عدالت به مثابه امکان «عدالت به مثابه امکان» نقطه کانونی عدالت اقتصادی را از توزیع درآمد، ثروت یا حتی مالکیت، به توزیع فاعلیت مولد منتقل می‌کند. رالز در الگوی دموکراسی مالکیت‌گستر در پی پراکندن مالکیت دارایی‌های مولد و قدرت اقتصادی است؛ سِن عدالت را از داشتن منابع به برخورداری از قابلیت‌های واقعی برای بودن و انجام‌دادن منتقل می‌کند؛ جمهوری‌خواهی کار بر رهایی از وابستگی و سلطه در مناسبات مزدی تأکید دارد؛ توزیع‌گرایی خواهان گسترش مالکیت مولد است؛ و نظریه‌های آزادی مولد عمدتاً بر آزادی و کنترل فرد درون فرایند تولید تمرکز می‌کنند. «عدالت به مثابه امکان» با بهره‌گیری از این دستاوردها، موضوع مستقلی را در کانون عدالت اقتصادی قرار می‌دهد: قدرت مؤثر هر انسانِ قادر به کار برای تبدیل کار، دانش و خلاقیت خود به تولید ثروت. این قدرت صرفاً از مالکیت یک دارایی حاصل نمی‌شود، بلکه مستلزم دسترسی مؤثر به «بسته عناصر امکان» ــ از زمین و منابع و ابزار گرفته تا سرمایه و اعتبار، دانش و فناوری، داده، مجوز، زیرساخت، مواد اولیه و بازار ــ است. نوآوری نظریه در این است که برای نخستین بار این مجموعه مکمل را موضوع یک اصل توزیعی قرار می‌دهد: از یک سو «کف امکان» باید تضمین کند که هیچ فرد قادر به کاری صرفاً به دلیل فقدان ابزار و شرایط تولید از فاعلیت مولد محروم نماند، و از سوی دیگر «اصل ضدتمرکز» باید مانع آن شود که کنترل عناصر حیاتی تولید در دست گروهی محدود به قدرت انسداد راه تولید دیگران تبدیل شود. در این چارچوب، جامعه عادل جامعه‌ای نیست که صرفاً ثروت یا سهام به‌طور گسترده در آن توزیع شده باشد، بلکه جامعه‌ای است که قدرت تولید کردن به‌طور گسترده میان مردم توزیع شده باشد؛ به‌گونه‌ای که مزدبگیری یک انتخاب باشد، نه ضرورتی ناشی از بی‌ابزاری و محرومیت از امکان تولید مستقل. کتاب را از لینک زیر تهیه کنید: https://www.naqdefarhang.com/product/%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%aa-%d8%a8%d9%87%d9%85%d8%ab%d8%a7%d8%a8%db%80-%d8%a7%d9%85%da%a9%d8%a7%d9%86/

نسخه pdf یادداشت مهم «کشور شرکت نیست». @syjebraily

🎥کل محدوده شهرها و روستاها، زیر یک درصد از مساحت ایران هستند! دکتر عباس جهانبخش: واقعیت این است ما محدودیت سرزمینی نداشتیم و وضعیت فعلی کشور نتیجه یک تصمیم مدیریتی است. اگر جمعیت به یک میلیارد هم برسد، می‌توان به هر خانواده ایرانی ۴۰۰ متر زمین داد. لینک برنامه کامل: 📺 aparat.com/v/xupldqo 🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

دکتر سیدیاسر جبرائیلی: خصوصی سازی انفال سیاست غلطی بود که در کشور اجرا شد 🔹باید با مطالبه‌گری یقه اقتصاد ایران را از دست آمریکا رها کنیم. 🔻 حکمران؛ روایت عمیق سیاست و اقتصاد @HokmranOnline

