پاسخ بعضی از مراجع عظام تقلید نسبت به بیان شهادت رابعه توصیه شده از جانب آیت ‌الله حسن زاده، چنین است:[1] 🔹حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): مقام شامخ و منزلت رفیع و عصمت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در جهان اسلام مخصوصاً نزد طائفه امامیّه مبرهن و واضح است ولى در عین حال اضافه کردن شهادت به آن بر فصول اذان و اقامه به ملاحظه تبعاتى که دارد، جایز نیست هر چند به قصد تبرّک باشد. 🔹حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): شهادت رابعه نه در اذان و اقامه جایز است و نه در نماز، و موجب بطلان نماز می‌گردد. 🔹حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): اذان و اقامه را به همان کیفیتی که در رساله عملیه آمده بخواند. [1]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست. (https://www.islamquest.net/fa/archive/fa32918) 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔅 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ... #سلام_امام_زمانم❣️ 🌹سلام بر تو ای چشم بینای پروردگار... که همه عالم در نظر توست و نظر همه عالم به سوی تو.... #صبحت_بخیر_آقای_من🌤 @sufimedia

⭕️منظور از شهادت رابعه ❓❓پرسش : ببخشید منظورتان از شهادت رابعه چیست؟ 🔰🔰پاسخ : منظور از شهادت رابعه شهادت به عصمت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) است. 📲سایت رسمی آیت‌الله مکارم شیرازی https://makaremshirazi.net/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44518&mid=274141 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️حکم ضمیمه کردن شهادت رابعه به ثالثه ❓❓پرسش : آیا ذکر نام صدیقه طاهره س در اقامه به همراه شهادت سوم به صورتی که بگوید: أشهد أن علياً أمير المؤمنين وفاطمة وأبنائهما المعصومين بالحق حجج الله؛ جایز است؟ 🔰🔰پاسخ : تنها به شهادت بر ولایت امیر المومنین علی علیه‌السلام قناعت کنند. 📲سایت رسمی آیت‌الله مکارم شیرازی https://makaremshirazi.net/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44518&mid=274138 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نظر آیت‌الله ‌العظمی بهجت رحمة‌الله‌علیها در مورد گفتن شهادت رابعه در اذان و اقامه 1788. اضافه کردن شهادت به عصمت و مقام حضرت زهرا يا امامان ـ عليهم‌السّلام ـ ❓❓پرسش: ١٨١۶. آيا مى‌توان شهادت به عصمت و مقام حضرت زهرا ـ عليهاالسّلام ـ يا امامان ديگر ـ عليهم‌السّلام ـ را در اذان اضافه کرد؟ 🔰🔰پاسخ: ج. آن را در ضمن صلوات يا دعاى صحيح مندرج کرده و بگويد. 🔻مقلدین ایشان باید توجه کنند که ایشان به صورت مستقل اجازه انجام این شهادت را نداده‌اند. 🔻افراد باید در مسائل فقهی از دستورات فقهی مرجع تقلید خودشان تبعیت کنند نه از دستورات استاد اخلاق و عرفان 📲سایت رسمی نشر آثار آیت الله بهجت @sufimedia

