مسئله غزه و رخوت نهادهای فرهنگی کشور (نقدی بر بی کنشی نهادهای فرهنگی) 🔻 حداقل من به یاد نمی‌آورم در کدام حادثه و رخدادهای بین‌المللی نامی از ابتکار، حضور، میدان‌داری و حرکت اثرگذار مجموعه‌های زیر شنیده باشم. مجموعه‌هایی چون: مجمع جهانی تقریب مذاهب مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام سازمان فرهنگ و ارتباطات رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی جامعة المصطفی به‌غیر از چند کنفرانس سنتی سالیانه و کم رمق که اثر آن را هم اطلاع ندارم! 🔻 امروز مگر #غزه به‌عنوان #مسئله_اول_جهان_اسلام مطرح نیست؟ 🔹 پس مجمع جهانی تقریب مذاهب کجاست؟ چرا علمای مذاهب را جمع نمی‌کند؟ تا همه سخن بگویند، محکوم کنند، سیاست‌های ملی و در لایه أمت ها را پیگیری کنند؟ تا یک اجماع مذهبی بسازد و یک جبهه دینی شکل دهد در #مقیاس_جهانی ؟ 🔹 مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام کجاست؟ علمای شیعه و شیعه دوستان را جمع کند و در مناطق خود به هوادارای از #غزه برانگیزاند و نقش انحصاری برای آن‌ها تعریف کند؟ 🔹 سازمان فرهنگ و ارتباطات و رایزنی‌های فرهنگی چه می‌کنند؟ چرا در کشورهای مختلف نخبگان فکری و هنری و فرهنگی را درنمی‌یابند؟ چرا #موج_نخبگانی طراحی نمی‌کنند؟ فقط بلدند دعای کمیل بگیرند در سفارتخانه برای ایرانی‌هایی که نمی‌آیند؟ 🔹 آن شب از #رخوت گفتم ولی در نهادهای فرهنگی با #رخوت_ساختاری مواجهیم! 🔻 دردناک‌تر اینکه وقتی امروز #آقا درباره #رسالت_علما سخن گفتند خیلی بعید می‌دانم این نهادها خود را مخاطب سخن آقا دانسته باشند و برای خود نقشی تعریف کرده باشند! مگر #استنطاق_اندیشمندان پروژه کمی است در این میانه اگر کسی اهل فهم و درک موضوع باشد؟ 🔻 در داخل کشور مرکز رسيدگی به امور مساجد و نهاد نمایندگی در دانشگاه و دفتر تبلیغات و سازمان تبلیغات و حوزه هنری کجای ماجرا هستند؟ 🔻 چرا در حوادث مهم نمی‌توانیم سناریوی ملی و بین‌المللی طراحی کنیم؟ و اثرگذاری واقعی بسازیم؟ #سازمان_فرهنگ_و_ارتباطات #مجمع_جهانی_تقریب_مذاهب #مجمع_جهانی_اهل‌بیت #رایزنی_فرهنگی 🆔 @taalighat

📝 تعویق نهادهای علمی انقلابی نسبت به تأمین نیازهای فکری 🔻 نهادهای متولی #تولید_علم با رویکرد انقلابی در قم و تهران کم نیستند. فلسفه وجودی این مراکز #پشتیبانی_تئوریک و نظری از انقلاب اسلامی و نیازهای جاری و بنیادین آن است. 🔻 بارها و بارها در بزنگاه‌های مختلف و حوادثی که انقلاب اسلامی نیاز به #تبیین و #جهاد_تبیین به‌معنای عمیق و گاه به‌معنای ترویجی و اجتماعی آن دارد، می‌بینیم هیچ خبری ازاین نهادها نیست. یک تعویق و #عقب‌ماندگی_ساختاری و نهادینه شده، یک رخوت عمومی 🔻 برای رعایت انصاف باید گفت برخی اساتيد این مجموعه‌ها کنش‌های قابل قبولی دارند، گاه حتی در بلندمدت خروجی‌های نظری مفصلی مشاهده می‌شود که در تحقیقی تفصیلی گزارشی از آن داده‌ام اما سخن در روند جاری و رویکرد مدیریتی و #میدان‌داری در حوادث است. 🔻 در دهه نود با انواع حوادثی مواجه بودیم که نیاز به تبیین، #روایت و ارائه رویکرد داشت اما فضا دچار سکوت ممتد بود. ماجرای فتنه مهسا و اغتشاشات 1401 مسئله کشف حجاب مسئله ایران و غزه مسئله ایران و سیاست خارجی و امروز مسئله تعطیلات شنبه و ده‌ها #مسئله_ملی دیگر 🔻 جریان غرب‌گرا به‌سرعت برای حوادث خلق ادبیات و تولید روایت می‌کند. درهمین ماجرای #تعطیلات_شنبه ادبیات و دوگانه #رفاه و #ایدئولوژی ساختند. گفتند حاکمیت مخالف رفاه مردم است. همین سخن پژواک شد. 🔻 مسئله اصلی، توجه به یک #رخوت_ساختاری است که نهاد تولید علم را از اتصال به #امروز و #نیاز منفصل کرده است. برای مثال درهمین موضوع تعطیلات شنبه‌ها خبری از کنش این مجموعه‌ها نبود: گروه علوم اجتماعی و مطالعات تمدنی #دانشگاه_باقرالعلوم گروه جامعه‌شناسی و اقتصاد #مؤسسه_امام_خمینی گروه فقه الاقتصاد مرکز جامع ولی امر و #مؤسسه_فقه_وعلوم_اسلامی و... گروه فقه الحکومه مؤسسه امام رضا و مرکز فقهی ائمه اطهار و... 🔻 برای درمان این آسیب باید فکری کرد. نمی‌توان نسبت به ذهن جامعه، گره‌گشایی و حل گره‌های ذهنی بی‌تفاوت بود. نهادهای علمی انقلابی باید هم در حل مسئله و هم در تفکیک مسئله از #نامسئله‌ پیشگام باشند. وگرنه جامعه اینطور دچار سردرگمی و هدررفت انرژی می‌شود و از کار اصلی غافل می‌ماند. ➖➖➖➖ 📝یادداشت مرتبط: https://eitaa.com/taalighat/793 https://eitaa.com/taalighat/794 #آسیب‌شناسی #تعطیلی_شنبه #پشتیبانی_تئوریک #عقب‌ماندگی_ساختاری 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat