🔰 با عزت‌ترین، قوی‌ترین و بی‌نیازترین مردم 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) 🗓۱۳۷۸/۰۷/۲۰ 📍قسمت بیست و ششم #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🥀🌿 سلام امام زمانم🌿🥀 🌱السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ الَّتِي لَاتَخْفىٰ 🌱سلام بر تو ای حجّت خدا که پنهان نماند. ▫️سلام بر امامی که خداوند به ظهورش مژده داده است و تمامی عالم منتظر آن روز موعود هستند. 📚فرازی از زیارت سرداب مقدس ┄┅═✧❁✧═┅┄ مولای من 🥀 در زلال مهربان و بیدریغِ نگاه معطر و نرگسی‌تان، روز دیگر طلوع کرد ... و من به اذن شما و با تکیه بر دعای کریمانه‌تان، پرواز را دوباره آغاز می‌کنم ... ... و می‌دانم که در اوج آسمان زندگی نیز، امواج مهربارِ یادتان، یاری‌ام می‌کند شکر خدا که شما را دارم و در پناه شما هستم🌿🥀 🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱 🖤 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج🖤💫 📎 #امام_زمان 📎 #ظهور @sufimedia

⭕️حمایت انگلستان (روباه پیر) از دراویش آمریکایی - صهیونیستی! #کاریکاتور #دراویش_داعشی #روباه_پیر #دروایش_آمریکایی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🎥 آیت الله حسن زاده: بنده تبرّکاً و تیمّناً در اذان و اقامهٔ نمازم بعد از شهادت به ولایت حضرت امام امیرالمؤمنین و اولاد معصومینش (ع) می‌گویم: أشهدُ أَنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ الله عصمةُ اللهِ الکبری و حُجَّةُ الله علی الحُجَج ⬅️عده‌ای از مراجع تقلید همچون مقام معظم رهبری و آیت‌الله مکارم شیرازی و آیت‌الل ه‌صافی مخالف بیان شهادت رابعه در اذان و اقامه هستند. 👌🏻مقلدین مراجع باید در مسائل فقهی از نظر مرجع تقلید خودشان تبعیت کنند ولی مشاهده می‌شود که افراد بدون توجه به نظر مرجع خودشان به راحتی این عبارت را در اذان و یا اقامه می‌گویند و عده‌ای هم مبلغ این مسئله هستند. 👌🏻همه افراد که از آیت الله حسن زاده تقلید نمی‌کنند، که افرادی همچون صمدی آملی و ... این امر را به همه توصیه می‌کنند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

پاسخ بعضی از مراجع عظام تقلید نسبت به بیان شهادت رابعه توصیه شده از جانب آیت ‌الله حسن زاده، چنین است:[1] 🔹حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): مقام شامخ و منزلت رفیع و عصمت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در جهان اسلام مخصوصاً نزد طائفه امامیّه مبرهن و واضح است ولى در عین حال اضافه کردن شهادت به آن بر فصول اذان و اقامه به ملاحظه تبعاتى که دارد، جایز نیست هر چند به قصد تبرّک باشد. 🔹حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): شهادت رابعه نه در اذان و اقامه جایز است و نه در نماز، و موجب بطلان نماز می‌گردد. 🔹حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): اذان و اقامه را به همان کیفیتی که در رساله عملیه آمده بخواند. [1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست. (https://www.islamquest.net/fa/archive/fa32918) 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔅 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ... #سلام_امام_زمانم❣️ 🌹سلام بر تو ای چشم بینای پروردگار... که همه عالم در نظر توست و نظر همه عالم به سوی تو.... #صبحت_بخیر_آقای_من🌤 @sufimedia

