eitaa logo
تا ابد زندگی
906 دنبال‌کننده
366 عکس
81 ویدیو
0 فایل
🔴معارف کاربردی با نگاه عمیق به مرگ و حیات برزخی و عالم قیامت 👤 ارتباط با ادمین @admin_ravaasi ‌ ⭕آدرس دیگر صفحات ما https://zil.ink/ravasii ✅ آثار حجت‌الاسلام عابدینی؛ حول احادیث کتاب الموت و المعاد بحارالانوار ‌ 🔸 مؤسسه مطالعات اسلامی رواسی
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷️شیطان دنبال این است که حق را با افراد جلوه گر کند تا بعد بتواند با لغزاندن آن افراد حق طلبان را متزلزل کند! اما شناخت حق، معیارها و موازینی دارد که وقتی انسان آن ها را بشناسد با ریزش های افراد، شاخص متزلزل نمی شود. 🔷️اگر متنِ حق و صریحِ حق، معیار شد خود حق هیچ گاه لغزیده نشده و باطل نمی شود. بله اگر در جایی پیامبر اکرم که صادق مصدق است شخصی را معیار حق قرار داد یعنی این فرد «حق مجسم» است؛ شناخت او می تواند شناخت حق باشد چراکه این فرد مصداق تام محقق شده حق است. 🔷️مثل پیغمبر که فرمود: عَلِی مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَ عَلِی، یدورُ مَعَهُ حَیثُما دارَ على با حق است و حق با على. حق بر مدار او مى گردد کتاب لحظه دیدار صفحه ۱۹۹ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
🔶️اعمالی که ما در این دنیا انجام می دهیم، در اینجا به صورت یک بذر است و زمین این بذرها وجود ما است که ما این ها را همراه خود ذخیره می کنیم و هنگامی که وارد برزخ می شویم یک دفعه این وجود ما، تبدیل به زمین و این اعمال، بذرهای آن می شوند که ما آن ها را کاشتیم و شروع به توسعه می کنند. 🔶️بعضی از این دانه ها جوانه می زنند و یكباره آن عملی که فكرش را هم نمی کردیم مقدار زیادی نتیجه و ثمر می دهد. مثل اینكه شما یک گردو را می کارید و این یک دانه گردو تبدیل به یک درخت گردو می شود. کسی که این یک عدد گردو را ببیند در صورتی که تا به حال درختش را ندیده باشد، باور نمی کند که تبدیل به چنین درخت با عظمتی شود که در هر سال چندین هزار مانند این گردو را بدهد. اگر این درخت همین طور تا ابد باقی بماند، بینهایت گردو می دهد. کتاب تطهیر جان صفحه ۱۸۵ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰بعد از مرگ تو کدوم گروهی؟ 🔷چهار دسته می شوند: دسته ای می شوند در حقيقت "سابقون"، دسته ای می شوند "اصحاب يمين"، دسته ای می شوند اهل شقاوت ذاتيه، دسته ای هم می شوند اهل معاصی‌و كبائر . 🌿آن عالم احكامی دارد، كه آن احكام را خود انسان ايجاد كرده است؛ در يك صحيفه نانوشته سفيدی كه در اختيار او قرار دادند، كاتب خودش بوده است. استاد عابدينی، برگرفته از جلسات نظام انديشه 📚 @ta_abad_zendegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰اهل سابقون 🔷چهار دسته می شوند: دسته ای می شوند در حقيقت "سابقون"، دسته ای می شوند "اصحاب يمين"، دسته ای می شوند اهل شقاوت ذاتيه، دسته ای هم می شوند اهل معاصی‌و كبائر . 🔷️اهل سابقون در آنجا تجیلی لطف و جمال حق را می بینند و با میل کامل و سرعت تمام و بدون رغبت به برگشت، حرکت از عالم احتضار به مرتبه لقاء الهی را ادامه می دهد. استاد عابدينی، برگرفته از جلسات نظام انديشه 📚 @ta_abad_zendegi
