✔️ منجی تکنولوژیک بخش ۱ از ۴ نیل پستمن: تحولات تکنولوژیک همواره یک‌سری برنده و بازنده خواهد داشت. در خصوص تکنولوژی کامپیوتر، هیچ مناقشه‌ای نیست که کامپیوتر باعث ازدیاد توانِ بخش عظیمی از سازمان‌ها نظیر موسسات نظامی، شرکت‌های هواپیمایی، بانک‌ها و آژانس‌های جمع‌آوری مالیات شده است. هم‌چنین این مطلب امروزه مسلم است که استفاده از کامپیوتر، امری اجتناب‌ناپذیر برای انجام تحقیقات سطح پیش‌رفته‌ی فیزیک و سایر علوم طبیعی شده است، اما تکنولوژی کامپیوتر تا چه حد برای توده‌های مردم سودمند است؟ ➖ عده‌ای می‌گویند که از طریق کامپیوتر، ما تحصیلات، مذهب و خط مشی سیاسی را بهبود می‌بخشیم و دانش خودمان و مهم‌تر از همه، خودمان را ارتقا می‌بخشیم. البته این حرف بی‌معنا است و تنها افراد جوان یا جاهل و ساده‌‌اندیش می‌توانند آن را باور کند. ➖ کامپیوترها را نباید نکوهش کرد. هم‌چنان که ما فیل را به خاطر اشتهای زیادش یا یک سنگ را به خاطر سخت‌بودنش یا ابر را به خاطر پوشاندن خورشید نکوهش نمی‌کنیم؛ چراکه این ماهیت آن‌هاست و ما چیزی غیر از این از آن‌ها انتظار نداریم ولیکن کامپیوتر هم دارای ماهیت خاصی است. ➖ کامپیوتر یک دستور‌العمل مشخص و یک پیام غیرقابل تردید دارد؛ پیام این است: «به وسیله اطلاعات هرچه بیش‌تر و عرضه هرچه آسان‌تر و انتقال هرچه سریع‌تر آن، ما راه‌حل مشکلاتمان را پیدا خواهیم کرد». ➖ جورج اورول گفته بود که انسان‌های متوسط امروزی تقریباً به همان زودباوری انسان‌های متوسط قرون وسطی هستند. در قرون وسطی، مردم به حاکمیت همه‌جانبه‌ی مذهب‌شان تحت هر شرایطی اعتقاد داشتند و امروزه ما هم به حاکمیت همه‌جانبه‌ی علم تحت هر شرایطی معتقد هستیم. ➖ در جهان فاقد نظم معنوی و یا عقلانی، هر امری را می‌توان قبول کرد، چرا که هیچ‌چیز قابل پیش‌بینی وجود ندارد، لذا نمی‌توان از وقوع امری شگفت‌زده شد. 📎 ادامه دارد #فلسفه_تکنولوژی #نیل_پستمن @syounnos

✔️ منجی تکنولوژیک بخش ۲ از ۴ نیل پستمن: در حقیقت جورج اورول در مورد انسان‌های قرون وسطی قدری غیرمنصفانه برخورد کرده است. چیزی که کشیشان در مورد عالَم می‌گفتند، از منطق الهیات آن‌ها به دست آمده بود. آن‌ها از مردم نمی‌خواستند که به یک سری عقاید من‌درآوردی [سلیقه‌ای] معتقد باشند. ➖ اعتقاد به این که انجیل پیام وحیانی از سوی خدا می‌باشد و عالَم محل سکونت ملائکه است، یک شعور کاملاً رضایت‌بخشی را ایجاد می‌کرد. مطمئن باشید که جهان قرون وسطایی رمزآلود و مملو از شگفتی بود، ولی چنین چیزی بدون وجود درکی از نظم ممکن نیست. ➖ ممکن بود که مردان و زنان معمولی به طور دقیق نتوانند چگونگی سازگار بودن واقعیات خشن زندگی‌شان را با طراحی باشکوه و خیرخواهانه عالم درک کنند، ولی آن‌ها در این‌که چنین طرحی وجود دارد و عالمان دینی آن‌ها به خوبی قادرند آن را با استنتاج از یک سری قواعد محدود، (اگرنه همیشه به صورت معقول)، ولی منسجم ارائه دهند. ➖ موقعیتی که ما الان در آن به سر می‌بریم [با گذشته] تفاوت زیادی دارد و می‌بایست اعتراف کنم که غم‌انگیزتر و گیج‌کننده‌تر و قطعاً مرموزتر می‌باشد. مفهوم منسجم و یک‌پارچه‌ای از هستی که بتواند به‌عنوان مبنایی به کار گرفته شود تا بنای اعتقادی ما بر آن قرار گیرد، وجود ندارد و لذا به یک معنا، ما خام‌تر و مضطرب‌تر از کسانی هستیم که در قرون وسطی به سر می‌بردند؛ چرا که ما به شکلی درآمده‌ایم که به هیچ چیز اعتقاد نداریم. 📎 ادامه دارد #فلسفه_تکنولوژی #نیل_پستمن @syounnos