⭕️منظور از شهادت رابعه ❓❓پرسش : ببخشید منظورتان از شهادت رابعه چیست؟ 🔰🔰پاسخ : منظور از شهادت رابعه شهادت به عصمت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) است. 📲سایت رسمی آیت‌الله مکارم شیرازی https://makaremshirazi.net/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44518&mid=274141 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️حکم ضمیمه کردن شهادت رابعه به ثالثه ❓❓پرسش : آیا ذکر نام صدیقه طاهره س در اقامه به همراه شهادت سوم به صورتی که بگوید: أشهد أن علياً أمير المؤمنين وفاطمة وأبنائهما المعصومين بالحق حجج الله؛ جایز است؟ 🔰🔰پاسخ : تنها به شهادت بر ولایت امیر المومنین علی علیه‌السلام قناعت کنند. 📲سایت رسمی آیت‌الله مکارم شیرازی https://makaremshirazi.net/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44518&mid=274138 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نظر آیت‌الله ‌العظمی بهجت رحمة‌الله‌علیها در مورد گفتن شهادت رابعه در اذان و اقامه 1788. اضافه کردن شهادت به عصمت و مقام حضرت زهرا يا امامان ـ عليهم‌السّلام ـ ❓❓پرسش: ١٨١۶. آيا مى‌توان شهادت به عصمت و مقام حضرت زهرا ـ عليهاالسّلام ـ يا امامان ديگر ـ عليهم‌السّلام ـ را در اذان اضافه کرد؟ 🔰🔰پاسخ: ج. آن را در ضمن صلوات يا دعاى صحيح مندرج کرده و بگويد. 🔻مقلدین ایشان باید توجه کنند که ایشان به صورت مستقل اجازه انجام این شهادت را نداده‌اند. 🔻افراد باید در مسائل فقهی از دستورات فقهی مرجع تقلید خودشان تبعیت کنند نه از دستورات استاد اخلاق و عرفان 📲سایت رسمی نشر آثار آیت الله بهجت @sufimedia

🔰جان را برای حفظ دین خرج کنید 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) 🗓۱۳۷۸/۰۷/۰۵ 📍قسمت بیست و هفتم #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نقد روایات جعلی در مثنوی مولوی(جعل فضیلت حضرت زهرا(س) برای عایشه) پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ منابع شیعه و اهل سنت، مملو از فضائل حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها است؛ به این خاطر کسانی که دلبستگی‌ به اهل سنت و خلفاء و سران آنها دارند؛ روایاتی که درباره فضائل معصومین علیهم‌السلام نقل شده را برای سران خلفا و بزرگان اهل سنت بدل‌سازی کرده‌اند؛ این بدل‌سازی یا به این صورت است که همان فضیلت را جعل کرده‌اند یا فضیلتی شبیه به آن را برای بزرگان خویش ساخته‌اند. مولوی که در شیرین سخنی مشهور اصحاب ادب است، در ابیاتی از مثنوی خویش، ماجرایی در مورد عایشه سروده که هنگام حضور شخص نابینا، پوشش و حجاب خویش را رعایت کرده است: «چون در آمد آن ضریر(نابینا) از در شتاب عایشه بگریخت بهر احتجاب زانک واقف بود آن خاتون پاک از غیوری رسول رشکناک هر که زیباتر بود رشکش فزون زانک رشک از ناز خیزد یا بنون»[1] شارحان مثنوی همچون بديع الزمان‌ فروزانفر[2] و سید جعفر شهیدی[3] در ذیل این ابیات، دو حدیث از منابع اهل‌سنت نقل می‌کنند که داستان‌هایی شبیه جریان ذکر شده در مثنوی مولوی است؛ با این تفاوت که در هیچ کدام از این داستان‌ها، نامی از عایشه نیامده و منابع اهل‌سنت، چنین مطلبی در مورد عایشه بیان نکرده‌اند. اولین داستانی که شارحان مثنوی نقل می‌کنند، مربوط به جریانی است که ترمذی و بعضی دیگر از بزرگان اهل‌سنت از «نبهان» كنيز «امّ سلمه» نقل کرده‌اند: «(ام سلمه می‌گوید:) با ميمونه نزد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوديم (ام سلمه و ميمونه، هردو از زنان پيامبر بودند)، ناگهان ابن اُم‌مكتوم (كه از اصحاب نابینای پيامبر بود) وارد شد و اين زمانى بود كه دستور حجاب داشتن زنان آمده بود. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود خودتان را از وى بپوشانيد. گفتيم اى رسول خدا، مگر او نابينا نيست. بنا بر اين ما را نمى‌بيند و نمى‌شناسد. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود اگر چه او نابيناست اما شما (بينا هستيد و) او را مى‌بينيد».[4] این حدیث نمی‌تواند منبع و ریشه برای این ابیات مولوی باشد؛ زیرا در این حدیث، ام‌سلمه و میمونه به دستور رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، موظف به رعایت پوشش هنگام ورود ابن اُم‌مکتوم شدند و حتی از فلسفه آن آگاه نبودند و به رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله اعتراض کردند؛ پس برای آنها فضیلتی محسوب نمی‌شود؛ ولی در ابیات مولوی این عمل مورد تحسین واقع شده، به این خاطر که از منظر مولوی، عایشه بدون دستور و از روی حیا این کار را کرده است. دومین داستانی که در شرح‌های مثنوی بیان شده، روایتی است که بعضی از منابع شیعه و اهل‌سنت به آن اشاره کرده‌اند: «روزی مرد نابينايی با اجازه حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها وارد خانه‌اش شد، فاطمه زهرا خودش را پوشانيد، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «او نابيناست چرا خود را پوشاندی؟» فرمود: «اگر او مرا نمی‌بيند، من او را می‌بینم.» اين‌جا یکی از مواردی بود كه رسول خدا درباره حضرت فاطمه فرمود: «أشهد أنك بضعة منّی؛ یعنی شهادت می‌دهم، به راستی تو پاره تن من هستی».[5] این روایت بیان کننده همان فضیلتی است که مولوی در مثنوی بیان کرده؛ با این تفاوت که در روایت مذکور، در حقیقت، حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها محور این فضیلت بوده و کلام رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله برای معرفی جايگاه دخترش نزد خود و خداوند متعال بوده است. در نتیجه باید توجه کرد که با وجود عدم نقل این فضیلت در منابع اهل‌سنت برای عایشه و از جهت دیگر نقل این فضیلت برای حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها سؤالی در ذهن مخاطبین شکل می‌گیرد که چرا مولوی این بدل‌سازی و فضیلت‌تراشی را برای عایشه انجام داده و نامی از حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها نیاورده است؟ پی‌نوشت: [1]. مولانا، مثنوی معنوی، دفتر ششم،بخش ۱۹، در آمدن ضریر در خانهٔ مصطفی علیه‌السلام و گریختن عایشه رضی الله عنها از پیش ضریر و گفتن رسول علیه‌السلام کی چه می‌گریزی او ترا نمی‌بیند و جواب دادن عایشه رضی الله عنها رسول را صلی الله علیه و سلم. [2]. فروزانفر، بديع الزمان، احاديث و قصص مثنوى، اميركبير، تهران‌، : چهارم‌، 1387، ج 1 ص 535. [3]. شهيدى، سید جعفر، شرح مثنوى، شركت انتشارات علمى فرهنگى‌، تهران‌، اول‌، ج 7، ص 99. [4]. الترمذی، محمد بن عيسى، سنن الترمذی، مطبعة مصطفى البابی الحلبی، مصر، الطبعة: الثانية، 1395ق، ج 5، ص 102. [5]. ابن المغازلی، مناقب علی، دار الآثار، صنعاء، الطبعة: الأولى 1424 ه، ج1، ص 445؛ القاضی النعمان المغربی، دعائم الإسلام، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‌، قم، دوم‌، 1385 ق‌ ،ج2، ص 214. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia