🔺حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاری - تصوف عرفانی مادی و زمینی 👌🏻روایات زیادی در منابع اصیل حدیثی به‌ویژه از امام صادق (عیله‌السلام) بر ضد صوفی‌ها وجود دارد. بیشتر این روایات مربوط به دوران حضرت هادی (علیه‌اسلام) و حضرت عسگری (علیه‌السلام) هستند که همه ناظر به تصوف اهل سنت می‌باشند. 👌🏻از آنجا که ملاک در تصوف اهل سنت و شیعه یکی است و هر دو از یک منشأ مکتب زمینی تغذیه می‌کنند، این روایات یقیناً شامل صوفیه شیعه هم می‌شود، چون ملاک یکی است؛ یعنی هر دو یک مکتب هستند، فقط دو اسم جداگانه دارند؛ عرفان تسنن و عرفان تشیع . 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاری - حمایت حکومت ها از تصوف 🔻عرفان تسنن قدرت زیادی داشته؛ چراکه در زمان بنی‌امیه مبالغ زیادی برای ساخت اماکن، تأمین مهمانی‌های سنگین یا کمک به مردم جذب و هزینه شد. 🔻همان طور که می‌دانید امروز بخشی از کشورهای افریقایی به خصوص پیروان مذهب مالکی، تقریباً جوامعی عرفان‌گرا محسوب می‌شوند و حلقه‌های ذکر زیادی دارند. یک بخش هم در مصر، تونس و کشورهای آفریقایی مجاور مصر، متمرکز هستند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

⭕️حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان - حمایت حکومت ها از تصوف 🔻وقتی در شیعه به ظرفیت تصوف برای جذب افراد پی‌بردند آن‌ها هم شروع به دعوت مردم به تصوف ساختن خانقاه و تشکیل حلقه ذکر کردند. 👌🏻بنده بر اساس مطالعات زیادی که در این زمینه داشته‌ام فکر می‌کنم، تقریباً از اوایل دوره تیموریان(بیش از 500 سال پیش) با فعالیت‌های جدی شاه نعمت‌الله ولی که حقیقتاً هنوز درک نکرده‌ام سنی بوده شیعه شده یا سنی بوده و روپوش شیعه روی خودش گذاشته، تصوف شیعی و عرفان‌گری به شدت گسترش یافت تا به زمان ما رسید که تقریباً تمام فرقه‌های تصوف به او و کتاب‌هایش وابستگی دارند. 🔻به این ترتیب، پای تصوف به اسلام اعم از تسنن و تشیع باز شد. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔰دین مالی و غیرمالی با شهادت هم جبران نمی‌شود. 🔹شرح حدیث ابتدای درس خارج فقه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) 🗓۱۳۸۱/۰۷/۰۸ 📍قسمت بیست و نهم #شرح_حدیث_زندگی #عرفان_اسلامی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🌹غم مخور آخر طبیب دردمندان خواهد آمد ✨آنقدر از کردگار خویش امیدوارم 🌹که شفابخش دل امیدواران خواهد آمد ✨دردمندان مستمندان را بگوئید 🌹مصلح عالم پناه بی پناهان خواهد آمد ✨صبر کن یا فاطمه ای بانوی پهلو شکسته 🌹مهدیت با شیشه دارو و درمان خواهد آمد 🌹سلام بر منتقم خون مادر(ع) 🌹سلام بر منتظران مهدی فاطمه @sufimedia