🌿 هركسي كه ذكر موت با او درست كار كند و حقيقت اورا به خود او نشان بدهد و اغيار را در همين دنيا از او جدا كند ، قبر براي او باغي از باغ هاي بهشت خواهد بود . چون قالب اين شخص با ان قالب تناسب دارد . "القبر هو البرزخ" البته منظور از اين ، قبري نيست كه ميبينيم . اين قبرِ بدن ما است اما قبر ما برزخ است . 🌿 در برزخ قبر يا از رياض جنت (باغي از باغ هاي بهشتي) است كه نسيم هاي ان به او ميوزد يا حفره هاي آتش و لهيب آتش به او اشراف پيدا ميكند . گرچه در آتش -جهنم قيامتي- واقع نشده است اما حرارت لهيب آتش به او ميخورد ، در بهشت -قيامتي- هم واقع نشده است اما روضه از رياض جنت و باد ان روضه به او ميوزد . يعني بهره از بهشت -قيامتي- براي او در قبر ايجاد خواهد شد ؛ در ان قبري كه برزخ است . چون برزخ كشش ندارد كه بهشت را تجلي بدهد . نه اينكه در انجا بخل هست كه ندهند ، بلكه برزخ كشش ندارد @ta_abad_zendegi تولدى ديگر📚 حجة الاسلام و المسلمين عابديني ✍️
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰اصحاب یمین 🔷چهار دسته می شوند: دسته ای می شوند در حقيقت "سابقون"، دسته ای می شوند "اصحاب يمين"، دسته ای می شوند اهل شقاوت ذاتيه، دسته ای هم می شوند اهل معاصی‌و كبائر . 🔷️اصحاب یمین که در وقت احتضار اشتیاق موت و لقاء کرامت در او ایجاد میشه اما در عین حال سرعتش با سرعت سابقون خیلی متفاوت است... استاد عابدينی، برگرفته از جلسات نظام انديشه 📚 @ta_abad_zendegi
🔷️حضرت امیر علیه السلام به حارث می فرمایند: یا حارِثُ، إنَّ الحَقَّ أحسَنُ الحَدیثِ، وَالصّادِعُ بِهِ مُجاهِدٌ. حق بهترین حدیث و سخن است و کسی که از آن آشکار سخن بگوید و دفاع بکند مجاهد فی سبیل الله است. 🔷️اگر فهمیدیم که نظام اسلامی حق است، دفاع از این نظام جهاد در راه خداوند است و بی تفاوتی نسبت به آن صحیح نیست. گاهی عده ای نظام را می کوبند، آن وقت طرف می گوید من چه کار دارم خود را داخل بکنم، بیخیال، این نشستن است، قعود عن مجاهده است! اگر هم تسلیم بشود که فرار از مجاهده است. اگر انسان دید که برای او اهمیت ندارد که نسبت به نظام اسلامی چه می گویند، نسبت به رهبری هر چیزی می گویند، معلوم می شود که او مجاهد فی سبیل الله نیست. چون گاهی حرف زدن خیلی سخت می شود، مؤونه می برد، برای انسان هزینه بردار است، ممکن است حتی او را طرد بکنند، ممکن است حتی او را از یكسری امکانات محروم بکنند، اما یک مجاهد همه این ها را برای انجام وظیفه تحمل می کند. 🔷️البته حکمتِ در گفتار بحث دیگری است، که باید رعایت حکمت بشود. اما حکمت در گفتار دلیل نشود بر اینکه انسان حرف نزدن خود را توجیه بکند و بگوید حکیمانه این است که انسان ساکت باشد تا مقام او هم محفوظ بماند. کتاب لحظه دیدار صفحه ۲۰۰ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰اصحاب شقاوت ذاتیه 🔷چهار دسته می شوند: دسته ای می شوند در حقيقت "سابقون"، دسته ای می شوند "اصحاب يمين"، دسته ای می شوند اهل شقاوت ذاتيه، دسته ای هم می شوند اهل معاصی‌و كبائر . 🔷️این دسته اهل انکار هستند، آنان با بغض تمام به خداوند سبحان از دنیا می روند... استاد عابدينی، برگرفته از جلسات نظام انديشه 📚 @ta_abad_zendegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰اهل معاصی و کبائر 🔷چهار دسته می شوند: دسته ای می شوند در حقيقت "سابقون"، دسته ای می شوند "اصحاب يمين"، دسته ای می شوند اهل شقاوت ذاتيه، دسته ای هم می شوند اهل معاصی‌و كبائر . 🔷️اهل معاصی بسیاریشون محبت به دنیا داشتند و در هنگام موت گویا از محبوب جدا می شوند... استاد عابدينی، برگرفته از جلسات نظام انديشه 📚 @ta_abad_zendegi
