#جریان_نفاق
#روش_شناسی_مواجهه
💢 توضیحاتی درباره پست آخر کانال🔻🔻
1⃣ دوستان آیا مشکل ما یک فرد است که با افشای اسم او پشت #نفاق را به خاک مالیده باشیم؟ باید بدانیم ما با #جریان_نفاق روبرو هستیم و تا به #جریان_شناسی این طیف نپردازیم هر روز باید دنبال اسم و فرد بگردیم.
2⃣ متاسفانه در حوزه دانش #جریان_شناسی فکری، علمی و سیاسی مغفول است و تا این زاویه رشد نکند، هر روز باید منتظر لطمات جدیدی باشیم. در کنار این، چقدر #منشور_روحانیت را به صورت تحلیلی و عمیق خوانده ایم؟ یکی از متون پایه و جدی دراین زمینه منشور مغفول است.
3⃣ روش شناسی مواجهه با جریان نفاق مهم است. تعیین نسبت بین راهبرد #جذب_حداکثری و فاصله گذاری با جریانات مختلف نیاز به گفتگوی جدی دارد.
4⃣ #جریان_انقلابی در حوزه باید کمی پخته تر و برخوردارتر از تراز تحلیل بالاتری عمل کند. یکی از عوامل رشد #نفاق در حوزه #بساطت در تحلیل و اقدام جریان انقلابی است.
5⃣ گاهی چنان مبتهج از علم و تدریس فلان استاد می شویم که #واضحات را نمی بینیم. بارها دیده ام دوستان عزیز انقلابی ام به خاطر #علقه_عاطفی به فلان استاد، از پذیرش اشتباهات و زاویه های فکری او امتناع کرده اند.
6⃣ این #ساده_اندیشی گاه از حدود رفتار فردی فراتر رفته و به یک ساختار اجرایی سرایت و در گام بعد جزئی از هویت یک نظام مدیریتی و سازمانی می شود. #نهادینه_شدن_ساده_اندیشی به مراتب خطرناک تر از ساده اندیشی های موردی و فردی است.
#جریان_شناسی
#ساده_اندیشی_نهادینه_شده
#جریان_نفاق
#راهبردشناسی_مواجهه
#آسیب_شناسی_جریان_انقلابی
🆔 @taalighat
🔅 گسترش نماهنگ مذهبی، تغییر ذائقه و تجلیل از اقدام میثم مطیعی
🔻 چندسالی است که #نماهنگ_مذهبی باب شده و رونق گرفته و جای خود را در #سبد_فرهنگی بسیاری از خانوادههای مذهبی باز کرده است. تاجایی که این دست نماهنگ ها به بخش لاینفک زندگی خانوادههای مذهبی بدل شده است. البته همه این محصولات از یک جنس و سنخ نیستند و قطعاً برخی از آنها را میتوان آثاری فاخر دانست.
🔻اما تحلیل ماهیت نماهنگ مذهبی و ارزشگذاری آن موضوع یادداشت و مقاله مفصلی است اما اجمالاً اینکه #مذاق_شریعت با گسترش موسیقی همراه نبوده و ما را به آن سوق نمیدهد. این بهمعنای انکار مطلق هرنوع #موسیقی نیست چه آنکه در نگاه رهبر معظم انقلاب میتوان از موسیقی اصیل بهره برد.
🔻 برخی تحلیلها مبنی بر لزوم #جذب_حداکثری یا تولید محصول قابل رقابت با فضای رقیب با نگاههای سطحی موجب شد #مداحی بهسمت میکس #مداحی_موسیقی برای مخاطب کودک و نوجوان سوق پیدا کند. بدون آنکه سبک موسیقی، تناسب شعری، مدل ذائقه سازی و... ارزیابی دقیقی شود.
🔻 این طیف محصولات تا جایی پیش رفت که دراین میان با برخی تولیداتی مواجه شدیم که میتوان نام آنها را #فاجعه_فرهنگی نهاد روبرو شدیم. #برخی محصولات مجموعه #نجم_الثاقب و #مأوا ازاین دست است.
🔻 بسیاری از سازندگان این محصولات بچههای مذهبی و انقلابی اند، بهویژه مداح های جوان، اما بهدلیل فقدان #عمق_فکری نمیتوان ازایشان انتظار تحلیل لایههای عمیق فرهنگ را داشت. اینکه #تغییر_ذائقه امری نرم است و اینکه #مذاق_شریعت در نسبت با موسیقی چیست و اینکه مدل بهره از موسیقی برای ترویج امر دینی به چه نحو باشد، خارج از توان این عزیزان است.
🔻 #تغییر_ذائقه بهاین معنا که نسل جدید
اولاً از ابتدا بهسمت موسیقیهای تند و تیز سوق داده میشود و تنها فرقی که با دیگری دارد محتواست نه فرم. یعنی او هم همان آهنگی را گوش میدهد که فلان بچه در خانواده غیر مذهبی فقط اشعار آن متفاوت است.
ثانیاً شرطی شده و مداحی و محتوای مذهبی را با تنها با موسیقی میپسندند و به غیر این مدل کم رغبت یا بیرغبت میشود.
ثالثاً بهمرور انس اون با مقوله اصیل هیئت و مداحی اصیل کم میشود. همه این امور بهمرور و در بلندمدت رخ میدهد نه یکشبه.
🔻 در چنین فضایی #میثم_مطیعی با درک صحیح از مسئله کوشید مدلی بدیل ارائه دهد. تولید برنامههای مختلفی از جمله جمع خوانی بهمناسبت #جشن_تکلیف با رعایت ویژگیهایی چون:
شادبودن اجرا
جذاب بودن دکور
فاخربودن شعر
برخورداری از هیجان کودکانه
و موسیقایی بودن سبک خواندن
عدم کاربرد آلات #موسیقی
اقدامی تحسینبرانگیز است. اینکه میتوان محتوای شاد تولید کرد بدون اینکه غرق در موسیقی شد، تجلیل برانگیز است.
🔻 درپایان تکرار میکنم مسئله وجوه متعددی دارد و این یادداشت درصدد نفی مطلق هرگونه محصول فاخر با رعایت موازین و قواعد نیست. از سویی با عزیزانی که به امثال عبدالرضا هلالی حمله میکنند و با برچسبهایی چون صورتی آنها را نفی میکنند، همراه نیستم. خيلی ازاین بچهها در جبهه انقلاب هستند. به هلالی نقد داریم، نقدش میکنیم اما #بیانصافی_ممنوع
➖➖➖➖➖➖➖
سرود زیبای جشن تکلیف / میثم مطیعی
🆔https://www.aparat.com/v/cifo45j
#نماهنگ_مذهبی
#ترویج_موسیقی
#تغییر_ذائقه
#نسل_جدید
#میثم_مطیعی
#هیئت
🔻🔻🔻🔻
🆔@taalighat