💠 حدیث روز | ۹۹/۶/۲۴ 🔸امام رضا(ع): فَعَلى مِثْلِ الْحُسَینِ فَلْیَبْکِ الْباکُونَ فَاِنَّ البُکاءَ عَلَیهِ یَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظامَ. 🔹 گریه کنندگان باید بر کسى همچون حسین علیه السّلام گریه کنند، چرا که گریستن براى او، گناهان بزرگ را فرو مى ریزد. 📚 بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۸۴ 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 اهمّیّت و کارکردهای اجتماعی تولّی و تبرّی در سبک زندگی اسلامی 👈 #فصلنامه_علمی_پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی در مقاله ای با عنوان "اهمّیّت و کارکردهای اجتماعی تولّی و تبرّی در سبک زندگی اسلامی "آورده است: سبک زندگی اسلامی، مجموعه‌ای از بینش‌ها، نگرش‌ها، ارزش‌ها و الگوهای رفتاری مستفاد از آموزه‌های اسلامی است که افراد آن را به عنوان شیوه زندگی بر می‌گزینند. 🔸 انسان مسلمان باید زندگی دینی خود را براساس آن تشکیل دهد، خدا و اولیاء الهی را دوست داشته باشد و آنان را ولّی خود قرار دهد؛ و بین خود و اولیاء شیطان گسست ایجاد کند. نوشتار حاضر، با هدف پاسخ به این سؤال که « تولّی و تبرّی در سبک زندگی اسلامی چه اهمّیّت و کارکردهای اجتماعی دارد؟» با استفاده از توصیف و تحلیل و به روش کتابخانه‌ای به بررسی این موضوع می‌پردازد. 🔸 بر این اساس، یکی از اصول مهم سبک زندگی اجتماعی، اصل تولّی و تبرّی است که نگرش انسان را سامان و جهت می‌بخشد و شیوه‌ی زیست وی در اجتماع را تعیین می‌کند و نقش مهمی در مرزبندی افراد در حوزه عمل دارد. 🔸 از این رهگذر، وحدت و انسجام اجتماعی، جهت‌دهی ارتباطات و رفتارهای اجتماعی، در امان ماندن از توطئه‌های دشمن، رفع گرفتاری‌های مردم، تقویت پیوند قلبی و عاطفی میان افراد جامعه و ... از مهم‌ترین کارکردهای اجتماعی تولّی و تبرّی در سبک زندگی اسلامی است. 📎بیشتر: http://jiss.isca.ac.ir/article_69205.html 💥 #فصلنامه_علمی_پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی به مدیر مسوولی حجت الاسلام والمسلمین دکتر #نجف_لک‌زایی و به صاحب امتیازی معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز |پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 کرسی ترویجی عرضه و نقد ایده علمی «فقه سیاسی و نظریه پردازی در حوزه نظام سازی» 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| آیا بهتر نیست به جای اینکه پول های خود را خرج در مراسمات می کنید، آن را به افراد بیمار #کرونایی بدهید که در بیمارستان هستند؟ ✅ پاسخ: در #اسلام همانقدر که به توسل و رفتن به زیارات ائمه معصومین علیهم السلام و هم چنین برپایی مراسم دینی و تعظیم شعائر توصیه شده، به انفاق و بخشش و دستگیری از محتاجان و نیازمندان نیز توصیه شده است. هر کسی طبق آنچه که اعتقاد دارد، هزینه می کند و این بدین معنا نیست که اگر کسی به هیئات مذهبی کمک بکند، اجری ندارد و باید به فقرا فقط کمک کند، بلکه افرادی هستند علاوه بر کمک به فقرا، به هیئات مذهب نیز کمک می کنند و اساسا افرادی که در هیئت ها حضور دارند فرهنگ انفاق و دستگیری از نیازمندان را می آموزند.جالب توجه این است: افرادی به هزینه های منطقی در عزاداری ها معترضند که خود، سالانه مقدار بسیار زیادیبرای سفرهای خارج که آمار آن در 7 ماهه ی سال 2017 به بیش از یک میلیون نفر رسیده بود، هزینه می کنند.(1) خرید وسایل لوکس، هزینه برای برگزاری مسابقات و برنامه های بی هدف و بی فایده و نادیده گرفتن حق نیازمندان و مصرف در مسیر صحیح، باید مورد اعتراض قرار بگیرد و نه هزینه برای برپایی مراسم دینی که خروجی آن فرزندان تربیت شده و ایجاد امنیت و آرامش در جامعه هست. پی نوشت: (1) dte.bz/metJR 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

