💠 پرسش| آیا بهتر نیست به جای اینکه پول های خود را خرج در مراسمات می کنید، آن را به افراد بیمار #کرونایی بدهید که در بیمارستان هستند؟ ✅ پاسخ: در #اسلام همانقدر که به توسل و رفتن به زیارات ائمه معصومین علیهم السلام و هم چنین برپایی مراسم دینی و تعظیم شعائر توصیه شده، به انفاق و بخشش و دستگیری از محتاجان و نیازمندان نیز توصیه شده است. هر کسی طبق آنچه که اعتقاد دارد، هزینه می کند و این بدین معنا نیست که اگر کسی به هیئات مذهبی کمک بکند، اجری ندارد و باید به فقرا فقط کمک کند، بلکه افرادی هستند علاوه بر کمک به فقرا، به هیئات مذهب نیز کمک می کنند و اساسا افرادی که در هیئت ها حضور دارند فرهنگ انفاق و دستگیری از نیازمندان را می آموزند.جالب توجه این است: افرادی به هزینه های منطقی در عزاداری ها معترضند که خود، سالانه مقدار بسیار زیادیبرای سفرهای خارج که آمار آن در 7 ماهه ی سال 2017 به بیش از یک میلیون نفر رسیده بود، هزینه می کنند.(1) خرید وسایل لوکس، هزینه برای برگزاری مسابقات و برنامه های بی هدف و بی فایده و نادیده گرفتن حق نیازمندان و مصرف در مسیر صحیح، باید مورد اعتراض قرار بگیرد و نه هزینه برای برپایی مراسم دینی که خروجی آن فرزندان تربیت شده و ایجاد امنیت و آرامش در جامعه هست. پی نوشت: (1) dte.bz/metJR 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| شما که بر این اعتقاد هستید عزاداری از واجبات است، آیا کسانی که در این ایام عزاداری #کرونا بگیرند و فوت بکنند، شهید محسوب می شوند؟ ✅ پاسخ: مرگى شهادت است که انسان با توجه به خطراتى احتمالى یایقینى فقط به خاطر هدف مقدس و انسانى یا به تعبیر قرآن «فِی سَبِیلِ اللَّهِ» از آن استقبال کند. و شهادت دو رکن دارد: یکى اینکه در راه خدا باشد، دوم آنکه هدف مقدس باشد.(۱) آنچه که در شهادت ملاک است کشته شدن در راه خدا با هدفی مقدس در مقابل دشمنان #اسلام و دین خدا می باشد و این مساله در هر جا اتفاق بیفتد شخص شهید خواهد بود و مجوز یا نامه بنیاد شهیدیا هر ارگان دیگری در این مساله دخالتی ندارد. بله برای نظم دادن به این مساله و حمایت از خانواده افرادی که به شهادت رسیده اند حکومت #اسلامی ممکن است بنیادهائی تشکیل دهد و آنها هم قوانینی برای اثبات شهادت در نزد خودشان وضع کنند که لازم است. این معیارها در امور دنیایی، بر اساس ظاهر است و چه مواردی که ممکن است دچار خطا شوند. افرادی را که لایق این عنوان نباشند شهید بنامند و افرادی که لایق هستند، چنین عنوانی را دریافت نکنند. ما دسترسی به باطن این افراد نداریم کما این که همان کسانی هم که در میدان جنگ کشته می شوند ممکن است نیات مختلفی داشته باشند. ولی نزد خداوند این امور به هیچ عنوان ملاک شهادت نیست و خداوند براساس همان اهداف و نیات که خودش علم دارد، مقام می دهد. شهادت در فرهنگ #اسلام دو معنای متفاوت دارد: - معنای خاص - معنای گسترده و عام معنای خاص، كشته شدن در معركه جنگ در راه خدا است كه احكام خاص در فقه #اسلامی دارد، از جمله عدم نیاز شهید به غسل و كفن، بلكه با همان لباس خونین دفن می شود. معنای وسیع شهادت آن است كه انسان در مسیر انجام وظیفه الهی كشته شود، یا بمیرد، همان سربازی كه در درگیری با اشرار و یا با منافقان به درجه رفیع شهادت رسیده است. هر كس در حین انجام چنین وظیفه‏ای به هر صورت از دنیا برود، «شهید» است. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| جنگ بین #امام_حسین (سلام الله علیه) و یزید برای قدرت و حکومت بود. چرا ما ایرانی ها باید خودمان را در این دعوا سیاسی گذشته دخالت بدهیم؟ ✅ پاسخ: نکته ی اول: هدف #امام_حسین علیه السلام از قیام، احیاء حق و از بین بردن باطل، امر به معروف و نهی از منکر و زنده نگه داشتن #اسلام عزیز بود.و اینکه یزید و یزیدیان شأنیت برای حکومت دارینداشتند و نتیجه ی حکومت داری آن ها نیز مظلوم کشی و نابودی دین و مکتب رسول خدا بود.حضرت در بیانی فرمودند :اگر قرار باشد یزید و یزیدیان این روند را ادامه بدهند باید فاتحه ی #اسلام را خواند . (1)نکته ی دوم: از دلائل قیام حضرت، از بین بردن بدعت هایی بود که در مقابل سنت رسول الله در حال نهادینه شدن بود و در صورت ادامه دار بودن اثری از معارف نبوی باقی نمی ماند. (2) اباعبدالله الحسین علیه السلام، در وصیت نامه ای که به برادرشان می نویسند، می فرمایند:من برای اصلاح امت جدم قیام کردم و برای امر به معروف و نهی از منکر بود . (3)نکته ای که نباید فراموش کنیم این است: خروج در برابر کسی که حتی خود علمای اهل سنت اعتراف به ناصبی بودن وی کرده اند، از واجبات است.(4) نتیجه اینکه: قیام حسینی در راستای احیاء و حفظ #اسلام عزیز بود و هیچ ارتباطی به نزاع های سیاسی و قومی نداشت. پی نوشت: (1) وعلى ال#اسلام السلام إذ قد بلیت الأمة براع مثل یزید بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج44، ص326. (2) فان السنة قد أمیتت بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج44، ص340. (3) إنما خرجت لطلب الاصلاح فی أمة جدی صلى الله علیه وآله أرید أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر بحار الأنوار، العلامة المجلسی، ج44، ص329. (4) یزید كان ناصبیا. سیر اعلام النبلاء، ج4، ص37. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرادرشهادت #امام_حسین مشکی بپوشیم؟ مگر در #اسلام از پوشیدن لباس مشکی نهی نشده است؟ ✅ پاسخ: در #اسلام هر چیزی حلال است مگر آنکه دلیلی بر حرام بودن آن باشد.(1) در صورتی که برای نپوشیدن لباس مشکی دلیلی نیست . و در مقابل احادیثی وجود دارد که در صدر #اسلام لباس مشکی می پوشیدند و پیامبر نیز نهی از آن نمی کردند مانند دختر ام السلمه که در این باره نوشته اند: در شهادت حضرت حمزه سیدالشهدا، دختر ام سلمه هم عزاداری كرد و هم 3 شبانه روز لباس سیاه پوشید.(2) امام حسن نیز بعد شهادت پدرشان لباس مشکی پوشیده و عمامه ی مشکی بر سر قرار داده بودند.(3) پس علاوه بر اینکه نهی در این باره وجود ندارد بلکه با توجه به روایات، دلالت بر جواز آن نیز می کند. پی نوشت: (1) كلّ شیء لك حلال حتى تعرف أنه حرام (2) بكت بنت أم سلمة علی حمزه رضی الله عنهما ثلاثة أیام و تسلّبت. جارالله زمخشری- الفائق فی غریب الحدیث، ج2، ص192. (3) علیه ثیاب سود وعمامة سوداء مدینة المعاجز، السید هاشم البحرانی، ج7، ص449. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرا شیعیان که خودشان قاتل #امام_حسین بودند، برای ایشان عزاداری می کنند؟ ✅ پاسخ: سید امین از علمای شیعه در این باره می نویسند: منزه است خداوند از اینکه قاتلین #امام_حسین علیه السلام از شیعیان باشند ؛ بلکه کسانی که ایشان را کشتند از اهل طمع بودند که دین نداشتند و بعضی از اشرار نا اهل بودند و بعضی از ایشان به دنبال رؤسای خود رفتند ؛ رؤسایی که دوستی دنیا ایشان را به جنگ حسین بن علی علیه السلام کشانده بود.(1) و خود حضرت وقتی دشمنانشان را مورد خطاب قرار دادند، فرمودند: وای بر شما ای طرفداران خاندان ابو سفیان ؛ اگر دین ندارید و از روز قیامت نمی ترسید در دنیای خودتان آزاده باشید ؛ و به اصل خود بازگردید اگر عرب هستید–همانطورکهگمانمی کنید.(2) و در آخر اینکه معاویه شیعیان کوفه را از بین برده بود و شیعه ی آنچنانی در آنجا وجود نداشت که بخواهند، چندین هزار نفر مجهز برای جنگ بشوند.(3) نتیجه اینکه: شیعیان یاران واقعی و اصحاب با وفای اباعبدالله الحسین بودند که در برابر یزید و یزیدیان ایستادند و #اسلام عزیز را حفظ کردند. پی نوشت: (1) حاش لله أن یكون الذین قتلوه هم شیعته، بل الذین قتلوه بعضهم أهل طمع لا یرجع إلى دین، وبعضهم أجلاف أشرار، وبعضهم اتبعوا روءساءهم الذین قادهم حب الدنیا إلى قتاله أعیان الشیعة، ج1، ص585. (2) ویلكم یا شیعة آل أبی سفیان، إن لم یكن لكم دین، وكنتم لا تخافون یوم المعاد، فكونوا احراراً فی دنیاكم هذه، وارجعوا إلى احسابكم، إن كنتم عرباً كما تزعمون. أعیان الشیعة للسید الأمین، ج1، ص609. (3) كتب معاویة نسخة واحدة الى عماله بعد عام المجاعة أن برئت الذمة ممن روى شیئا من فضل ابى تراب واهل بیته فقامت الخطباء فی كل كورة وعلى كل منبر یلعنون علیا ویبرءون منه ویقعون فیه وفی أهل بیته وكان أشدّ الناس بلاء حینئذ أهل الكوفة؛ لكثرة من بها من شیعة على علیه السلام، فاستعمل علیهم زیاد بن سمیة وضمّ إلیه البصرة فكان یتتبّع الشیعة وهو بهم عارف لأنّه كان منهم أیام على علیه السلام، فقتلهم تحت كلّ حجر ومدر، وأخافهم، وقطع الأیدى والأرجل، وسمل العیون، وصلبهم على جذوع النخل وطرفهم وشرّدهم عن العراق، فلم یبق بها معروف منهم. شرح نهج البلاغة، ج11 ، ص 44 و النصایح الكافیة ، محمد بن عقیل، ص 72. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرا #امام_حسین علیه السلام علی رغم علم به شهادت خود و مسلح به علم غیب، راهی کربلا شدند؟ آیا این عمل خودکشی نیست؟ ✅ پاسخ: نکته ی اول: گاهی شرایط به گونه ای است که آدمی، به ناچار برای رسیدن به مقصد و مقصود خویش، هر کاری انجام می دهد؛ حتی اگر بداند به مرگ او می انجامد. رزمندگان #اسلام که در دوران دفاع مقدس، برای عبور از میدان مین، بر هم سبقت میگرفتند، میدانستند سرانجام داوطلب شدن و سبقت گرفتن برای رفتن به میدان مین، شهادت آنان است، لیکن چون میدانستند برای دفاع از نظام #اسلامی، چاره ای جز این نیست، پا در این میدان بی بازگشت میگذاشتند. #امام_حسینعلیه السلام در موقعیتی که اصل #اسلام عزیز درخطر بود و نزدیک بود که فاتحه ی #اسلام خوانده شود، اقدام به این حرکت بزرگ کرده و به رگ های #اسلام عزیز، خون تازه ای جریان ساخت. نکته ی دوم: حضرات معصومین علیهم السلام، مکلف نبودند تا بر اساس علم غیب عمل کنند بلکه مأمور به ظاهر بودند. با توجه به اینکه دنیا نشئه تکلیف است و آن پیشوایان نور نیز همانند سایر مردم، مکلّف به تکالیف الهی بودند، مکلّف به استفاده از علوم غیرعادی نبودند و تنها باید طبق علم عادی رفتار میکردند. البته در مواردی که خداوند به آنها اجازه میداد، از علوم غیرعادی برای اعجاز و اثبات حق بودن دعوت یا دعوا استفاده میکردند. پس استفاده از علوم غیرعادی به اذن خاص الهی بستگی داشت، نه به اراده خودشان. .