🔰جان را برای حفظ دین خرج کنید 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) 🗓۱۳۷۸/۰۷/۰۵ 📍قسمت بیست و هفتم #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️نقد روایات جعلی در مثنوی مولوی(جعل فضیلت حضرت زهرا(س) برای عایشه) پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ منابع شیعه و اهل سنت، مملو از فضائل حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها است؛ به این خاطر کسانی که دلبستگی‌ به اهل سنت و خلفاء و سران آنها دارند؛ روایاتی که درباره فضائل معصومین علیهم‌السلام نقل شده را برای سران خلفا و بزرگان اهل سنت بدل‌سازی کرده‌اند؛ این بدل‌سازی یا به این صورت است که همان فضیلت را جعل کرده‌اند یا فضیلتی شبیه به آن را برای بزرگان خویش ساخته‌اند. مولوی که در شیرین سخنی مشهور اصحاب ادب است، در ابیاتی از مثنوی خویش، ماجرایی در مورد عایشه سروده که هنگام حضور شخص نابینا، پوشش و حجاب خویش را رعایت کرده است: «چون در آمد آن ضریر(نابینا) از در شتاب عایشه بگریخت بهر احتجاب زانک واقف بود آن خاتون پاک از غیوری رسول رشکناک هر که زیباتر بود رشکش فزون زانک رشک از ناز خیزد یا بنون»[1] شارحان مثنوی همچون بديع الزمان‌ فروزانفر[2] و سید جعفر شهیدی[3] در ذیل این ابیات، دو حدیث از منابع اهل‌سنت نقل می‌کنند که داستان‌هایی شبیه جریان ذکر شده در مثنوی مولوی است؛ با این تفاوت که در هیچ کدام از این داستان‌ها، نامی از عایشه نیامده و منابع اهل‌سنت، چنین مطلبی در مورد عایشه بیان نکرده‌اند. اولین داستانی که شارحان مثنوی نقل می‌کنند، مربوط به جریانی است که ترمذی و بعضی دیگر از بزرگان اهل‌سنت از «نبهان» كنيز «امّ سلمه» نقل کرده‌اند: «(ام سلمه می‌گوید:) با ميمونه نزد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوديم (ام سلمه و ميمونه، هردو از زنان پيامبر بودند)، ناگهان ابن اُم‌مكتوم (كه از اصحاب نابینای پيامبر بود) وارد شد و اين زمانى بود كه دستور حجاب داشتن زنان آمده بود. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود خودتان را از وى بپوشانيد. گفتيم اى رسول خدا، مگر او نابينا نيست. بنا بر اين ما را نمى‌بيند و نمى‌شناسد. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود اگر چه او نابيناست اما شما (بينا هستيد و) او را مى‌بينيد».[4] این حدیث نمی‌تواند منبع و ریشه برای این ابیات مولوی باشد؛ زیرا در این حدیث، ام‌سلمه و میمونه به دستور رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، موظف به رعایت پوشش هنگام ورود ابن اُم‌مکتوم شدند و حتی از فلسفه آن آگاه نبودند و به رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله اعتراض کردند؛ پس برای آنها فضیلتی محسوب نمی‌شود؛ ولی در ابیات مولوی این عمل مورد تحسین واقع شده، به این خاطر که از منظر مولوی، عایشه بدون دستور و از روی حیا این کار را کرده است. دومین داستانی که در شرح‌های مثنوی بیان شده، روایتی است که بعضی از منابع شیعه و اهل‌سنت به آن اشاره کرده‌اند: «روزی مرد نابينايی با اجازه حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها وارد خانه‌اش شد، فاطمه زهرا خودش را پوشانيد، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «او نابيناست چرا خود را پوشاندی؟» فرمود: «اگر او مرا نمی‌بيند، من او را می‌بینم.» اين‌جا یکی از مواردی بود كه رسول خدا درباره حضرت فاطمه فرمود: «أشهد أنك بضعة منّی؛ یعنی شهادت می‌دهم، به راستی تو پاره تن من هستی».[5] این روایت بیان کننده همان فضیلتی است که مولوی در مثنوی بیان کرده؛ با این تفاوت که در روایت مذکور، در حقیقت، حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها محور این فضیلت بوده و کلام رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله برای معرفی جايگاه دخترش نزد خود و خداوند متعال بوده است. در نتیجه باید توجه کرد که با وجود عدم نقل این فضیلت در منابع اهل‌سنت برای عایشه و از جهت دیگر نقل این فضیلت برای حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها سؤالی در ذهن مخاطبین شکل می‌گیرد که چرا مولوی این بدل‌سازی و فضیلت‌تراشی را برای عایشه انجام داده و نامی از حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها نیاورده است؟ پی‌نوشت: [1]. مولانا، مثنوی معنوی، دفتر ششم،بخش ۱۹، در آمدن ضریر در خانهٔ مصطفی علیه‌السلام و گریختن عایشه رضی الله عنها از پیش ضریر و گفتن رسول علیه‌السلام کی چه می‌گریزی او ترا نمی‌بیند و جواب دادن عایشه رضی الله عنها رسول را صلی الله علیه و سلم. [2]. فروزانفر، بديع الزمان، احاديث و قصص مثنوى، اميركبير، تهران‌، : چهارم‌، 1387، ج 1 ص 535. [3]. شهيدى، سید جعفر، شرح مثنوى، شركت انتشارات علمى فرهنگى‌، تهران‌، اول‌، ج 7، ص 99. [4]. الترمذی، محمد بن عيسى، سنن الترمذی، مطبعة مصطفى البابی الحلبی، مصر، الطبعة: الثانية، 1395ق، ج 5، ص 102. [5]. ابن المغازلی، مناقب علی، دار الآثار، صنعاء، الطبعة: الأولى 1424 ه، ج1، ص 445؛ القاضی النعمان المغربی، دعائم الإسلام، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‌، قم، دوم‌، 1385 ق‌ ،ج2، ص 214. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🌿🌺سلام بر قطب عالم امڪان🌺🌿 ✨خیلی سخته که تو باشی من روتو نبینم آقا..... ✨ همچون پاییز و زمستان که گذشت، این روزهای فراق نیز می‌گذرند. 🌿 بهار وصال نزدیک است... @sufimedia

⭕️منبر پیامبر یا ... 🔻بعضی از آموزه‌های صوفیه در هیئت‌های عزاداری، رواج پیدا کرده و عده‌ای از سخنرانها در منابر این مجالس، به جای بیان معارف حضرات معصومین علیهم‌السلام، به شرح کتاب مثنوی می‌پردازند. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/47338 https://www.instagram.com/sufimedia/ #تصوف #مثنوی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺 مصاحبه با حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان - در مورد تصوف ⬅️بنده حدود ۵۰ سال است که به توفیق خداوند حوصله مطالعه در مکتب‌های مختلف به‌خصوص تصوف و عرفان را داشته‌ام. ⬅️تمایل به سمت آرامش همواره در انسان وجود داشته است؛ اینکه با کسی باشم که در مواجهه با دغدغه، اضطراب، بلاها و مصائب از کوره در نروم. ⭕️تصوف از این دو خصلت فطرت خداجو و آرامش‌خواه ‌بودن به‌شدت سوءاستفاده نموده مردم را به طرف خود جلب کرد و بحث خدا، تزکیه و تصفیه را پیش کشید. ⭕️قطع به یقین آن‌ها در هر عصر و دوره‌ای کلمات جاذبه‌دار را به اصطلاح امام عسگری (علیه‌السلام) از دین خدا سرقت کردند و در مدرسه و مکتب خود با تصوف آمیختند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاری - التقاطی بودن تصوف ⭕️بی‌تردید تصوف چه در چهره تسنن و چه تشیع، یک مکتب به تمام معنا، التقاطی است و نمی‌شود به آن عنوان مکتب دین اسلام یا وحی اطلاق کرد؛ مخلوطی از افکار زمینیان و عناوین اسلامی است؛ یعنی یک چیز پاک یکدست و صاف نیست. این اصل مبدأ پیدایش تصوف از روزگاران قدیم بود. ⭕️بخشی از فلسفه تصوف را می‌توانید در کتاب سیر حکمت در اروپا اثر فروغی نیز مطالعه کنید که اثری بسیار سنگین و وزین است؛ گرچه نویسنده‌اش آدمی بی‌دین و از خوش خدمت‌های قوی رضاخان بوده است، اما نمی‌توان علم او را انکار کرد. ادامه دارد... 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia