💢شیخ بیسواد 🔵بزرگان صوفیه مدعی هستند که می‌توانند طالب معارف توحیدی را به سمت قرب الهی ارشاد کرده و به مقامات عرفانی برسانند، در حالی که این افراد نسبت به ساده‌ترین احکام دینی جاهل بوده و مطالب نادرستی در این زمینه به مریدان خویش منتقل می‌کنند. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/46861 #انحرافات_علمی_صوفیه #سلطانعلیشاهی #تصوف 🔵صوفی‌مدیا @sufimedia

⭕️گدایی و تکدی گری در تصوف3️⃣ 💢این مسئله[گدایی کردن برای ذلیل کردن نفس] در برخی از آثار مورد توجه قرار گرفته است. ابونصر سراج طوسی در این باره می‌نویسد: و کان بعض الصوفیه ببغداد لا یکاد ان یاکل شیئا الا بذل السوال. فسئل عن ذلک؛ فقال اخترت ذلک لشده کراهیه نفسی ذلک. بعضی از صوفیه در بغداد چیزی نمی‌خوردندُ مگر از طریق خوار شمردن نفس به‌وسیله سؤال (گدایی) کردن. از ایشان درباره آن سؤال شد. گفت: به‌خاطر شدت کراهت نفسم از آن، آن را برگزیدم. 📖سراج طوسی ابونصر، اللمع فی التصوف، تصحیح نیکلسون، جهان، تهران، بی‌تا، ص ۱۹۱. ادامه دارد... ✍️ سید رضا موسوی #انحرافات_عملی_صوفیه #گدایی 🔵صوفی‌مدیا @sufimedia

گفتم که روی خوبت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است گفتم که از که پرسم جانا نشان کویت گفتا نشان چه پرسی آن کوی بی نشان است گفتم مرا غم تو خوشتر ز شادمانی گفتا که در ره ما غم نیز شادمان است 🌹سلام بر یگانه حجت زمان 🌹سلام بر منتظران مهدی فاطمه ✨#صبحتون_بخیر @sufimedia

⭕️گدایی و تکدی گری در تصوف4️⃣ 🔵در معارف اسلامی با اینکه مبارزه با نفس را لازم شمرده و به نفی غرور و تکبر اشاره دارد، اما راهکار مبارزه با این غرور و تکبر را ذلت نفس نمی‌داند و اصولا هرکاری را که باعث شود شخصیت مؤمنین خدشه‌دار شود، اجازه نمی‌دهد. در سیره و رفتار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز نه تنها از این روش‌ها استفاده نمی‌شد؛ بلکه از آنها نهی می‌شد. 1️⃣امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: خداوند عزوجل تمام امور مؤمن را به خودش واگذاشته است؛ اما واگذار نکرده است که خودش را ذلیل کند، آیا نشنیده‌ای قول خداوند متعال را که برای خداست عزت و برای رسول‌الله و برای مؤمنین؟ پس شایسته است مؤمن عزیز باشد و ذلیل نباشد، عزت داده است خداوند متعال او را به ایمان و اسلام. 2️⃣یا اینکه حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) فرمودند: لاتَفَعَلْ ما يَشينُ العِرضَ والاِسم. هيچ‌وقت به كاری كه باعث بدنامی و لطمه زدن به حيثيت تو مي‌شود اقدام مكن. بر این اساس این رفتار صوفیانه را می‌بایست از روش‌های خودساخته دراویش به شمار آورد که در اسلام ناب، هیچ خبری از آن نیست. [1]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج۵ ص۶۳. [2]. شرح غررالحکم، ج۶، ص۲۷۵. ✍️ سید رضا موسوی #انحرافات_عملی_صوفیه #گدایی 🔵صوفی‌مدیا @sufimedia

🔞 #مادرجان[همسر مروجی سبزواری که بعد از دستگیری مروجی، اداره این جریان انحرافی را بر عهده گرفته است] بدون شرح 🚭 🔸مکان: تهران منزل یکی از مریدان و در حضور عضو شاخص #حلقه_خراباتیان 🖋نکته : 🔻چرا با افتخار فیلمبرداری کرده اند‼️ 📎 #انحرافات_عملی_صوفیه 📎#مروجی‌_سبزواری 📎 #تصوف 📎#مروجی 🔵صوفی‌مدیا @sufimedia

⭕️بنگ و تریاک در تصوف1️⃣ 🔻در تصوف، یکی از راه‌های رسیدن به روشن‌بینی و شهود، نفی خواطر و مرکزیت دادن به قوای ذهنی و فکری است که اصطلاحا فکر نامیده می شود. 🔻از جمله راه های این تمرکز، تحریک اعصاب مغز از طریق استعمال افیون و مخدر است. 👌🏻امروزه در تحقیقات دانشمندان نیز ثابت شده است که استعمال داروهای توهم زا و مخدر، می‌تواند قوه خیال انسان را تقویت کرده و عواطف و احساسات او را دگرگون سازد. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🔵صوفی مدیا @sufimedia

⭕️بنگ و تریاک در تصوف2️⃣ ❌پیشینه 🔻در مکاتب مختلف عرفانی از جمله در عرفان های شرق اسیا و مکاتب شمنیسم، برای ورود به عالم خلسه، از موارد مخدر استفاده می شود[1] و این رسم به تدریج وارد تصوف هم گردیده است و صوفیان هم از محرک هایی مثل مخدر استفاده کرده و خود را در حالت خلسه وارد می کردند. 🔻استعمال بنگ و افیون در تصوف سابقه‌ای دیرینه دارد. عبید زاکانی در رساله تعریفات می‌گوید: البنگ: آنچه صوفیان را در وجد آوَرَد. [2] یحیی باخرزی (م736ق) به رواج مصرف بنگ در بین صوفیه اشاره دارد.[3] [1]. میرچا الیاده، اسطوره، رویا، راز، ترجمه رویا منجم، ص76315 [2]. زاکانی، عبیدالله، کلیات عبید، ص373. [3]. باخرزی، یحیی، أوراد الأحباب و فصوص الآداب، ص115. 🖊ویکی تصوف #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🔵صوفی‌مدیا @sufimedia

🌸سلام بر یگانه حجت زمان 🍃سلام بر منتظران مهدی فاطمه 🌸صبحتون متبرک به نگاه مهربان ولی خدا 🍃ان شاءالله امروزتون پر از 🌸خیر و برکت باشه 🍃دلتون پر امید 🌸زندگیتون 🍃سرشار از آرامش 🌸🍃سه شنبه تون 🍃پر از حس خوب زندگی 🌸در پرتو امام زندگی بخش @sufimedia

⭕️بنگ و تریاک در تصوف3️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(حافظ شیرازی) در یکی از رباعیات حافظ نیز با کنایه و رندی، به استعمال حشیش ( حبه ی خضرا ) در بین صوفیه برای ایجاد مستی و خلسگی، توصیه و اشاره شده است: زان حبه ی خضرا خور، کز روی سبک روحی هر کو بخورد یک جو، بر سیخ زند سی مرغ زان لقمه که صوفی را در معرفت اندازد یک ذره و صد مستی، یک دانه و صد سیمرغ 📖دیوان حافظ ، 1384 ، ص 328 #استعمال_مواد_مخدر #بنگ 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی‌مدیا @sufimedia

💢عارف تقلبی ⭕️محور سخنان اقطاب و  کسانی که به این مسلک گرایش دارند،بزرگ نمایی  و خودستایی بوده ، در صورتی که عارفان حقیقی همچون حضرت امام خمینی رحمة‌الله‌علیه این‌گونه سخنان رتا باعث انحطاط و سقوط معنوی می‌داند. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/46869 📎#علی_اکبر_تهرانی 📎 #تصوف 📱صوفی‌مدیا @sufimedia

⭕️بنگ و تریاک در تصوف3️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(سیبک نیشابوری) سیبک نیشابوری (م852ق) دفتر شعرش را به مناسبت ذکر حشیش و بنگ به دیوان اسراری نامگذاری کرده و ابیاتی سرشار از این تعابیر و اصطلاحات به کار برده است: گرت خضری شود رهبر به غار عاشقان یارا****به شهر سبز ما بینی سمرقند و بخارا را بیا تجدید کن صوفی که بی این سبزه برگی نیست****کنار آب رکناباد و گلگشت مصلا را به کسب اشتها مستعجلان غمزه ساقی****چنان بردند صبر از دل که ترکان خوان یغما را مکن اسرار خالص را به قند و زعفران معجون****به رنگ و بوی خال و خط چه حاجت روی زیبا را نه تنها دختر رز شد ز فکر سبز ما رسوا****که عشق از پرده عصمت برود آرد زلیخا را چو سبز از سفره بگشادی مترس از امتلا صوفی****که کس نگشود و نگشاید به حکمت این معما را گه دندان زدن بیتی بخوان از شعر اسراری****که بر نظم تو افشاند فلک عقائد ثرا را 📖شفیعی کدکنی، قلندریه در تاریخ ، ص.436. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ @sufimedia

⭕️بنگ و تریاک در تصوف5️⃣ 💢نقد بزرگان متصوفه در این مورد(جلال الدین محمد بلخی مولوی) جلال الدین محمد بلخی مولوی نیز اشاره دارد که صوفیه لحظه ای در حالت هوشیاری نیستند و مدام با بنگ و حشیش و خمر خود را به خلصه و نشئگی فرو می برند: تا دمی از هوشیاری وارهند****ننگ خمر و بنگ بر خود می نهند[1] مولوی البته فرزندش بهاء ولد را از استعمال حشیش بر حذر داشته و می گوید: بهاء الدین من حشیش نخورد و هرگز لواطه نکند که عند الله الکریم این هر دو کار، عظیم نامحمود است و ذمیم [2] [1]. مولوی، مثنوی، ص825 [2]. افلاکی، مناقب العارفین، ج2، ص633. #انحرافات_عملی_صوفیه #استعمال_مواد_مخدر #بنگ @sufimedia