🔶️هر نیازی را که خداوند تبارک وتعالی در انسان قرار داده اجابت آن را نیز در حلا ل ها قرار داده و قطعاً آن نیاز را سرکوب نکرده است. این نیازها را خداوند تبارک و تعالی در نظام واقعی وجود ما ایجاد کرده است و جواب آ ن ها را نیز در دین قرار داده است که مطابق آن نیاز است. پس مواردی که دین می گوید اگر مثلاً به این شکل حرکت کنی به جواب نیازت می رسی و نیاز تو کاملاً اشباع می شود، نشان می دهد که دین جواب نیازهای ما است. 🔶️پس کسی نمی تواند ادعا کند که با دستورات دین، نیاز من برطرف و اشباع نمی شود و اگر شخصی توانست اثبات کند که نیازش در دایر ه ی دین اشباع نمی شود، یعنی او توانسته بطلان دین را اثبات کند و دین، خودبه خود باطل خواهد شد. از این موضوع نترسید و به آن تحدی کنید؛ چرا که دین آ ن قدر سعه دارد و آ ن قدر قوی وارد شده است که حد جوا ب تمام نیازهای انسان را تعیین کرده است. 🔶️پس می توان گفت که حقیقت دین، بیان نیازهای انسان و اشباع آ ن ها، تبیین نیازهای واقعی از نیازهای کاذب و بیان نحوه جمع نیازهای متزاحم انسان در تمام لایه های مختلف وجودی او است. به بیان دیگر، دین، انسان شناسی است؛ چون دارد جواب نیازهای انسان را می دهد و چگونگی اشباع این نیازها را معلوم می کند. پس اگر کسی می خواهد بداند که انسان چیست باید ببیند که دین چه گفته است، چون دین دارد انسان را معرفی می کند. کتاب تطهیر جان صفحه ۱۱۲ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi
🔅هبوط انسان به این شكل بود که تن خود را «من» می دید و حقیقت خودش را در قالب این تن می دید، بنابراین تمام روابط خود را در قالب این تن برقرار می کند، در صورتی که دین آمده تا بگوید این تن حقیقت تو نیست، بلكه یک مرتبه و شأنی از تو است که تا یک جایی همراه تو هست و زمانی هم از تو جدا خواهد شد و همیشه با تو نیست. 🔅این حرکتی که انسان مرتبه به مرتبه در طول زندگیش انجام می دهد و در نهایت به مرتبه ی موت می رسد در واقع جدا شدن از غیر خود انسان است. یعنی آن چیزی که انسان تا به حال خودش می دید و فكر می کرد خود اوست و احساس نمی کرد که غیر خودش باشد، آنجا برایش روشن می شود که خود او چه کسی بوده و غیر خودش چه چیزی است! 🔅برای همین در لحظه ی موت برای شخص آشکار می شود که خود او کیست و می فهمد که تا به حال اشتباه گرفته بود و غیر خود را خود تلقی می کرد. کتاب تطهیر جان صفحه ۱۸۹ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
