اما مؤلف تفسیر نمونه، ذیل آیه شریفه، تنها یکی از روایات منقوله در معانی الاخبار رو منتهی به اهل بیت علیهم السلام می‌داند... و نسبت به آن هم، به علت مجهول بودن «کادح» یا «قادح» که در سلسله راویان قرار داره سکوت و عدم بیان نظر رو بهتر شمرده،برای همین ، بررسی این شخصیت ضروری به نظر می‌رسه

در بررسی سندی زیارت آل یاسین میرسیم به آل یاسین از نظر علم قرائت : قرائت همان تلاوت و خواندن قرآن کریم است و در اصطلاح، به گونه ای از تلاوت قرآن اطلاق میشه که دارای ویژگی‌های خاص باشه... بدین معنا که از نص وحی الهی حکایت کنه و بر اجتهاد یکی از قراء معروف بر پایه و اصول مضبوطی که در علم قرائت شرط شده استوار باشه

شرط صحت قرائت هم همانطور که بزرگان علم قرائت فرمودند، عبارت است از: صحت سند قرائت، موافقت با رسم الخط مصحف و موافقت با رسم الخط عربی... یعنی هرزمان قرائتی این سه شرط رو داشته باشه، صحیح و مورد قبوله و اگه یکی از این شروط رو نداشته باشه، غیر صحیح و مردود حساب میشه

نکته ای وجود داره اونم اینکه پس از شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، تلاش مسلمین برای جمع و تألیف صحیح قرآن، باعث شد در قرائت اختلافاتی بوجود بیاد.. که منجر به اقدام عثمان در توحید مصاحف شد... اما توحید مصاحف هم به لحاظ برخی دلایل مثل ابتدایی بودن خط و نگارش... بی نقطه بودن حروف... عاری بودن از علایم و حرکات... و نبودن الف در کلمات... مشکل رو بر طرف نکرد و هم چنان قرائت‌های متفاوتی بین مسلمین وجود داشت تا اینکه.. 👈 مجاهد بن جبر مکی در قرن چهارم... هفت قرائت رو به عنوان قرائت انتخاب کرد و معرفی کرد و مورد استقبال عمومی قرار گرفت..

البته علمای علم قرائت به خاطر حصر قرائات تو این هفت قرائت، بر مجاهد خرده گرفتن و اعتراض کردند.. حجیت قرائت قراء سبعه رو اکثر فقها و علما قبول کردن و قائل به جواز قرائت اون توی نماز هم هستند...

و در نتیجه اینکه از میان قراء سبعه... نافع و ابن عامر لفظ #آل_یاسین رو به فصل (آل یاسین) و بقیه.. 👈یعنی ابن کثیر، عاصم، ابوعمر، حمزه و کسایی، به وصل (اِلیاسین) قرائت کرده اند... توی قرائت‌های ده گانه هم... یعقوب، #آل_یاسین رو به فصل قرائت کرده

هم چنین مؤلف کتاب #آل_یاسین_قرائة_قرآنیة_اصیلة... نام شش نفر دیگر از قاریان معروفی رو که قرائات بعضیشون از اصح قرائات بین علمای سنی مثل احمد بن حنبل هست رو در زمره کسانی آورده که #آل_یاسین رو به فصل قرائت کرده اند.. 👈 این افراد عبارت اند از: رویس، ورش، شیبه، زیدبن علی، عبدالله بن عیاش مخزومی.

قابل توجه ه که قرائت به (آل یاسین) در زمره قرائات شاذ قرار نمی گیره... به دلیل اینکه قرائت این شکلی موافق رسم الخط و بلاغت زبان عربی و مصحف عثمانیه... و البته تفاوت لغوی، قرائت رو شاذ نمیکنه... (کرمانی از علمای برجسته قرن ششم و نویسنده کتاب شواذ القرائات که خود یکی از ائمه قرائات است قرائت به فصل را از شذود نمی دونه)

هم چنین باید توجه داشت که هیچ شاهدی در خبر و سنت برای تمسک به قرائات سبعه و لاغیر وجود نداره