هر خانواده ایرانی ۴۰۰ متر زمین با ارائه دکتر عباس جهانبخش عضو شورای مرکزی حزب تمدن نوین اسلامی در مدرسه تحول حزب بارگذاری شد. از طریق لینک زیر ارائه را ببینید و در آزمون شرکت کنید. ۳۰ امتیاز برای قبولی در این آزمون پیش‌بینی شده است. https://htni.ir/l/478

گل پسر! چیزی که باید از انصارالله یاد بگیرید این است، نه گران‌سازی انرژی بعد از گران‌سازی ارز. @syjebraily

چه عزایی شده است هرشب من روضه‌ توست مانده بر لب من... @syjebraily

انقلاب اسلامی با «عدالت آمبولانسی» میانه‌ای ندارد. عدالت آمبولانسی، یعنی گران کنیم جراحت ایجاد کنیم و سپس آمبولانس عدالت را برای درمان اعزام کنیم. عدالت را باید در معماری امکان خلق ثروت جستجو کنیم تا جراحت هرگز به وجود نیاید. @syjebraily

سیاستگذاری ناتوی اقتصادی برای نظام ارزی ایران یک واقعیت تلخ درباره وضعیت این سالهای ارز این است که جمهوری اسلامی ایران با پذیرش تعهدات ماده هشتم اساسنامه صندوق بین‌المللی پول در سال ۱۳۸۳، محدودیت‌های ارزی و رویه‌های چندنرخی خود را تحت صلاحیت حقوقی و نظارتی صندوق قرار داد. از آن پس، صندوق در گزارش‌های متعدد، نرخ‌های ترجیحی، فاصله نرخ رسمی و بازار و برخی شیوه‌های اولویت‌بندی تخصیص ارز را مشمول بندهای ۲ و ۳ ماده هشتم تشخیص داد و ادامه آن‌ها را تنها به‌صورت موقت و با اتکا به تعهد دولت ایران برای «یکسان‌سازی نرخ ارز» تأیید کرد. ایران صرفاً با یک توصیه اقتصادی مواجه نبوده است، بلکه تحت فشار حقوقی و نهادی مستمری برای حذف نظام چندنرخی و حرکت به سوی یکسان‌سازی نرخ ارز قرار داشته است. @syjebraily

و وقتی شرافت انسان ملکوک شد، زبانش دیگر حقیقت را نمی‌گوید؛ مأموریت می‌گیرد، دروغ را بزک می‌کند و خیانت را به نام عقلانیت می‌فروشد. چه سقوط دردناکی است که انسان، آبروی خود را خرج دشمنان ملت خویش کند. @syjebraily

اگر قرار است پروازهای خارجی ایران متوقف شود، پروازهای فرودگاه‌های دوحه و دوبی نیز باید متوقف شود. اولی را تحریم متوقف کرده، دومی را تخریب می‌تواند متوقف کند. @syjebraily

همه آنها که نمی‌خواهند هیچ یک از قالب‌های سنتی رسمی گذشته یا وارداتی آمده از فرنگ را تمکین کنند، و می‌خواهند خودشان بیندیشند و فکر کنند و بفهمند و انتخاب کنند، قهرا در جامعه بی‌پناه و بی پایگاه و بی جایگاه می‌مانند؛ که باید امیدوار باشند و استقامت و پشتکار داشته باشند و بتوانند ارزش محروم ماندن را درک کنند، و با کلمه زندگی کنند و با اندیشه، عمرشان را بنا کنند و بر اساس ایمانشان تنفس کنند و در ایمانشان بمیرند. باید امیدوار باشند که این جرقه «آگاهی» در این جمود و در این تفرقه و خواب، ناگهان بدرخشد و ناگهان جمود شکل گرفته‌ای که روشنفکر ظاهربین را ناامید کرده، ذوب شود و از میان انحطاط، جهل، بی‌‌اصالتی و بی‌مسئولیتی، ناگهان جامعه‌ای با یک تن واحد و یک هدف واحد و یک حرکت واحد و یک مسئولیت واحد و بر اساس آگاهی‌ای که همراه با عشق و نیرو است، به وجود آید| دکتر علی شریعتی @syjebraily