📹 بررسی چالش ایده های تمدنی عصر پهلوی دوم ⏰ مدت زمان: ۰۶:۳۸ دقیقه 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 #مهارت_تبلیغ | موضوعات مهم در معارف دینی(1) 👈 اگر #مبلغ بخواهد در مورد مباحث اعتقادی #سخنرانی کند باید ابتدا مطالعه ی خوب و دقیقی در این زمینه داشته باشد تا در حین بیان و توضیح آن بامشکل مواجه نشود. بیان اعتقادات از دو منظر می تواند مورد توجه واقع شود. بعد از این که #مبلغ احکام را در مدت زمان تعیین شده (۵تا۱۰دقیقه) بیان کرد ودبا ذکر صلوات آن را خاتمه داد شروع به بیان مباحث مورد نظر نماید،مبلغ به روشهای متعدد می تواند سخنرانی خود را آغاز کند مثلا با شعر یا حدیث یا آیه ای از قرآن و...بعد به بیان توضیح آن بپردازد. ویا می تواند آیه یا شعر یا حدیث را قبل از احکا م (بعد از خطبه وصلوات)ذکر کند ولی توضیح آن را بعد از بیان احکام بدهد،حتی مبلغ می تواند بلافاصله آیه یا حدیث مورد نظر خود را بیان کرده سپس به بیان موضوع مورد سخنرانی خود بپردازد و در پایان به بیان احکام بپردازد. البته ناگفته نماند که آیه یا حدیث انتخاب شده باید متناسب با موضوع سخنرانی باشد. موضوعی که برای سخنرانی انتخاب می شود می تواند در هر زمینه ای با شد مثلا اعتقادی ، اخلاقی،سیاسی،اجتماعی،فرهنگی و... باشد. اگر مبلغ بخواهد در مورد مباحث اعتقادی سخنرانی کند باید ابتدا مطالعه ی خوب و دقیقی در این زمینه داشته باشد تا در حین بیان و توضیح آن بامشکل مواجه نشود.بیان اعتقادات از دو منظر می تواند مورد توجه واقع شود. ۱. تکیه بر استدلال و اثبات ادعا اثبات ادعا باید بر اساس استدلال های عقلی یا نقلی باشد به این صورت که هر اعای که در مباحث ذکر می شود باید با استدلال عقلی یا نقلی همراه باشد البته باید حتما سطح درک مخاطبین را هم در نظر گرفت و متناسب با فهم و درک آنها استدلال کرد و توضیح دادمثلا اگرمحفل سخنرانی علمی است می توان استدلال ها را دقیق و کامل توضیح داد ولی در غیر این صورت باید مطالب را بصورت سطحی و ملموس بیان کرد. ۲. توجه دادن به تهذیب نفس بیان اعتقادات از منظر تذکیه ی نفس و بیداری دل ،جهت زدودن غبار از عقل و بیداری وجدان های خفته بسیار مورد توجه است و آثار خوبی بدنبال دارد از جمله: الف: توحید برای توجه دادن به تذکیه ی نفس و خود سازی در بیان مباحث توحیدی می توان به: ۱. بحث سمیع و بصیر بودن پروردگار ۲. قدرت لایزال الهی ۳. رزاقیت الهی ۴. پیوستگی و وابستگی موجودات عالم و اسرار و عجایب عالم خلقت را بیان کرد و از این طریق حکمت و علم الهی را توضیح داد. خلاصه اینکه با بیان اوصاف صفات الهی می توان جنبه ی اعتقاد توحید ی مخاطبین را تقویت کرد. ب: نبوت در تذکیه ی نفس و خود سازی در ضمن بیان مباحث نبوت این سه نکته قابل ذکر است. ۱. ضرورت ارسال رسل ۲. ظمت نبی مکرم ۳. ضرورت بحث ج. معاد ۱.بحث لزوم وجود معاد و ضرورت بهشت و جهنم را بیان کند. ۲.