بلکه باید قرائتی رو معتبر شمرد که روایت مربوط به اون از نظر نقل و قرائت و لفظ و تعبیر، برخوردار از اتصال باشه و امکانش نباشه که بر هیچ کدوم ناقلان اون قرائت، خدشه ای از لحاظ وثاقت و علم وارد کرد... برای همین تفرید، تسدید، تثمین و تشعیر نشون میده که قرائاتی جز قرائات سبع نیز وجود دارند که مانند قرائات سبع از تواتر برخوردارند.. و سرزنش و اعتراض علمای فن قرائت به مجاهد هم در انحصار قرائات به همین دلیل بوده

با توجه به مقدمه فوق.. صحت قول به #آل_یاسین بودن اهل بیت پیامبر: از منظر روایی و علم قرائت، با قرائت آل یاسین به صورت #منفصل، مشخص می‌شه که روایت شیعه و سنی هم بهش اشاره داره

اما با دقتی مضاعف در لفظ (اِلیاسین) به صورت متصل هم می‌توان آل یاسین بودن اهل بیت علیهم السلام رو اثبات کرد...

در آیات کیفَ وَ إِنْ یظْهَرُوا عَلَیکمْ لا یرْقُبُوا فیکمْ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً یرْضُونَکمْ بِأَفْواهِهِمْ وَ تَأْبی قُلُوبُهُمْ وَ أَکثَرُهُمْ فاسِقُونَ * لا یرْقُبُونَ فی مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً وَ أُولئِک هُمُ الْمُعْتَدُونَ لفظ «اِل» به کار رفته یکی از معانی مطروحه ذیل این لفظ #قرابت هستش که با قرائت مرسوم#آل_ِ_ یاسین به صورت (اِلیاسین) هماهنگ هست.. مفسران این معانی رو برای لفظ اِل آوردند: 👈 قرابت (نزدیکی)، عهد (پیمان وتعهد)، جوار (همسایگی و نزدیک بودن)، حلف (سوگند) و یمین (قسم)... کتب لغت هم #اِل رو به همین معانی آوردند

در این صورت، آیه ( (سَلامٌ عَلی آل یاسین) ) به این معنا خواهد بود: «سلام بر اقربا و رحم و هم جواران یاسین» و از آن جا که #یاسین، رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هستند..، رحم، اقربا و هم جواران ایشان هم اهل بیت ایشان اند...

👈 با این فهم جدید از آیه، مصداق «آلیاسین» چه در قرائت به فصل و چه در قرائت به وصل، اهل بیت علیهم السلام هستند....

در آغازین سلام زیارت ناحیه هم امام زمان علیه السلام با مخاطب قرار دادن جمیع اهل بیت علیهم السلام گویی چنین می‌فرمایند که: آیه شریفه در شأن و منزلت ما آمده است، خدای سبحان در قرآن به ما اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سلام میدهد و غرض خداوند در آیه بزرگ داشت ماست... اکنون که خدا اهل بیت را این چنین بزرگ می‌دارد، شما هم به تبعیت از او جل و اعلی این گونه به ما سلام دهید..👌

هم چنین ممکنه منظور این باشه که ایشان به طور مستقیم از لسان خداوند سبحان به ائمه علیهم السلام سلام می‌دن که به ما یاد بدهند که خداوند این گونه ایشون رو بزرگ داشته و تکریم کرده... چنان که فرمود: إِذَا أَرَدْتُمُ التَّوَجُّهَ بِنَا إِلَی اللَّهِ وَ إِلَینَا فَقُولُوا کمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَی سَلَامٌ عَلَی آل یاسین..

👈با این فرض، کل این زیارت، شرحی برجمله نورانی «سَلَامٌ عَلَی آل یاسین» است....