✔️ منجی تکنولوژیک بخش ۳ از ۴ نیل پستمن: اگر من به‌عنوان مثال کشور خودم را در نظر بگیرم، چنین وضعی مشهود است. در آمریکا، ۲۶۰.۰۰۰ تابلوی تبلیغاتی، ۱۱۵۲۰ روزنامه، ۱۱۵۵۶ نشریه ادواری، ۲۷۰۰۰ نمایندگی ویدئو کلوپ برای اجاره نوار ویدئو، ۳۶۲.۰۰۰.۰۰۰ دستگاه تلویزیون و بیش از ۴۰۰.۰۰۰.۰۰۰ رادیو وجود دارد. سالانه چهل هزار عنوان کتاب جدید منتشر می‌شود و روزانه چهل‌ویک میلیون عکس در آمریکا گرفته می‌شود و متجاوز از شصت میلیارد آگهی‌های پستی تبلیغاتی به صندوق‌های پست ما ریخته می‌شود. ➖ همه چیز، از تلگراف و عکس قرن نوزدهم گرفته تا تراشه‌های سیلیکونی قرن بیستمی، هیاهوی اطلاعاتی را گسترش داده است. امروزه ابعاد گسترده‌ای از اطلاعات پیشِ روی افراد معمولی ایجاد شده است که دیگر عملاً هیچ ارتباطی با حل معضلات آنان ندارد. رابطه بین اطلاعات و عمل‌کردها قطع شده است. اطلاعات هم‌اکنون به صورت کالایی درآمده است که هم مطالبه می‌شود و هم به فروش می‌رسد. ➖ دو دلیل در مورد این سردرگمی وجود دارد. اول آن‌که، همان‌گونه که قبلاً گفته بودم، ما هنوز یک مفهوم منسجم از خودمان، از جهان و از روابط‌مان با آن داریم. ما هنوز برخلاف قرون وسطی، نمی‌دانیم از کجا آمده‌ایم و به کجا می‌رویم و چرا؟ بدین علت است که ما نمی‌دانیم به چه اطلاعاتی نیاز داریم و کدام اطلاعات زائد است. دوم اینکه ما، تمام انرژی و استعدادمان را در راستای اختراع ماشین‌آلاتی قرار داده‌ایم که غیر از افزایش عرضه اطلاعات کار دیگری نمی‌کنند. ➖ در نتیجه، مقابله‌ی ما با اشباع‌شدگی اطلاعاتی بی‌نتیجه مانده است. در حالی که سیستم ایمنی اطلاعات ما در حال اجرا است، ما نمی‌دانیم که چگونه آن را فیلترگذاری کنیم؛ و نمی‌دانیم که چگونه حجم آن را کاهش دهیم؛ و یا حتی چگونه از آن استفاده کنیم. ما از نوعی ایدز فرهنگی رنج می‌بریم. ➖ حال، در چنین وضعیتی کامپیوتر عرضه می‌شود. همان‌گونه که می‌دانیم، کامپیوتر خصلت جهان‌شمولی دارد، نه صرفاً بدین خاطر که موارد استفاده آن تقریباً بی‌نهایت متنوع می‌باشد، بلکه بدین علت که کامپیوترها عموماً در ساختار سایر ماشین‌آلات گنجانده شده‌اند؛ لذا این کار ابلهانه‌ای است که من علیه هر نوع استفاده قابل تصور از کامپیوتر هشدار بدهم. 📎 ادامه دارد #فلسفه_تکنولوژی #نیل_پستمن @syounnos