بحث لزوم معاد برای پاداش و جزا را مطرح کرد. منبع: اسلامی فر،جعفر،سخن وسخنوری،ص ۱۵۵ـ۱۶۳مشعر،۱۳۹۰ 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 بررسی و نقد روش کلامی اقبال لاهوری 👈 #فصلنامه_علمی_پژوهشی آیین حکمت در مقاله ای با عنوان " بررسی و نقد روش کلامی اقبال لاهوری " آورده است: اندیشمندان مسلمان همواره با شیوه‌های مختلف از دین دفاع کرده‌اند. اقبال لاهوری یکی از همین اندیشمندان است که تکاپوی بسیاری نمود تا دین را در عصر جدید احیاء و بازسازی کند. این پژوهش با شیوه توصیفی - انتقادی سعی می‌کند روش کلامی اقبال در دفاع از دین را واکاوی نماید. یافته‌های پژوهش مشخص کرد که اقبال در وجه سلبی دستگاه کلامی خود، شیوه «فلاسفه اسلامی» و نیز «کلام سنتی اسلامی» در دفاع از آموزه‌های دینی را ناتمام و بلکه نادرست می‌داند. عقلانی محض بودن و فقدان شورانگیزی این دو دانش، عامل این رویگردانی است. اقبال در وجه ایجابی اندیشه‌اش سعی کرده است از طریق «تجربه دینی» -که قرابت معنایی با «شهود عرفانی» دارد- از دین دفاع کند. او یقین دارد که تنها همین روش، ابزار مناسب و هم‌گرا با نیاز بشر امروزین و مطابق با خواست قرآن است. پژوهش حاضر در قسمت نقد نشان داده است که اقبال شناخت عمیقی از تراث اسلامی نداشته است و شیوه کلام‌پژوهی وی قوت لازم در دفاع از دین را ندارد. 📎بیشتر: http://pwq.bou.ac.ir/article_69116.html 💥 #فصلنامه_علمی_پژوهشی آیین حکمت به مدیر مسوولی حجت الاسلام والمسلمین #شمس_الله_مریجی و به صاحب امتیازی دانشگاه باقرالعلوم(ع) دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

🔶 #اطلاعیه ✍🏻اداره کل اعزام مبلغ سازمان اوقاف و امور خیریه با همکاری مرکز آموزش های کاربردی معاونت فرهنگی و تبلیغی دفترتبلیغات اسلامی، دوره های آموزشی مجازی(آفلاین) ویژه مبلغین اعزامی سازمان اوقاف و امور خیریه در سال ۱۳۹۹، برگزار می کند. اطلاعات بیشتر و ثبت نام👇🏻 https://www.balagh.ir/content/13564 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 بازپژوهی تحلیلی دلالت آیه 3 سوره نساء بر اصل «تک‌همسری» یا «چند‌همسری» 👈 #فصلنامه_علمی_پژوهشی پژوهش های قرآنی در مقاله ای با عنوان " بازپژوهی تحلیلی دلالت آیه 3 سوره نساء بر اصل «#تک‌همسری» یا «#چند‌همسری»" آورده است: در قرآن کریم حکم تعدد‌زوجات در آیه 3 سورة نساء بیان شده است. برخی با استناد به این آیه تک‌همسری را اصل دانسته و چند‌همسری را مربوط به ضرورت‌های فردی و اجتماعی می‌دانند. در مقابل گروهی معتقد به رجحان #تعدد‌_‌زوجات بر تک‌همسری هستند. این مقاله با روش توصیفی‌ـ‌تحلیلی پس از بیان رابطه شرط و جواب‌شرط در صدر آیه، به بررسی دلالت این آیه بر اصل تک‌همسری یا چند‌همسری پرداخته است و به این نتیجه رسیده است که تعبیر «ذَلِکَ أَدْنىَ أَلَّا تَعُولُوا» به خاطر وجود دو احتمال در مشار‌الیه (ذلک) دلالتی بر رجحان تک‌همسری ندارد. همچنین فعل امر«فَانکِحُواْ» در مقام توهم حظر است و بر رجحان تعدد‌‌زوجات دلالت نمی‌کند چنان‌که تقدیم تعبیر«فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنىَ‏ وَ...» بر تعبیر «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً» نیز دلالتی بر رجحان تعدد‌زوجات ندارد. از این رو آیه شریفه بیانگر اصل تک‌همسری یا اصل چند‌همسری نیست بلکه تنها بر جواز و اباحه تعددزوجات دلالت دارد. 📎بیشتر: http://jqr.isca.ac.ir/article_69184.html 💥 #فصلنامه_علمی_پژوهشی پژوهش های قرآنی به مدیر مسوولی دکتر #سید_عباس_صالحی و به صاحب امتیازی پژوهشکده اسلام تمدنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 راه‌های تقویت دین‌باوری در جوانان 👈 #فصلنامه_علمی_تخصصی افق تبلیغ در مقاله ای با عنوان " راه‌های تقویت دین‌باوری در جوانان " آورده است: توجه به ارزش‌های دینی در جامعه و تقویت باورهای دینی جوانان، از نیازهایی است که باید همواره مورد توجه قرار گیرد؛ زیرا دین با شناساندن مبدأ، مقصد و هدف زندگی، الگوی رفتاری خاصی را برای پیمودن مسیر زندگی به انسان می‌دهد و به زندگی معنا می‌بخشد. 🔸 فطرت پاک و روح لطیف، جوان را برای هر نوع آموختن و پذیرش بهتر سخن حق آماده می‌سازد؛ زیرا دین بهترین پناهگاهی است که با ارائه جهانبینی صحیح، می‌تواند جوانان را در غلبه بر نومیدی، سرخوردگی و خروج از حیرت و سرگشتگی یاری کند؛ ازاین‌رو تقویت باورهای دینی جوانان ضروری به نظر می‌رسد؛ زیرا این باورها نقش مهمی در مصونیت آنان در مقابل این هجمه‌ها و تأمین یک زندگی سالم دارند. 🔸 معرفی و ارائه الگوهای شایسته به جوان، انذار و تبشیر، معرفی و تبیین صحیح دین و کارکردهای آن، شناسایی ظرفیت‌های جوان و بهره‌مندی از استعدادهایش، محبت به جوان و نرمی در رفتار با او، تقویت بینش دینی، معرفی چهره واقعی فرهنگ غربی، امر به معروف و نهی از منکر و بهره‌مندی از هنر برای ارائه آموزه‌های دینی، برخی از راهکارهایی است که سبب تقویت دین‌داری در جوانان می‌شود. 🔸 این مقاله به روش کتابخانه‌ای و با هدف ارائه راه‌ها و روش‌های تقویت و بارورکردن پایه‌های مذهبی جوانان تألیف شده است. 📎بیشتر: http://ofoghetabligh.dte.ir/article_68534.html 💥فصلنامه علمی تخصصی #افق_تبلیغ به مدیر مسوولی حجت الاسلام والمسلمین دکتر #روستاآزاد و به صاحب امتیازی معاونت فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

🔹 ویژه نامه #سوگواره_مجازی_اشراق 🔸 تهیه شده در : #معاونت_فضای_مجازی_هنر_و_رسانه 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرا مسلمانان که ادعای دین داری دارند بر سر #کرونا اتفاق نظر ندارند و همگی دنبال مقصر هستند و روز به روز اختلافات را بیشتر می کنند؟ ✅ پاسخ: اختلاف نظرداشتن در مسائل علمی، بسیار عادی می باشد و در تمامی ادیان و مذاهب نیز وجود دارد، چون اگر اختلافی نبود، الان مسیحیت یا حتی خود بی خدایان نیز چند دسته نبودند . در مورد شیوع ویروس #کرونا نیز اختلافات اصلی بین چین و آمریکا می باشد که هر روز مقصر شیوع اصلی این بیماری را به گردن دیگری می اندازند تا بتوانند از زیر بار این فاجعه ی عظیم رهایی پیدا بکنند . و افرادی که به اسم مسلمانی سخنانی را گفته اند، به فکر تفرقه افکنی هستند و خودشان نیز جزو دشمن هستند در ولی به گونه دوستی! 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 بررسی پدیدارشناسی در فیزیک کوانتومی و حکمت صدرایی 👈 #فصلنامه_علمی_پژوهشی آیین حکمت در مقاله ای با عنوان " بررسی پدیدارشناسی در فیزیک کوانتومی و حکمت صدرایی" آورده است: تفسیر کپنهاگی فیزیک کوانتومی متأثر از مبانی فلسفی پدیدارشناختی، با دوگانه‌انگاری پدیده و پدیدار، پدیدارشناسی فیزیک کوانتومی را مطرح کرد که حاصل آن نیز ذاتی بودن شانس و احتمال حاکم بر طبیعت است. لذا نتایج آزمایش‌های مربوط به ذرات کوانتومی غیرخوش تعریف همانند الکترون و فوتون، در هر آزمایش امکان تفاوت دارد. از