توجه کرد که برای استنباطهای معرفتی از ادعیه، ابتدا باید صحت انتساب آن ادعیه به معصوم علیهم‌السلام، ثابت شده، بعد از آن می‌توان در مباحث معرفتی به آن ادعیه استناد کرد. #کتاب_نور_مجرد 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🙇🏼‍♂️دعای الَهِی‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاءُ برخی بر این باور هستند که این دعا برای تعجیل در فرج امام مهدی علیه السلام خوانده می شود و حال آنکه پس از بررسی این دعا خلاف باور مشهور به دست می آید. توضیح اینکه؛ اولاً این دعا برای اولین بار توسط قطب الدین راوندی(م573 هـ.ق) در کتاب قصص الانبیاء با عبارت «اللَّهُمَ‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءِ وَ انْكَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَيْكَ الْمُشْتَكَى وَ عَلَيْكَ التَّوَكُّلِ فِي الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أُولِي الْأَمْرِ الَّذِينَ فُرِضَتْ طَاعَتُهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عَاجِلًا قَرِيباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب‏» از امام جواد(ع) نقل شده و عبارت «يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ يَا عَلِيُّ يَا مُحَمَّدُ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَايَ وَ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي...» در آن نیست و با این وجود هیچ ارتباطی به امام زمان(ع) نمی تواند داشته باشد. ثانیاً شیخ طَبرِسی(م588 هـ.ق) نیز این دعا را با عبارت «يَا مَوْلَايَ يَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي أَدْرِكْنِي...»، در کتاب کنوز النجاح ذکر کرده و در توضیح صدور این دعا گفته است: این دعا را امام مهدی (ع) در تشرّفی به «أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي الليث» متوفای (455 هـ.ق)، آموزش داد و ایشان در پی ماجرایی، از ترس جانش به قبرستان قریش پناه برد و به برکت این دعا از گرفتاری مذکور نجات یافت. تذکر: این دعا به ادعای محمد بن احمد بن ابی اللیث، در دوران غیبت کبری در عالم تشرف تعلیم شده و در علت آن، اشاره به رهایی این شخص از گرفتاری شده و سخنی درباره تعجیل در ظهور و... نیست. ثالثاً همین دعا در کتاب جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع، به همراه اضافات، ذیل عنوان «صلاة الحجة القائم(ع)» و بدون ذکر سند آورده است: رَكْعَتَيْنِ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ إِلَى‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏ ثُمَّ تَقُولُ مِائَةَ مَرَّةٍ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏ ثُمَّ تُتِمُّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ وَ تَقْرَأُ بَعْدَهَا الْإِخْلَاصَ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ تَدْعُو عَقِيبَهَا فَتَقُولُ اللَّهُمَ‏ عَظُمَ‏ الْبَلَاء...! رابعاً‏ این دعا در کتاب مصباح کفعمی ذیل عبارت «أدعية المسجون» آورده شده و علاوه بر آن، عبارت «السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ» که در منابع اصلی مانند المراز الکبیر (ابن مشهدی- 610) و جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع(ابن طاووس-664) و المزار (شهید اول-786) وجود نداشته، توسط كفعمي در قرن 9 به متن موجود اضافه شده است. جمع بندی: ۱. تنها بخشی از این دعا؛ تا عبارت «كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب» از معصوم صادر شده است. ۲. این دعا به همراه اضافات، در عالم تشرف و در زمان غیبت کبری به محمد بن احمد بن ابی اللیث تعلیم شده است! ۳. کفعمی عبارت «السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ» را در قرن 9 به متن دعا اضافه کرده است! ۴. متن دعا چه با اضافات و چه بدون اضافات، هیچ ارتباطی با تعجیل امام زمان(ع) برای ظهور ندارد. ✍️ علی محمدی هوشیار #سید_محمد_حسین_طهرانی #سید_محمد_صادق_طهرانی #کتاب_نور_مجرد 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110