#سند_زیارت_آل_یاسین #ساختار_و_درون_مایه_زیارت👇👇 زیارت زیبای آل یاسین از دو بخش زیارت و دعا تشکیل شده.. زیارت با سلام آغاز میشه و زائر به اوصاف، ویژگیها و حالات امام و اوقاتی که امام اونها رو سپری میکنه درود میفرسته درون مایه این درودها، بیشتر ناظر به #زمان_ظهور و #فرج_امام علیه السلام و #تشکیل_حکومت_توحید به امر الهی هست 👌و این بخش با عبارت #آمینَ آمین که نشان گر حالت انتظار زائر و علاقمندی به یاری کردن امام و مودت خالص اوست تموم میشه

بخش دعا هم با عبارت 👈اَللهُمَّ اِنّی اَسئَلُکَ👉 شروع میشه و زائر پس از درخواست حوائج خودش و دعا برای امنیت و محفوظ بودن امام از گزند بلا و حوادث، آرزوی پیروزی نهایی اسلام، نابودی ستمگران و اینکه خودش هم از اعوان و انصار امام باشه...💚 اون رو با عبارت 👈یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ👉 به پایان میرسونه #زیارت_آل_یاسین #مضامین_مشترک_زیارت_آل_یاسین_با_دیگر_زیارات_اهل_بیت_علیهم_السلام 👇👇

بدون شک، زیارت آل یاسین، با توجه به اعتبارش و اعتماد بزرگان به راوی آن، از سرچشمه وحی الهی بر کویر تشنه جان‌های مشتاق لقا و فنای در حق جاری شده .. با این وصف، با دیگر زیارات صادره از ذوات مقدس معصومین، دارای اشتراکات و همسانی‌هایی است... چرا که حقیقت نوری و وجود ملکوتی اهل بیت علیهم السلام در #مرحله_ثبوتی 👌یکی است... 👈 هرچند در وجود #اثباتی، هرکدام، وجودی سوای از دیگری دارند و در کثرت اند... 👈 چنان که خود فرموده اند: «إِنَّ کلَامَ آخِرِنَا مِثْلُ کلَامِ أَوَّلِنَا وَ کلَامَ أَوَّلِنَا مُصَادِقٌ [مِصْدَاقٌ] لِکلَامِ آخِرِنا» 👈و در زیارت ایشان میخوانیم: «أن أرواحکم و نورکم و طینتکم واحدة طابت و طهرت … خلقکم الله أنوارا»

اگر فقرات زیارت آل یاسین رو در تقسیم بندی زیر👇 جای دهیم، مشابهت‌های آن با سایر زیارات مشخص میشود: الف) #سلام: چنان که اشاره شد، زیارت، تخاطب میان زائر و مزور هست و بر اساس تعالیم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت علیهم السلام در ابتدای سخن، بایست سلام کرد: 👈«قَدْ أَدَّبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم بِقَوْلِهِ السَّلَامُ قَبْلَ الْکلَام»... زیارت هم که دعوت نامه کمال و مدرسه آموختن و تخلق به اخلاق الهی ه با این ادب آغاز می‌شه چنان که در ابتدای زیارت آل یاسین می‌خوانیم: «#سلام_علی_آل_یاسین»... این مسئله در دیگر زیارات نیز رعایت شده است👇👇