سوی دیگر، نظام حکمت صدرایی با توجه به مبانی فلسفی موجود در حکمت، همانند نفی صدفه و علت‌مند بودن پدیده‌ها در جهان هستی، توانایی ارائه تفسیر واقع‌گرایانه و علی از مشاهدات فیزیک کوانتومی را دارد. از این رو ضرورت دارد ضمن بیان رویکرد پدیدارشناسانه فیزیک کوانتومی در توصیف احتمال ذاتی و عدم تعین حاکم بر طبیعت، تفاوت بنیادین آن با مبانی حکمت متعالیه بیان گردد. براساس یافته‌های این پژوهش، شانس و احتمال ذاتی حاکم بر طبیعت نیست و می‌توان از تجربیات کوانتومی توصیف علی و واقع‌گرایانه ارائه کرد. به عبارت دیگر تفاوت پدیدارها در تکرار آزمایش مشابه از پدیده معین، حتی در سطح تک ذره‌ها، تابع روابط علی است. در این نوشتار داده‌ها به صورت کتابخانه‌ای جمع‌آوری و به صورت توصیفی - تحلیلی بررسی می‌گردد. چشم‌انداز آن نیز پیامدهای فلسفی هر یک از تفاسیر فیزیک کوانتومی همانند طرد یا پذیرش واقع‌ گرایی است. 📎بیشتر: http://pwq.bou.ac.ir/article_69117.html 💥 #فصلنامه_علمی_پژوهشی آیین حکمت به مدیر مسوولی حجت الاسلام والمسلمین #شمس_الله_مریجی و به صاحب امتیازی دانشگاه باقرالعلوم(ع) دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

🔅تلنگر 🍒وقتی گیلاس با بند باریکش به درخت متصل است همه عوامل در جهت رشدش در تلاشند.. • باد باعث طراوتش میشود • آب باعث رشدش میشود • و آفتاب پختگی و کمال میبخشد ⬅️ اما … به محض پاره شدن آن بند و جدا شدن از درخت، • آب باعث گندیدگی • باد باعث پلاسیدگی • و آفتاب باعث پوسیدگی و ازبین رفتن طراوتش میشود.. 🔅بنده بودن یعنی همین، یعنی بند به خدا بودن، که اگر این بند پاره شد، دیگر همه عوامل در نابودی ما مؤثر خواهد بود. 🔅پول ، قدرت، شهرت، زیبایی….تا بند به خداییم برای رشد ما، مفید و بسیار هم خوب است اما به محض جدا شدن بند بندگی، همه آن عوامل باعث تباهی و فساد ما می شود.

💠 حدیث روز | ۹۹/۶/۲۵ 🔸امام رضا(ع): یَا بْنَ شَبیبٍ! اِنْ بَکَیْتَ عَلَى الحُسَینِ علیه السّلام حَتّى تَصیرَ دُمُوعُکَ عَلى خَدَّیْکَ غَفَرَ اللّهُ لَکَ کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغیرا کانَ اَوْ کَبیراً قَلیلا کانَ اَوْ کثیراً. 🔹 اى پسر شبیب ! اگر بر حسین علیه السّلام آن قدر گریه کنى که اشکهایت بر چهره ات جارى شود، خداوند همه گناهانت را که مرتکب شده اى مى آمرزد؛ کوچک باشد یا بزرگ، کم باشد یا زیاد. 📚 امالى صدوق، ص ۱۱۲ 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| شما که بر این اعتقاد هستید عزاداری از واجبات است، آیا کسانی که در این ایام عزاداری #کرونا بگیرند و فوت بکنند، شهید محسوب می شوند؟ ✅ پاسخ: مرگى شهادت است که انسان با توجه به خطراتى احتمالى یایقینى فقط به خاطر هدف مقدس و انسانى یا به تعبیر قرآن «فِی سَبِیلِ اللَّهِ» از آن استقبال کند. و شهادت دو رکن دارد: یکى اینکه در راه خدا باشد، دوم آنکه هدف مقدس باشد.