✔️ منجی تکنولوژیک بخش ۴ از ۴ نیل پستمن: [اما] آیا عراق به‌خاطر کمبود اطلاعات، کویت را اشغال کرد؟ آیا علت مرگ کودکان قحطی‌زده اتیوپی، به‌خاطر کمبود اطلاعات است؟ آیا تداوم نژادپرستی در آفریقای جنوبی، به خاطر فقدان اطلاعات می‌باشد؟ آیا جنایت‌کاران ول‌گرد در خیابان‌های نیویورک‌سیتی، به خاطر فقدان اطلاعات دست به جنایت می‌زنند؟ یا اجازه بدهید که سوالات خود را در سطح مسائل شخصی و خصوصی مطرح کنم. اگر شما و همسرتان متفق‌القول از زندگی ناراضی هستید و رابطه زناشویی‌تان را در نهایت با طلاق خاتمه می‌بخشید، آیا چنین چیزی به‌خاطر کمبود اطلاعات، اتفاق می‌افتد؟ ➖ من معتقدم که شما اعتراف خواهید کرد که آن‌چه ما را رنج می‌دهد و در دو سطح شخصی و فرهنگی، زمینه‌ساز بیش‌ترین درد و مصیبت برای ما شده است، هیچ ارتباطی با چگونگی مرتب کردن اطلاعات که به‌وسیله کامپیوتر میسر شده است، ندارد. کامپیوتر و اطلاعات موجود در آن، نمی‌توانند به هیچ کدام از دغدغه‌های بنیادین زندگی ما جواب داده و آن را معنی‌دار و انسانی کنند. ➖ من بر این اعتقادم که همه این‌ها اتلاف گسترده و خطرناک استعداد و توان انسانی است. تصور کنید که اگر این استعداد و انرژی متوجه فلسفه، الهیات، هنر، ادبیات تخیلی یا تعلیم و تربیت بشود، چه چیزی به‌دست خواهد آمد. شاید بتوان فهمید که چرا جنگ‌ها، گرسنگی، بی‌خانمانی، بیماری اعصاب و خطرات دیگر وجود دارد. ➖ سخن من همان است که هِنری دیوید ثورو به ما می‌گفت: «تمام اختراعات ما جز توسعه ابزارهایی در خدمت اهداف غیرمترقی نیست». همان گونه که گوته می‌گفت: «هر کس می‌بایست هر روز سعی کند اندکی آواز بشنود، یک شعر زیبا بخواند، یک منظره دل‌نشین ببیند، در صورتی که امکان داشته باشد اندکی با کلمات معقول سخن بگوید.» یا به گفته سقراط: «زندگی تجربه نشده، ارزش زیستن ندارد». و همان‌طور که میکائیل پیامبر به ما گفته بود: «آن‌چیزی که خداوند از شما انتظار دارد این است که منصفانه عمل کنید و عاشق گذشت و رحمت باشید و متواضعانه با خدای خودتان همراه شوید». آن چه کنفوسیوس، عیسی، یهودا، محمد [ص]، بودا، اسپینوزا و شکسپیر به ما گفته‌اند، همگی مثل هم‌اند که: هیچ گریزی از خودمان نداریم. ➖ معضلات انسانی همیشه یک‌سان بوده است و ما با پنهان ساختن خودمان در پناه جلال و جبروت تکنولوژیکی، نتوانسته‌ایم هیچ‌کدام از مسائل بنیادین خودمان را حل کنیم. حتی معمولی‌ترین شخصیت‌های کارتونی نیز این را می‌دانند. من می‌خواهم سخنانم را با ذکر مطلبی از پیر فرزانه‌ای به نام یوگو به پایان برسانم. من کلمات وی را نزد تمام آرمان‌گرایان و ناجی‌های‌های تکنولوژیکالی که در اینجا حضور دارند به امانت می‌گذارم که گفت: «ما با دشمن مواجه شده‌ایم و آن دشمن خود ما هستیم». ▫️www.mat.upm.es ماه‌نامه سیاحت غرب، شماره ۷ #فلسفه_تکنولوژی #نیل_پستمن @syounnos

✔️ چرا شرکت‌های ژاپنی جاماندند؟ بخش ۱ از ۲ چه شد که ژاپن در عرصه تکنولوژی از رقبا جا ماند؟ چرا دوره طلایی پیش‌رفت دهه‌های ۷۰ و ۸۰ میلادی ادامه نیافت و سونی، توشیبا، هیتاچی و... جای خود را به سامسونگ و ال‌جی و... دادند؟ به تاثیر عوامل "انسانی" در این رخ‌داد توجه کنید. به سیستم سلسله‌مراتبی در فرهنگ ژاپنی، حضور سال‌خوردگان در راس هرم شرکت‌ها و... 📎 ادامه دارد #فلسفه_تکنولوژی #توسعه @syounnos

✔️ چرا شرکت‌های ژاپنی جا ماندند؟ بخش ۲ از ۲ موج آینده تکنولوژی تفاوت‌های اساسی با تکنولوژی دهه‌ی پیشین دارد. موج قبلی تکنولوژی روی محاسبات نرم‌افزار و اینترنت متمرکز بود. در آینده و با ورود ربات‌های هوش‌مند، تکنولوژی به "تغییرِ جهان" می‌انجامد. #فلسفه_تکنولوژی #توسعه @syounnos