زیارت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم: 👈 «السَّلَامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیک یا نَبِی اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیک یا أَمِینَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَیک یا حَبِیبَ اللَّهِ…»... 👈زیارت حضرت زهرا علیها السلام: «السَّلَامُ عَلَی الْبَتُولَةِ الطَّاهِرَةِ، الصِّدِّیقَةِ الْمَعْصُومَةِ، الْبَرَّةِ التَّقِیةِ، سَلِیلَةِ الْمُصْطَفَی وَ حَلِیلَةِ الْمُرْتَضَی وَ أُمِّ الْأَئِمَّةِ النُّجَبَاءِ…» 👈زیارت امیر المؤمنین علی علیه السلام: «السَّلَامُ عَلَیک یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ السَّلَامُ عَلَیک یا أَمِینَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ؛ السَّلَامُ عَلَیک یا وَلِی اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّک [أَنْتَ] أَوَّلُ مَظْلُومٍ وَ أَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقَّهُ؛ السَّلَامُ عَلَی الشَّجَرَةِ النَّبَوِیةِ وَ الدَّوْحَةِ الْهَاشِمِیةِ الْمُضِیئَةِ الْمُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ الْمُونِقَةِ بِالْإِمَامَة... یا مَوْلَای یا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ هَذَا یوْمُ الْأَحَد... » 👈زیارت امام حسن و امام حسین علیهما السلام: «السَّلَامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِینَ السَّلَامُ عَلَیک یا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ؛ السَّلَامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک یا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ السَّلَامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ ..أَشْهَدُ أَنَّک أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَ آتَیتَ الزَّکاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیتَ عَنِ الْمُنْکر؛ السَّلَامُ عَلَیک یا وَارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک یا وَارِثَ نُوحٍ نَبِی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک یا وَارِثَ إِبْرَاهِیمَ خَلِیلِ اللَّهِ…» 👈زیارت سایر ائمه علیهم السلام :«السَّلَامُ عَلَیک یا وَلِی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک یا نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْض»؛ «السَّلَامُ عَلَیکمَا یا وَلِیی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیکمَا یا حُجَّتَی اللَّهِ» «السَّلَامُ عَلَیکمْ یا خُزَّانَ عِلْمِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیکمْ یا تَرَاجِمَةَ وَحْی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیکمْ یا أَئِمَّةَ الْهُدَی السَّلَامُ عَلَیکمْ یا أَوْلِیاءَ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیکمْ یا حُجَجَ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیکمْ یا نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْض السَّلَامُ عَلَیک یا وَلِی اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلَامُ عَلَیک یا إِمَامَ الْمُؤْمِنِین؛ السَّلَامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ السَّلَامُ عَلَیک یا عَینَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ السَّلَامُ عَلَیک یا نُورَ اللَّه»...

مورد دوم ب) #صفات به کاررفته در زیارت: در این زیارت، صفاتی را به امام زمان منتسب می‌کنیم که نمونه آن در سایر زیارات اهل بیت نیز وجود داره... در ادامه به برخی از این صفات اشاره می‌کنیم:👇👇👇 #باب_الله: از جمله صفاتی که در این زیارت خطاب به حضرت ولی عصر علیه السلام عرضه می‌شود، «باب الله» است. این صفت در سایر زیارات نیز آمده : زیارت امیر المؤمنین علی علیه السلام: «أشهد أنک جنب الله و أنک باب الله و أنک وجه الله»؛ «یا أمین الله و حجته و باب الله و الدلیل علی الله»؛ «السلام علیک یا أمیر المؤمنین، السلام علیک یا یعسوب الدین و قائد الغر المحجلین، السلام علیک یا باب الله»؛ «السلام علیک یا صفی الله و خیرته، و ولی الله و حجته، و باب الله و حطته». زیارت امام حسین علیه السلام: «… یا امین الله و حجة الله و باب الله». و زیارت حضرت ولی عصر علیه السلام در شب نیمه شعبان: «السلام علیک یا باب الله الذی لا یؤتی إلا منه».

#دیان: یکی دیگر از خطاب‌های زیارت به امام زمان، دیان هست..که در دیگر زیارات نیز نسبت به سایر ائمه علیهم السلام مطرح شده 👈زیارت امیر المؤمنین علی علیه السلام: «السَّلَامُ عَلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَبْدِک وَ أَخِی رَسُولِک... وَ دَیانَ الدِّینِ بِعَدْلِک وَ فَصْلَ قَضَائِک بَینَ خَلْقِک» «أَخِی رَسُولِک وَ وَصِی حَبِیبِک الَّذِی انْتَجَبْتَهُ مِنْ خَلْقِک وَ الدَّلِیلِ عَلَی مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالاتِک وَ دَیانِ الدِّینِ بِعَدْلِک» 👈زیارت امام رضا علیه السلام: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی عَلِی بْنِ الْحُسَینِ [سَیدِ الْعَابِدِینَ] عَبْدِک... وَ الدَّلِیلِ عَلَی مَنْ بَعَثْتَ بِرِسَالاتِک وَ دَیانِ الدِّینِ بِعَدْلِک».