حقایق تکان دهنده سازمان بهداشت جهانی برنامه جهانی غذا هلال احمر نظام پزشکی تابع نیروهای مسلح آمریکا می‌باشند نسل آفتاب @sunshinegeneration

جدیدترین گزارش مدرسه فقهی هدایت با موضوع مقررات فقهی ساختمان در ۲۲۱ صفحه منتشر شد (به فضل الهی) چهار اشکال اصلی مجتمع‌های آپارتمانی معرفی ۹ دسته قاعده مرتبط با ساخت خانه با استناد ۳۲۴ آیه و حدیث نسل آفتاب @sunshinegeneration

بتن، قاتل خاموش ساختمان‌سازی ایران تحول در مصالح ساختمانی ضرورت دارد استفاده بی‌رویه از بتن در صنعت ساختمان ایران به یک رویه معمول تبدیل شده و کمتر کسی به خطرات بزرگ آن توجه می‌کند؛ مسأله‌ای که ساختمان‌های ایرانی را به یک بمب ساعتی تبدیل کرده‌اند و اگر زلزله جدیدی در پهنه جغرافیایی ایران رخ دهد ما نیز همانند ترکیه باید شاهد تخریب کامل برخی از ساختمان‌های بتنی باشیم نیازمند تحول در مصالح ساختمانی هستیم برای آشنایی با درسنامه جدید معماری و مهندسی درسنامه شورای الگوی پیشرفت اسلامی درباره اصول ساخت بنا را مطالعه بفرمایید (۲۲۱ صفحه) نسل آفتاب @sunshinegeneration

شهيدان بر شهادت خنده کردند به عطر خود بهاران زنده کردند به زير لب بگفتا لاله اين حرف شهيدان لاله را شرمنده کردند واقعاً باید گفت: شهیدان مردانگی را معنا کردند نسل آفتاب @sunshinegeneration

مذاکره در آنطرف تنگه هرمز انفجار در این طرف تنگه هرمز نسل آفتاب @sunshinegeneration

شهید سید مرتضی آوینی: آیا‌ می‌ارزد که در‌ برابر‌ِ متاع‌ِ زودگذر‌ِ دنیا به عذابِ‌ همیشگیِ‌ آخرت مبتلا‌ شوید؟ واقعاً آیا می‌ارزد؟ نسل آفتاب @sunshinegeneration

جلوگیری از انحرافات اعتقادی در برخی هیأت‌ها اگر توسط نهادهای مربوطه پیگیری نشود باید منتظر شکل‌گیری خُرده‌جریان‌های بی‌مغز و متعصب که هر کاری از آن‌ها بر‌می‌آید باشیم با آخوند غالی و بی‌سواد و دشمن تراش و مداح غالی و بی ادب که میگه انبیا الهی -ببخشید- سگ امیرالمؤمنین هستند، سفت و سخت‌تر از برخوردی که با مداحی که به عبدالحمید توهین کرده بود باید برخورد بشه درباره ادعایی که سخنران هیئت دیوانگان کاشان مطرح می‌کند نکته اول: کلمه رَبّ در عبارت فُزْتُ وَرَبِّ الْکَعْبَةِ به سه صورت قابل خواندن است: ۱. منصوب (واو معیت): معنی: رستگار شدم همراه پروردگار کعبه که قطعاً مقبول نیست ۲. مجرور (واو قسم): تقدیر جمله: فُزْتُ وَأُقْسِمُ بِرَبِّ الْکَعْبَةِ (رستگار شدم، سوگند به پروردگار کعبه) که کاملاً مورد پذیرش است ۳. مرفوع (واو استیناف یا حال): اگر استینافیه باشد، جمله بعدی را باید مستقل در نظر گرفت که در این صورت، عبارت معنایی ندارد اگر حالیه باشد، نیاز به تقدیر مبتدا دارد، اما در اینجا قرینه‌ای وجود ندارد پس تقدیر صحیح نیست و اما نکته دوم: ادعای عجیب و غلط این آقا اینکه قسم در وسط جمله نمی‌آید نادرست است؛ زیرا قسم حتی بین مضاف و مضاف‌إلیه که مانند کلمه واحده هستند (مثل: هَذَا غُلَامُ وَاللهِ زَیدٍ) نیز می‌آید منبع: البهجةالمرضیة ظاهراً این منبری از ابتدائیات ادبیات عرب نیز بهره‌ای ندارند (اقلاً در این ادعا) برسونید به دست مسئولان بزرگوار هیئت‌ها نسل آفتاب @sunshinegeneration

یکی دیگر از معضل‌ها، خودعالم‌پنداریه برخی میوندارها هست وقتی سوادی نداری و چهارخط از عقاید و احکام دین نمی‌دانی، نباید بیای وسط یک جمع حرف بزنی بمون یه گوشه اشکت رو بریز و سینه‌ات رو بزن نسل آفتاب @sunshinegeneration

جرعه‌ای تجربه‌ در آینه‌ی حکمت در آغاز پادشاهی خسرو پرویز، امپراتوری روم برای جلب رضایت شاه ایران، صدها صندوقچه‌ی طلا و ده‌ها زن زیباروی رومی به عنوان هدیه فرستاد خسرو پرویز که از این پیشکش‌ها خوشحال شده بود، جشن باشکوهی برگزار کرد در میان این شادی، بوذرجمهر، وزیر خردمند ایران، به شاه توصیه کرد که سپاهیان ایران را به مرز روم بفرستد درباریان از این پیشنهاد شگفت‌زده شدند و برخی با تمسخر به او خندیدند، اما خسرو پرویز که به هوش و درایت وزیر خود ایمان داشت، این پیشنهاد را اجرا کرد هنگامی که لشکر ایران به مرز رسید، سپاه عظیم روم را آماده‌ی حمله دید، اما رومیان که انتظار آمادگی ایرانیان را نداشتند، از یورش خود منصرف شدند خسرو پرویز که به نقشه‌ی رومیان پی برده بود، تمام صندوق‌های طلا را تصاحب کرد و مردان و زنان همراه آنها را اعدام نمود پس از این واقعه، پادشاه از بوذرجمهر پرسید: چگونه این موضوع را پیش‌بینی کردی؟ وزیر خردمند پاسخ داد: دشمنی که صدها سال دشمن تو بوده، یک‌شبه دوست تو نمی‌شود دلیل؟ تجربه نسل آفتاب @sunshinegeneration

۶ توصیه طبی که پزشک‌ها نمی‌خوان بدونی امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: کفش خوب بپوشید زیرا دشمن را سرکوب می‌کند و نور چشم را زیاد می‌کند بدهی را کم نمایید زیرا کم بودن بدهی عمر را طولانی می‌کند و روغن‌مالی کنید زیرا توانایی و قدرت به‌ بدن می‌دهد و حتماً مسواک بزنید زیرا دل مشغولی را می‌زداید و همیشه کفش بپوشید زیرا ایمنی از بیماری سٍل است عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: جَوْدُواالْحَذْوَ فَإِنَّهُ مَكْبِتَةٌ لِلْعَدُوِّ، وَ زِيَادَةٌ فِي ضَوْءِالْبَصَرِ، وَ خَفِّفُواالدَّيْنَ، فَإِنَّ فِي خِفَّةِالدَّيْنِ زِيَادَةُالْعُمْرِ، وَ تَدَهْنُوا فَإِنَّهُ يُظْهِرُالْغِنَاءَ، وَ عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ وَسْوَسَةَالصَّدْرِ، وَ أَدْمِنُوا الْخُفَّ فَإِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ‌السِّلِّ الکافی جلد ۴ صفحه ۴۶۶ الأمالي (للطوسی) صفحه ۶۶۷ نسل آفتاب @sunshinegeneration

اعضای هفت طبقه جهنم قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام: إِنَّ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَخْزُنَ عِلْمَهُ وَ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌الْأَوَّلِ مِنَ‌النَّارِ وَ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ إِذَا وُعِظَ أَنِفَ وَ إِذَا وَعَظَ عَنَّفَ فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌الثَّانِي مِنَ‌النَّارِ وَ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ‌الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي‌الثَّرْوَةِ وَالشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي‌الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌الثَّالِثِ مِنَ‌النَّارِ وَ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ يَذْهَبُ فِي عِلْمِهِ مَذْهَبَ‌الْجَبَابِرَةِ وَالسَّلَاطِينِ فَإِنْ رُدَّ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قُصِّرَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِهِ غَضِبَ فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌الرَّابِعِ مِنَ‌النَّارِ وَ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ يَطْلُبُ أَحَادِيثَ‌الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى لِيُغْزِرَ بِهِ وَ يُكْثِرَ بِهِ حَدِيثَهُ فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌الْخَامِسِ مِنَ‌النَّارِ وَ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا وَ يَقُولُ سَلُونِي وَ لَعَلَّهُ لَا يُصِيبُ حَرْفاً وَاحِداً وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ‌الْمُتَكَلِّفِينَ فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌السَّادِسِ مِنَ‌النَّارِ وَ مِنَ‌الْعُلَمَاءِ مَنْ يَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا فَذَاكَ فِي‌الدَّرْكِ‌السَّابِعِ مِنَ‌النَّارِ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: بعضى از علما دوست دارند كه علم خود را پوشيده دارند و به كسى نياموزند، جاى چنين عالمانى در درك (قعر) اول دوزخ است بعضى ديگر چون به آنان اندرزى داده شود ناراحت مى‏شوند و آن را دون شأن خود مى‏دانند، و چون خود ديگران را اندرز گويند، با سختى و درشتى گويند؛ جاى اينان در قعر دوم دوزخ است بعضى از عالمان علم خود را به دارندگان مال و شرف مى‏آموزند و محلى براى علم در ميان ناتوانان نمى‏شناسند؛ جايگاه اينان در قعر سوم دوزخ است بعضى در علم خود به روش جباران و شاهان عمل مى‏كنند، يعنى اگر چيزى از سخن آنان مورد قبول واقع نشود يا در اطاعت امر ايشان كوتاهى شود، خشمگين مى‏شوند؛ جاى چنين عالمى در قعر چهارم دوزخ است بعضى به جستجوى احاديث جهودان و ترسايان برمى‏خيزند، تا دانش خود را بيشتر و سخن خود را پردامنه‌‏تر نمايش دهند؛ اينان را جايگاه قعر پنجم دوزخ است بعضى ديگر خود را در معرض پرسش مردم قرار مى‏دهند و مى‏گويند: از من بپرسيد، و شايد يك حرف درست هم نتوانند گفت -و خدا كسانى را كه به تكلف چيزى بر خود مى‏بندند دوست ندارد- اينان را جاى در قعر ششم دوزخ است و بعضى از عالمان علم خود را نمودار جوان‌مردى و عقل مى‌‏شمارند (و به فخر فروشى مى‏پردازند)؛ جاى اين چنين كسان قعر هفتم دوزخ خواهد بود نسل آفتاب @sunshinegeneration