🔶️حقیقت نماز، آن طور که در روایت شریف «الصلاة معراج المؤمن» آمده، نزع و کندن از عالم ماده و رفتن به عالم آخرت است، بنابراین حقیقت نماز، حقیقت ملک الموت است. نمازی که انسان احرام می بندد و با تکبیر از همه چیز جدا می شود و عالم ماده را پشت گوش می اندازد، رابطه با ملک الموت است! 🔶️اگر انسان به این شكل و با این نگاه وارد نماز شود، نمازش نماز می شود. به همین خاطر انسان به مقداری که نماز او را از عالم دنیا کنده، حقیقتا نماز خوانده و چنین نمازیست که مصداق آیه شریفه إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ است. 🔶️پس اگر نماز، انسان را از فحشا باز نداشت، معلوم می شود که فقط اسقاط تكلیف بوده و بیش از این چیزی نبوده است و مرات قبولی نماز غیر از قضا نداشتن آن است. کتاب تطهیر جان صفحه ۳۷۳ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
💠در زمان ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مردم هنگامی که ایشان را می بینند می گویند که ما شما را دیده بودیم و با شما ارتباط داشتیم! 💠به دلیل اینكه هر عمل صالحی که انسان انجام می دهد، حقیقت این عمل صالح، ارتباط با حضرت علیه السلام و رؤیت ایشان بوده است، منتها دیدن و ارتباط هایی که ما داریم تكه تكه است؛ به این معنا که با یک عمل صالح، بخشی از حقیقت را می بینیم نه کل حقیقت را اما در هنگام ظهور به دلیل اینکه این تكه ها در کنار هم قرار می گیرند، آن حقیقت را به تمام قامت می بینیم و می شناسیم؛ چرا که قبلا بخشی از آن تكه ها و اجزاء را دیده ایم و در هنگام ظهور، آن اجزاء را ذیل یک حقیقت واحد می بینیم؛ فلذا همه وقتی ایشان را می بینند، می شناسند؛ چون بالاخره هرکسی به خصوص مؤمنین در دوران عمر خود اعمال صالحی داشته است . کتاب تطهیر جان صفحه ۳۷۵ حجت الاسلام و المسلمین عابدینی ✳️برای تهیه کتاب به لینک زیر مراجعه کنید: https://zil.ink/ta_abad_zendegi @ta_abad_zendegi
❇️مرحوم آیت الحق آسید علی قاضی در وصایای خود فرموده بودند که مراقب وقت نماز باشید که اگر کسی بر اوقات نماز مراقبت کرد، من تضمین می کنم که باب مشاهده و مکاشفه بر او باز میشود. ❇️چرا که مکاشفه و مشاهده، ارتباط با عالم تجردی و بهره مندی از آنجا، ایجاد نسبت های جدید در وجود شخص و دیدن و رابطه برقرار کردن با نسبت های آن طرف است. در روایت هم آمده است که اوقات نماز، اوقات رابطه ی ملک الموت با انسان است و منظور اوقاتی است که انسان می خواهد از این عالم خارج و وارد عالم دیگر شود . ❇️پس در واقع وقت نماز، وقتی است که انسان می تواند از این عالم خارج و به عالم دیگر وارد شود اگر کسی مراقب بر این اوقات باشد، تمرین ورود به عالم دیگر در درون او محقق می شود و هرچقدر این امر را تثبیت کند، این حقیقت بیشتر در وجود او ثبات پیدا کرده، ملکه شده و غیر قابل تغییر می شود. 📚کتاب تطهیر جان_ صفحه ۳۷۲ حجت السلام و المسلمین عابدینی✏ 🔰 رسول خدا فرمود: ملک الموت در زمان نمازهای پنجگانه بر آنها وارد می شود، و آنان را نظاره می کند، اگر از کسانی باشد که بر نماز خود مداومت دارد، شهادت به لا اله الا الله و محمد رسول الله را به او تلقین می کند و ملک الموت، ابلیس را از او دور می سازد. بحار ج6ص169 @ta_abad_zendegi
🔻اولیای الهی در همین دنیا و در نظام مکاشفات خود، بوهای خوش و بد مردم را می فهمند و استشمام می کنند، در حالی که قطعاً این نظام مربوط به بدن آنها و همین دماغ دنیایی نیست، و این که در روایت آمده که ملائکه از بوی بد گناه آزرده می شوند. این بوی بد در حالی که واقعاً هست، اما با این دماغ دنیایی استنشاق نمیشود. 🔻همچنین در روایات دیگری داریم که از معصوم سؤال می شود: چطور شما از معاصی دوری می کنید؟ 🔻در پاسخ قابل فهم برای عموم مردم فرموده اند: وقتی که معصیت و حرام از دور خود را جلوه می دهد، بوی‌بد آن ما را می آزارد و ما به طرف آن نمی رویم و میل پیدا نمی کنیم. کتاب تطهیر جان صفحه 350 حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi
🔻در کودکی، زمانی که اولین صورت ها از عالم دنیا در ذهن انسان وارد می شود اولین ادراکات برای او محقق می شود؛ به نحوی که تا چشم خود را ببند تمثلی از صورت های دنیایی در ذهن او موجود است. از همین جا و از همین مرتبه نازل لحظه تجرد او شروع می شود و تا نا منتهی ادامه دارد. 🔻اولین مرتبه تجرد، اولین مرتبه ی ادراک، تخیل و خیال است که برای کودک رخ می دهد و شاید در همان روزهای اول برای او محقق شود، البته جا دارد که تحقیق شود شاید در دوران حمل هم ادراکاتی برای کودک باشد، که اگر باشد آن ها هم شامل همین مسئله می شوند. 🔻لذا اگر در همان مراتب اول هم از دنیا برود، به همان میزان به مرتبه ی تجرد رسیده است. در مرتبه ی تجرد خیالی، انسان با حیوان مشترک است. البته در اصل تجرد خیالی مشترک است و الا در حیوان، راه برای عبور بسته است و آخرین رتبه است و در انسان آغاز راه است و دائما از آن به مراتب بعدی عبور می کند. کتاب تطهیر جان صفحه 164 حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰خداوند سبحان سیر عالم وجود را هم مثل سیر هر شخص قرار داده، یعنی نقطه تولد، نقطه بلوغ مخاطب شدن، نقطه اشد، نقطه پیری و کهولت و از دست رفتن دارد... ادامه در کلیپ بالا⬆️ @ta_abad_zendegi
🔰 فروش کتاب حیات برزخی ۱ _ ۲ 📚جلد چهارم و پنجم از مجموعه "تا ابد زندگی" با عنوان "حیات برزخی ۱ و ۲" 🔻با این دو جلد، مباحت کتاب الموت بحارالانوار به پایان می‌رسد و پس از این در جلدهای بعدی به مباحت کتاب المعاد پرداخته خواهد شد. ⭕تخفیف سی درصد قیمت روی جلد ۱۷۰/۰۰۰ تومان 👈 قیمت هر جلد ۱۱۹ تومان ثبت سفارش از طریق ادمین؛ ‌ 👤 @golmohamadi_pv 🆔 @ta_abad_zendegi
🔻 قبر مادی نیست! 🔸قبری که در روایات از آن بحث شده است در اغلب موارد قطعا قبر مادی منظور نیست و الا مثلا وقتی میت را دفن می‌کنند باید در شب اول قبرش صبر کنند تا ببینند (چنانچه در روایات گفته شده) هفت ذراع یا هفتاد ذراع، قبر وی گشاده می‌شود یا خیر، و بعد از این برای نفر بعدی قبر بکنند. از طرف، دیگر این گشایش قبر مختص دفن شدگان نیست بلکه برای کسانی هم که دفن نشوند و مثلاً در هوا پودر شوند یا در دریا غرق شوند نیز این گشایش قبر محقق است و دفن در زمین و غیر آن تفاوتی در این مسئله ایجاد نمی‌کند. البته باید دانست این قبر زمینی هم مهم است و موضوعیت دارد و الا این قدر بر این قبر اصرار نمی‌کردند پس این گونه هم نیست که به قبر خاکی بی‌ربط باشد بلکه احساس او این گونه است و با تعلقی که به قبر خاکی‌اش دارد این را می‌یابد ولی حقیقت قبر در عالم مثال و ملکوت محقق می‌شود. از آنجا که میت تمامی حقایق را متصل به بدن مادی می‌دیده و به این نگاه عادت کرده، در آنجا هم گشایش را ابتدائاً درباره قبر مادی می‌یابد ولی کم کم با قواعد و سنن حاکم بر عالم برزخ آشنا می شود و حقایق را بهتر درمی یابد. 📚حیات برزخی ١، ج۴، ص۴۰۰ 🆔 @ta_abad_zendegi