✔️ نظرات عبدالکریم سروش درباره‌ی هوش مصنوعی. ظاهرا گذر ایام، داوری را سروش کرده و سروش را داوری! تحذیر سروش درباره‌ی موجود فرانکشتاینی که ساخته‌ایم... #فلسفه_تکنولوژی #سروش @syounnos

✔️ یوال نوح هراری می‌گوید نگرانی در خصوص آینده بشر آن است که با پیش‌رفت تکنولوژی، برخی شرکت‌ها یا دولت‌ها به هک کردن انسان- و نه کامپیوتر یا حساب بانکی یا... - روی خواهند آورد. این اتفاق همه‌چیز را دگرگون خواهد کرد. #فلسفه_تکنولوژی @syounnos

✔️ فلسفه‌های مضاف هر روز تخصصی‌تر می‌شوند و روز به‌روز نیاز به آن‌ها هم آشکارتر می‌گردد. تا در این حوزه‌ها تکلیف خود را با بسیاری از مسائل بنیادین حل نکنیم امور روزمره‌مان به‌سامان نخواهد شد. این سنخ فلسفه، متخصص خود را می‌طلبد و کلی‌گویی‌های مرسومِ اندیش‌مندان دیگر جواب نمی‌دهد. ➖ به‌عنوان مثال، در فایل پیوست، دکتر دینانی درباره تکنولوژی سخن می‌گوید. تلاش‌‌های ایشان در حوزه‌ی فلسفه‌ی اسلامی، مانع از آن نمی‌شود که بگوییم کلی‌گویی‌هایی این‌چنین هیچ ثمری در خصوص فهم تکنولوژی در پی نخواهد داشت. ➖ توجه کنید: متافیزیک می‌تواند در نظرات فرد در فلسفه مضاف موثر واقع شود و بالعکس؛ اما این تاثیر و تاثر متفاوت از آن است که متخصص حوزه مابعدالطبیعه بدون تخصص، به موضوع فلسفه مضاف ورود پیدا کند. #فلسفه_تکنولوژی @syounnos

✔️ مقاله "نسبت علم و فناوری از نگاه کوهن و هیکمن" تالیف دکتر رضا صادقی و علی‌رضا مکاریان پور در شماره ۵۷، تابستان ۱۴۰۳، فصل‌نامه "تاریخ فلسفه" بنیاد ملاصدرا به چاپ رسید. برای بارگیری مقاله، این‌جا را کلیک کنید. #فلسفه_تکنولوژی #هیکمن @syounnos

✔️ چکیده مقاله "نسبت علم و فناوری از نگاه کوهن و هیکمن" ➖ مفهوم «تکنوساینس» به‌عنوان یکی از مفاهیم محوری در فلسفه فناوری قرن بیستم، در چند دهه اخیر با توجه به نگرانی‌ها دربارۀ ظهور هوش مصنوعی، بار دیگر مورد توجه قرار گرفته است. این نوشتار دو دیدگاه اصلی را که در این‌باره در قرن بیستم مطرح شدند، با یکدیگر مقایسه می‌کند. لری هیکمن، فیلسوف پراگماتیست آمریکایی، ضمن پذیرش مفهوم تکنوساینس، تامس کوهن را مخالف این مفهوم معرفی می‌کند. ➖ در این مقاله، دلایل کوهن برای مخالفت با پیوند علم و فناوری بررسی می‌شوند و سپس با استفاده از مبانی فکری هیکمن، دیدگاه تامس کوهن را نقد می‌کنیم و از این مفهوم دفاع خواهیم کرد. ➖ استدلال اصلی اینست که دیدگاه کوهن، با این‌که با برچسب تاریخ علم ارائه شده است، ماهیتی ایدئولوژیک دارد و مبانی عینی علم را تضعیف می‌کند. اهمیت دیدگاه هیکمن در اینست که با تکیه بر فلسفه دیویی، تکنوساینس را قابل آموزش، و بنابرین، قابل مدیریت می‌داند. #فلسفه_تکنولوژی #هیکمن @syounnos

✔️ مقاله "نسبت علم و فناوری از نگاه کوهن و هیکمن" تالیف دکتر رضا صادقی و علی‌رضا مکاریان پور. فصل‌نامه "تاریخ فلسفه" بنیاد ملاصدرا #فلسفه_تکنولوژی #هیکمن @syounnos