(۱) آنچه که در شهادت ملاک است کشته شدن در راه خدا با هدفی مقدس در مقابل دشمنان #اسلام و دین خدا می باشد و این مساله در هر جا اتفاق بیفتد شخص شهید خواهد بود و مجوز یا نامه بنیاد شهیدیا هر ارگان دیگری در این مساله دخالتی ندارد. بله برای نظم دادن به این مساله و حمایت از خانواده افرادی که به شهادت رسیده اند حکومت #اسلامی ممکن است بنیادهائی تشکیل دهد و آنها هم قوانینی برای اثبات شهادت در نزد خودشان وضع کنند که لازم است. این معیارها در امور دنیایی، بر اساس ظاهر است و چه مواردی که ممکن است دچار خطا شوند. افرادی را که لایق این عنوان نباشند شهید بنامند و افرادی که لایق هستند، چنین عنوانی را دریافت نکنند. ما دسترسی به باطن این افراد نداریم کما این که همان کسانی هم که در میدان جنگ کشته می شوند ممکن است نیات مختلفی داشته باشند. ولی نزد خداوند این امور به هیچ عنوان ملاک شهادت نیست و خداوند براساس همان اهداف و نیات که خودش علم دارد، مقام می دهد. شهادت در فرهنگ #اسلام دو معنای متفاوت دارد: - معنای خاص - معنای گسترده و عام معنای خاص، كشته شدن در معركه جنگ در راه خدا است كه احكام خاص در فقه #اسلامی دارد، از جمله عدم نیاز شهید به غسل و كفن، بلكه با همان لباس خونین دفن می شود. معنای وسیع شهادت آن است كه انسان در مسیر انجام وظیفه الهی كشته شود، یا بمیرد، همان سربازی كه در درگیری با اشرار و یا با منافقان به درجه رفیع شهادت رسیده است. هر كس در حین انجام چنین وظیفه‏ای به هر صورت از دنیا برود، «شهید» است. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 تحلیل و واکاوی گونه های روابط علم- دین 👈 #فصلنامه_علمی_پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی در مقاله ای با عنوان " تحلیل و واکاوی گونه های روابط علم- دین" آورده است: کنکاش در ماهیت رابطه علم و دین، به مثابه دو خاستگاه مهم معرفت بشری، همواره در کانون توجه اندیشمندان حوزههای فکری مختلف قرار داشته است. 🔸 این رابطه اما با قرار داشتن در معرض تفاسیر متعارض و متنافر، دستخوش فراز و فرودهای بسیار بوده و هیچ‌گاه معنای صلب و ثابت و ایستایی نداشته است. با این همه، صاحبنظران، با طرح مدل‌ها و نظریه‌های متنوع، به انحاء گوناگون، سعی در تبیین این رابطۀ حقیقتاً پیچیده داشته‌اند. هدف از مقاله حاضر، تحلیل و واکاوی این نظریه‌ها و آراء متکثر است. 🔸 بدین منظور، ابتدا به تأسی از مدل متأخر الکساندر، انواع روابط چهارگانه متصور میان علم و دین اعم از «تضاد، تفکیک، ترکیب و تکمیل» در پرتو آراء و مباحث نظری مرتبط توصیف می‌شوند و سپس رهیافتی نومایه و بدیع در این زمینه مطرح می‌شود که با فراروی از شیوه‌های رایج فهمِ رابطه علم و دین، توان آن را دارد که مناسبات و پیچیدگی های این رابطه را در پرتوی دیگرگونه آشکار سازد. 📎بیشتر: http://jiss.isca.ac.ir/article_69220.html 💥 #فصلنامه_علمی_پژوهشی اسلام و مطالعات اجتماعی به مدیر مسوولی حجت الاسلام والمسلمین دکتر #نجف_لک‌زایی و به صاحب امتیازی معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز |پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💡 #تبلیغ_نیوز مرجع رسمی اطلاع رسانی: 📣 جذب، ساماندهی و #اعزام_مبلغان 📚 کتب جدید #بوستان_کتاب ✏ محتوا های #تبلیغی (ره توشه و ...) ⁉ پاسخ به سوالات و #شبهات_دینی 💻 پذیرش #دانشگاه_باقرالعلوم(ع) و موسسات آموزشی 📗 دستاوردهای #پژوهشی اسلامی 👥 همایش ها و #نشست های علمی و پژوهشی 💿 #نرم_افزار های دینی و قرآنی 🎥 کلیپ های علمی با موضوع #بیانیه_گام_دوم_انقلاب 📩 مجلات علمی، پژوهشی و نحوه #چاپ_مقالات شما 💳 #تسهیلات_قرض_الحسنه طلاب 🔔 و تمام رویدادهای مهم #دفتر_تبلیغات_اسلامی ❌ به ما بپیوندید: 🆔 @tablighnews