🔺حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان - مهمترین جریان‌های تصوف فرقه‌ای در دوره معاصر ⬅️در زمان شاه، بنده سه یا چهار فرقه اسم و رسم‌دار می‌شناختم. 1️⃣یکی فرقه صفی‌علیشاهی که بیشتر مریدانش اهل تهران بودند و در شهرستان‌ها پیرو چندانی نداشت. آن‌ها ساز استقلال و جدایی می‌زدند و خود را وابسته به جریان دیگری نمی‌دانستند، ⭕️در حالی که بدون تردید در جریان صفی‌علیشاهی فراماسونری دخالت داشت؛ چون داماد مظفرالدین شاه که جانشین صفی‌علیشاه شد، به این جریان تعلق داشت و بعد از جانشینی وی انجمن اخوت در فرقه مورد اشاره تأسیس شد. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان - مهمترین جریان‌های تصوف فرقه‌ای در دوره معاصر ⭕️من گاهی از آنجا خانقاه صفی‌علیشاهی عبور می‌کردم. 🔻اغلب مجالس ترحیم سران دولت شاه و پولدارهای گردن کلفت در خانقاه صفی‌علیشاهی برگزار می‌شد. 🔻آن‌ها یک فرقه تقریباً محدود بودند؛ به طوری که بعد از صفی علیشاه مؤسس فرقه، مسئله شب‌های جمعه و دوشنبه و ذکر و حلقه در این جریان به شدت ضعیف و عملاً به یک بخش سیاسی در بدنه حکومت شاه تبدیل شدند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان - مهمترین جریان‌های تصوف فرقه‌ای در دوره معاصر 2️⃣ما می‌رسیم به گنابادی‌ها؛ 🔻آن‌ها از همان زمان، گسترده‌تر از دیگر فرقه‌ها بودند. 🔻البته نه در تمام شهرها تا جایی که بنده اطلاع دارم و با بعضی از دراویش گنابادی از شیوخ و سرانش ملاقات داشته‌ام، مریدان این فرقه در شهرهای اصفهان و تهران بیشتر از سایر نواحی بود و جالب آنکه در منطقه خودشان (گناباد) به جز بیدخت ، اصلا پیرو و مرید نداشتند؛ 👌🏻چون در گناباد، دو عالم بسیار قوی بودند که با روشنگری‌های خود توانستند مردم را از گزند این فرقه در امان نگاه دارند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ حسین انصاریان - مهمترین جریان‌های تصوف فرقه‌ای در دوره معاصر 👌🏻به این ترتیب، با اینکه بیدخت تقریباً در ۵-۴ کیلومتری گناباد قرار دارد، به سبب اقدامات روحانیون واجد شرایط مصون ماند. 👌🏻 اما شمار کمی پیرو در شهرهای مشهد و املش (گیلان) داشتند. البته جلساتشان به ۱۰۰ نفر هم نمی‌رسید. ⬅️یکبار در آن زمان برای کمک به زلزله زدگان به گناباد رفتم، هنگام غروب بود که به شهر رسیدم. هیچ جا را نمی‌شناختم. دنبال مسجدی برای ادای نماز بودم که یک تابلوی بزرگ منقش به آیه قرآن بر سر در مکانی دیدم. به تصور نمازخانه، برای خواندن نماز وارد شدم اما بعد فهمیدم که آنجا یک مرکز صوفیه گنابادی است. وقتی افراد برای ادای نماز جماعت گرد آمدند، نهایتاً پنج صف تشکیل شد. آن هم با احتساب جمعیتی که برای کمک به زلزله‌زدگان و دراویش به شهر آمده بودند؛ چون بیدخت هم یک مقدار آسیب دیده بود. #نعمت‌_اللهی #سلطانعلیشاهی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺 شگردهای جذب فرقه‌های صوفیه از دیدگاه شیخ حسین انصاریان1️⃣ ⭕️در خصوص روش‌های جذبشان باید گفت، زمانی که جامعه با جنگ و مشکلات اقتصادی روبه‌‌رو نیست، قدرت جذب آن‌ها خیلی کم است. ⭕️تمام فرقه‌ها هنگام آرامش کشور در سکوت به سر می‌برند، اما وقتی به تدریج بر اثر مشکلات مختلف مردم در فشار قرار گیرند و خسته شوند، آن‌ها هم از قفس بیرون می‌آیند و دون پاشی عجیبی می‌کنند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia

🔺 شگردهای جذب فرقه‌های صوفیه از دیدگاه شیخ حسین انصاریان1️⃣ ⭕️بخشی از جذب هم به مراسم و جلسات ایشان بازمی‌گردد. مجالس‌شان همراه با آواز و شعر است و یک حالت تقریباً مدهوشی برای مستمع ایجاد می‌نماید؛ به طوری که احساس آرامش می‌کنند. ❓❓حال چرا جوانان و مردم به‌سمت ما روحانیون نمی‌آیند در حالی که ما هم در میان مردم هستیم؟ ⭕️علتش این است که مکتب صوفی‌گری، یک بند خیلی مهم دارد که هیچگاه اظهار نمی‌شود؛ این بند به عنوان تبصره یا قانون اعلام نمی‌گردد و تقریباً به سمت اباحه‌گری جهت دارد. همین طور مسئله حلال و حرام نیز در میان آن‌ها چندان مطرح نیست و به جای خمس به عشریه قائل هستند. . 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 📱صوفی مدیا @sufimedia