پیامبر خدا می فرماید من بین شما فقط با شاهد و قسمهایتان قضاوت میکنم.(1) نکته ی سوم: اهلبیت علیهم السلام، تسلیم قضا و قدر الهی بودند و داشتن علم به چیزی، مانع تسلیم خدا بودن آنذوات نورانی و تغییر قضا و قدر حتمی خدا نیست.#امام_حسین علیه السلام می فرمایدرضایت خدا، رضایت ما اهلبیت است.(2) نکته ی چهارم: شهادت، فدا کردن جان در راه هدفی والا و بالا است و خودکشی، ضایع کردن جان در برابر مسئله ای ناچیز. نتیجه اینکه: #امام_حسین علیه السلام بر اساس ظاهر، وظیفهی خود را فداکردن جان خود و اصحاب، برای حفظ اصل #اسلام عزیز دیدند و با این حرکت عظیم، #اسلام را از تحریف و نابودی حفظ فرمودند. پی نوشت: (1) إِنَّمَا أَقْضِی بَینَکُمْ بِالْبَینَاتِ وَ الْأَیمَان الکافی، ج1، ص258. (2) رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَیت الکافی )ط - ال#اسلامیة(، ج 7 ، ص: 414. 2 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرا اینقدری که برای #امام_حسین علیه السلام عزاداری میکنیم و مراسم میگیریم برای بقیه ی اهل بیت (س) اینکار رو انجام نمی‌دهیم؟ آیا بقیهی معصومین مهم نیستند؟ ✅ پاسخ: به نکاتی می توان اشاره کرد از جمله: ۱- اوج مظلومیت که البته همه معصومین مظلوم بودند و دشمنان به آنان ستم ها روا داشته ولى جنایاتى که در حادثه کربلا شکل گرفت سابقه ندارد.(۱) 2- نقش #امام_حسین علیه السلام در احیاى دین که همه امامان علیه السلام حاملان و پاسداران دین بودند اما نقش #امام_حسین علیه السلام در برهه و مقطعى که زندگى مى کند، در حفظ و احیاى دین آن قدر اهمیت دارد که جز با کشته شدن و ریخته شدن خون #امام_حسین علیه السلام ، دین نمى توانست زنده بماند. نقش #امام_حسین علیه السلام در حفظ دین به حدّى است که گفته شده است #اسلام با پیامبر(ص) به وجود آمد و با حسین باقى ماند.(2) ۳- سفارش و سیره معصومان علیه السلام که معصومان علیهم السلام به جهت نقشى که احیا و زنده نگهداشتن نام و یاد و قیام حسین در حفظ دین و ارزش هاى دین داشت، هم خود عزادارى مى کردند و هم دیگران را به برگزارى عزادارى سفارش مى نمودند. پی نوشت: (1) برّرسى تاریخ عاشورا، ص۱۵۲. (2) إنّ ال#اسلام محمدى الحدوث، حسینى البقاء . فرهنگ عاشورا، ص۱۴۹. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| چرا شیعه ها فقط گریه میکنند به دنبال ناراحت کردن مردم هستند؟ چرا دین شیعه فقط دین عزاداری و گریه است؟ ✅ پاسخ: در مذهب شیعیان همیشه گریه و عزاداری نیست بلکه مذهبی است که عزاداری را به عنوان یکی از شعائر و گریه را به عنوان پله ای برای رسیدن به اهداف بالاتر قبول دارد.در دین #اسلام در رابطه با فرح و شادیروایاتی بیان شده است و اهمیتی زیادی به آن داده شده است. رسول الله صلی الله علیه واله فرمودند:بهترین و یکی از محبوبترین اعمال نزد خداوند شادی و خنده بر لب شخصی وارد بکند.(1) البته در شادی ها باید حدود الهی مراعات شود و مواظب باشیم که در شوخی ها به کسی بی احترامی نکنیم همانطور که پیامبر اکرم می فرمایند:من شوخی و مزاح میکنم ولی جز حرف حق، چیزی نمی گویم.(2) گریه فقط مختص شیعیان نیست بلکه اگر کسی احساس عاطفه داشته باشد، از برخی امور احساس تاثر کرده و گریه می کند مانند سیل و طوفان در چین و ژاپن و انفجار کارخانه و کشته شدن چندین تن که باعث به گریه افتادن تعدادی از مردم شد. در حالی که نه شیعه بودند و نه مسلمان . در مورد گریه بر #امام_حسین علیه السلام، گریه بخاطر مظلومیت آن حضرت می باشد و همچنین برای محبت است برای اینکه نشان بدهیم تابع ایشان هستیم . و در بیانات امام رضا علیه السلام است که خطاب به ریان بن شبیب فرمودند: اگر خواستی برای چیزی گریه کنی برای ابا عبدالله گریه کن چون ایشان با به بدترین شکل به شهادت رساندند.(3) پی نوشت: (1) قال رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل إدخال السرور على المؤمنین. الكافی، الشیخ الكلینی، ج2، ص189. (2) أن رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) كان یقول : إنی لأمزح ولا أقول إلا حقا . مكارم الأخلاق، الشیخ الطبرسی، ص21. (3) یا بن شبیب، إن كنت باكیا لشئ، فابك للحسین بن علی بن أبی طالب ( علیه السلام ) ، فإنه ذبح كما یذبح الكبش. الأمالی، الشیخ الصدوق، ص192. 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews

💠 پرسش| آیا #امام_حسین(علیه السلام) از ترس جانشان به كوفه رفتند؟ ✅ پاسخ: نکته اول: یکی از اهداف حرکت حسینی بازگشت مردم به شریعت #اسلامی بود . ابن ابی الحدید مینویسد. #امام_حسین فرمودند: إنما أردت القیام بحدودك و الأداء لشرعك‏؛من برای قیام حدود و اداء شرع #اسلام حرکتم را انجام دادم . (شرح نهج،ج20،ص299) درنامهای به بزرگان بصره فرمود: إِنِّی أَدْعُوكُمْ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى نَبِیهِ فَإِنَّ السُّنَّةَ قَدْ أُمِیتَتْ فَإِنْ تُجِیبُوا دَعْوَتِی وَ تُطِیعُوا أَمْرِی أَهْدِكُمْ سَبِیلَ الرَّشادِ؛ من شما را به خداوند و رسولش دعوت میکنم.سنت رسول الله از بین رفته است اگر مرا اجابت کنید شما را به مسیر صحیح و درست هدایت میکنم.(مثیر الاحزان،27) نکته دوم: گفتگوهای #امام_حسین با دوستان و دشمنانش نشان میدهد،از ترس جانش به سمت کوفه حرکت نکرده است.بلکه اگر از چنین علتی وود داشت، باید در مسیر دیگری غیر از کوفه قدم میگذارد.به چند نمونه اشاره میشود. الف) #امام_حسین در پاسخ ابن زبیر که گفت:در حجاز بمانید برای شما بهتر است ،پاسخ فرمودند:شیعیان برای من نامه نوشتند که به کوفه بیا و من با طلب خیر از خداوند به آن مسیر میروم.(بلاذری،انساب الاشراف،ج5،ص301) ب) عبدالله بن عباس به ایشان توصیه کرد به یمن بروند .چون در آنجا اولا: کشور بزرگی است و پیدا کردن امام براییزید مشکل است،ثانیا :شیعیان فراوانی دارد. حضرت حسین علیه السلام در پاسخ او فرمودند: اگرچه ناصح مشفقی هستی اما من باید به عراق بروم.(الفتوح،ج5،ص66) 💡 تبلیغ نیوز | پایگاه خبری دفتر تبلیغات #اسلامی حوزه علمیه قم 🌐 Tablighnews.Dte.ir 🆔 @tablighnews