💠 #مهارت_تبلیغ | موضوعات مهم در معارف دینی (2) 👈 مباحث اخلاقی را از منظرآثار آن مورد می توان بررسی قرار داد، انسان وقتی آثار خوب چیزی را بفهمد به آن رغبت پیدا می کند و وقتی آثار سوء چیزی را درک کند از آن منزجر می شود، ذکر آثاراعمال حسنه فردی ویا اجتماعی، بهترین روش برای جذب مخاطب است. بحث اخلاقیات یکی از مباحث مهم در بحث معارف دین، بحث اخلاقیات است که جایگاه موثری در تربیت و رشد فکری دینی و اعتقادی افراد دارد. اگر مبلغ می خواهد مباحث اخلاقی (فردی و اجتماعی) را مطرح کند علاوه براستفاده بسیار از قرآن و حدیث باید به نکات دیگری در نوع روش بیان مطالب، دقت نماید. از جمله: الف : بیان آثار اعمال مباحث اخلاقی را از منظر آثار آن مورد می توان بررسی قرار داد، انسان وقتی آثار خوب چیزی را بفهمد به آن رغبت پیدا می کند و وقتی آثار سوء چیزی را درک کند از آن منزجر می شود، ذکر آثار اعمال حسنه فردی و یا اجتماعی، بهترین روش برای جذب مخاطب است. برای مثال چنین نکاتی در بحث آثار مهم است: ۱. بیان آثاراخلاق خوب در دنیا در آخرت در نزد خداوند ،در زندگی اجتماعی و روابط انسانی ۲. بیان آثار رفتار بد مثل غیبت و.....در زندگی فردی و دنیا و عالم برزخ و قبر و آخرت ب: بیداری وجدان و انصاف برخی از افراد قلب بیدار و حکمت پذیری دارند وجدانشان با ذکر حدیث و یا آیه ای از کلام الله متاثر می شود و برخی با شنیدن وقایع تاریخی و ذکر مصیبت خیلی متاثر می شوند لذا تسلط به حال مخاطب و مطاله ی لازم در هر دو موضوع برای تاثیر عمومی و جذب مخاطب در سخنرانی ها لازم و ضروری است. ج: مقایسه ی اعمال بیان اخلاقیات خانوادگی با استفاده از تجربیات والگوها ومقایسه ی خوب و بد آنها مثلا: در مورد نوع سخن گفتن با همسر در زمانها وشرایط مختلف با معرفی الگوهای مناسب و مقایسه ی خوب و بد آنها می توان مخاطب به صورت مناسب اقناع کرد. منبع: اسلامی فر،جعفر،سخن وسخنوری، ص۱۶۴-۱۶۶،مشعر،۱۳۹۰ 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 ابهام زدایی از ظواهر آیات ناظر به فلسفة خلقت با تأمل در مسأله خلود 👈 #فصلنامه_علمی_پژوهشی پژوهش های قرآنی در مقاله ای با عنوان "ابهام زدایی از ظواهر آیات ناظر به فلسفة خلقت با تأمل در مسأله خلود" آورده است: از منظر قرآن عبادت و نیل به رحمت، اغراض اصلی خداوند از خلقت انسان است؛ اما مسیر طغیان و عذاب که اکثریت انسان‌ها طی می‌کنند، به‌ویژه مسئله خلود عذاب، موهم نقض غرض الهی است. این تحقیق نشان می‌دهد که رفع ابهام فوق، منوط به تحلیل درست مسئله عذاب و خلود است به این معنا که عذاب را بایستی واجد جنبه تربیتی دانست و خلود را به معنای مدت طویل نه جاودانه؛ چراکه معنای جاودانگی عذاب، مخالف قواعد عقلانی توحید و موجب ابهام در فلسفه خلقت خواهد شد. نوشتار حاضر با رویکردی توصیفی، تحلیلی مهم‌ترین دلایل خلود را بررسی و میزان قوت آن‌ها را در مقابل ادله توحیدی، عقلی و نقلی بررسی می‌کند تا ضمن مبناسازی برای نفی جاودانگی عذاب، تصویری هماهنگ تر و عمیق‌تر از فلسفه خلقت از منظر قرآن ارائه دهد. این تصویر به دلیل اشتمال بر مؤلفه‌های احساسی و انگیزشی، از حیث کاربردی در حل معضلات روانی جامعه نیز موثرتر است. 📎بیشتر: http://jqr.isca.ac.ir/article_69185.html 💥 #فصلنامه_علمی_پژوهشی پژوهش های قرآنی به مدیر مسوولی دکتر #سید_عباس_صالحی و به صاحب امتیازی پژوهشکده اسلام تمدنی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم منتشر می شود. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| جنگ بین #امام_حسین (سلام الله علیه) و یزید برای قدرت و حکومت بود. چرا ما ایرانی ها باید خودمان را در این دعوا سیاسی گذشته دخالت بدهیم؟ ✅ پاسخ: نکته ی اول: هدف #امام_حسین علیه السلام از قیام، احیاء حق و از بین بردن باطل، امر به معروف و نهی از منکر و زنده نگه داشتن #اسلام عزیز بود.و اینکه یزید و یزیدیان شأنیت برای حکومت دارینداشتند و نتیجه ی حکومت داری آن ها نیز مظلوم کشی و نابودی دین و مکتب رسول خدا بود.حضرت در بیانی فرمودند :اگر قرار باشد یزید و یزیدیان این روند را ادامه بدهند باید فاتحه ی #اسلام را خواند . (1)نکته ی دوم: از دلائل قیام حضرت، از بین بردن بدعت هایی بود که در مقابل سنت رسول الله در حال نهادینه شدن بود و در صورت ادامه دار بودن اثری از معارف نبوی باقی نمی ماند. (2) اباعبدالله الحسین علیه السلام، در وصیت نامه ای که به برادرشان می نویسند، می فرمایند:من برای اصلاح امت جدم قیام کردم و برای امر به معروف و نهی از منکر بود . (3)نکته ای که نباید فراموش کنیم این است: خروج در برابر کسی که حتی خود علمای اهل سنت اعتراف به ناصبی بودن وی کرده اند، از واجبات است.(4) نتیجه اینکه: قیام حسینی در راستای احیاء و حفظ #اسلام عزیز بود و هیچ ارتباطی به نزاع های سیاسی و قومی نداشت. پی نوشت: (1) وعلى ال#اسلام السلام إذ قد بلیت الأمة براع مثل یزید بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج44، ص326. (2) فان السنة قد أمیتت بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج44، ص340. (3) إنما خرجت لطلب الاصلاح فی أمة جدی صلى الله علیه وآله أرید أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج44، ص329. (4) یزید كان ناصبیا. سیر اعلام النبلاء، ج4، ص37. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 حدیث روز | ۹۹/۶/۲۶ 🔸امام رضا(ع): اِنْ سَرَّکَ اَنْ تَکُونَ مَعَنا فىِ الدَّرَجاتِ الْعُلى مِنَ الجِنانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنا. 🔹 امام رضا(ع) به ریّان بن شبیب فرمود: اگر تو را خوشحال مى کند که در درجات والاى بهشت با ما باشى، پس در اندوه ما غمگین باش و در شادى ما خوشحال باش . 📚 جامع احادیث الشیعه، ج ۱۲، ص ۵۴۹ 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرادرشهادت #امام_حسین مشکی بپوشیم؟ مگر در #اسلام از پوشیدن لباس مشکی نهی نشده است؟ ✅ پاسخ: در #اسلام هر چیزی حلال است مگر آنکه دلیلی بر حرام بودن آن باشد.(1) در صورتی که برای نپوشیدن لباس مشکی دلیلی نیست . و در مقابل احادیثی وجود دارد که در صدر #اسلام لباس مشکی می پوشیدند و پیامبر نیز نهی از آن نمی کردند مانند دختر ام السلمه که در این باره نوشته اند: در شهادت حضرت حمزه سیدالشهدا، دختر ام سلمه هم عزاداری كرد و هم 3 شبانه روز لباس سیاه پوشید.(2) امام حسن نیز بعد شهادت پدرشان لباس مشکی پوشیده و عمامه ی مشکی بر سر قرار داده بودند.(3) پس علاوه بر اینکه نهی در این باره وجود ندارد بلکه با توجه به روایات، دلالت بر جواز آن نیز می کند. پی نوشت: (1) كلّ شیء لك حلال حتى تعرف أنه حرام (2) بكت بنت أم سلمة علی حمزه رضی الله عنهما ثلاثة أیام و تسلّبت. جارالله زمخشری- الفائق فی غریب الحدیث، ج2، ص192. (3) علیه ثیاب سود وعمامة سوداء مدینة المعاجز، السید هاشم البحرانی، ج7، ص449. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews