🚨نقش باکو در سرقت اسناد هسته‌ای ایران و بزرگترین عملیات مستقیم موساد در خاک جمهوری اسلامی 📃روایت اسرائیلی ها در کتاب «هدف تهران» 🔸کتاب «هدف تهران» که دو سال پیش منتشرشد، درباره برنامه‌ریزی سرقت و نمایش انبار اسناد اتمی جمهوری اسلامی ایران توسط اسراییل است. 🔸در آستانه ۱۱بهمن۱۳۹۶، جایی در جنوب تهران و یک انبار به ظاهر کم‌ارزش مورد سرقت قرار گرفت. 🔸در این عملیات بیش از ۱۰۰ سی‌دی حاوی ۵۵ هزار فایل و فیلم مستند از برنامه اتمی جمهوری اسلامی و گنجینه‌ای از عکس‌های مربوط به آزمایش‌های مخفی مربوط به برنامه هسته‌ای، به وزن ۵۰۰ کیلوگرم از گاوصندوق‌هایی که قبلا اسراییلی‌ها نمونه آن را برای یافتن راه بازکردنش خریده بودند، سرقت شد و پس از چند ساعت به تل‌آویو به رژیم صهیونیستی رسید. 🔸نکته قابل توجه که در این کتاب ذکر شده، نقش آفرینی جمهوری آذربایجان در این اقدام علیه امنیت ملی ایران است. 🔸نویسندگان از قول منابع خود نقل کرده‌اند که عملیات انتقال اسناد از داخل جمهوری آذربایجان به اسرائیل، مستلزم دخالت اطلاعات ارتش اسراییل، نیروهای ویژه و کمک‌های هوایی بود که اسراییل ناچار به اعزام آن‌ها به جمهوری آذربایجان بود. 🔸هواپیماها یا هلی‌کوپترهایی از پیش‌آماده‌شده هم با پرواز به مقاصد از پیش‌تعیین‌شده در ایران، اعضای باقی‌مانده تیم در داخل ایران را خارج و به مکان امن انتقال دادند. 🔸نیروی مرزبانی جمهوری آذربایجان کاملاً تحت نظارت و کنترل اسرائیل می‌باشد./ مرکز مطالعات آذربایجان @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️به بهانه برگزاری مراسم «شب بیضایی» در تبریز؛ سوءاستفاده بهائیت از هنر به عنوان «قدرت نرم» نویسنده : حجه‌الاسلام‌والمسلمین امیرحسین کامل نواب پایگاه خبری تحلیلی فرقه نیوز: در جهان امروز، هنر فراتر از یک ابزار سرگرمی، به یکی از مؤثرترین و بُرنده‌ترین سلاح‌ها برای شکل‌دهی به افکار عمومی و اعمال «قدرت نرم» تبدیل شده است. در این میان، تشکیلات بهائیت که همواره با سد محکم مقاومت افکار عمومی در برابر تاریخچه سیاسی، جاسوسی و فرقه‌ای خود مواجه بوده، سرمایه‌گذاری ویژه‌ای بر عرصه هنر انجام داده است تا از این زبان نرم، برای فتح قلب‌ها و تسخیر ذهن‌ها سوءاستفاده کند. نگاهی به سیر تاریخی و متون پایه‌ای این تشکیلات نشان می‌دهد که بهره‌گیری از هنر در بهائیت، یک ابتکار فردی یا ذوقِ شخصی پیروان نیست، بلکه یک «دستورالعمل و راهبرد سازمانی» است. عباس افندی (عبدالبهاء)، رهبر دوم این فرقه در کتاب پیام آسمانی جلد 2 صفحه 43، صراحتاً هنر را وسیله‌ای برای «انجذاب قلوب» (جذب دل‌ها) و انتقال مفاهیم فرقه‌ای معرفی می‌کند. این خط فکری در دوران شوقی افندی نیز تداوم یافت و او مکرراً هنر و ادبیات را از مؤثرترین ابزارهای گسترش تعالیم بهائی برشمرد... ادامه در لینک زیر: https://ferghe.ir/0004ya @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️بازتاب خبر تجلیل از یک بهایی در ارشاد تبریز و واکنش‌های دست‌اندرکاران/ گردانندگان به جای توبه و عذرخواهی از مردم، انتظار دارند در شهر تاریخی شیعه، کسی به تجلیل از عنصر فرقۀ بهائیت یا شکستن هنجارهای اخلاقی و معنوی در پوشش نمایش اعتراض نکند! بازتاب گستردۀ خبر تجلیل از یک عنصر بهائی با عنوان «شب بیضایی» در تالار خاقانی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی در تبریز با حضور برخی از مسئولین و عوامل ادارۀ ارشاد، موجب واکنش‌های دست‌اندرکاران شده و علاوه بر برخی گفتگوهای اداری در راستای سلب مسئولیت از خود، علیه کسانی که احتمال می‌دهند خبر ماجرا را منتشر کرده‌اند، به فحاشی و اهانت پرداخته‌اند! 🔺 فردی که هنر او در نمایش تلفیق رقاصی و تن‌جنبانی گروه رقص دختران و پسران، و ساز و آواز زنان رامشگر است، ضمن فحاشی که نمودی از هنر اوست، به انکار بهائیت بهرام بیضایی برخاسته و از سوی دیگر صمد بهرنگی نویسندۀ چپ‌گرای مرتبط با حلقۀ سازمان مزدور چریکهای فدایی خلق (از تشکل‌های ساخت شوروی در ایران) را «استکبارستیز!» قلمداد کرده است! 🔹«ماهی سیاه کوچولو» یکی از داستانهای صمد بهرنگی است که پیام آن، ضرورت نبرد مسلحانه با وضعیت موجود است. برخی عوامل، این داستان را که به زمان خاصی تعلق ندارد، با درآمیختن رقص دختران و موسیقی در قالب نمایش اجرا می‌کنند و پیام نمایش (ضرورت نبرد مسلحانه) را به مخاطب القا می‌کنند و برای سلب مسئولیت از اقدام تبهکارانۀ خود و فریب مسئولان می‌گویند؛ این داستان در زمان شاه نوشته شده و «استکبارستیزانه!» است؟ در زمان اغتشاشات ۱۴۰۱ نیز نمایش ماهی سیاه کوچولو در تبریز و در ساختمان متعلق به ارشاد اسلامی اجرا شد!؟ 🔸فردی که هنر او در نمایش، عروسک‌بازی و به رقص آوردن دختران و‌ نوامیس مردم آذربایجان در صحنه و جلوه‌گر ساختن زنان رامشگر و نوازنده برای جذب تماشاچی و درآمد است، با فحاشی به انکار بهائیتِ بهرام بیضایی برخاسته، بدین بهانه که او دربارۀ امام حسین ع فیلم ساخته است! (آن کس که به حسین ع معتقد است، غیرتش اجازه نمی‌دهد، نوامیس مردم را برای تن‌‌جنبانی به صحنۀ نمایش بکشد...) 🔸این هنر و شگرد شیطانی بهائیت است که خود را مانند برخی حیوانات همرنگ محیط می‌سازد تا شناخته نشود؛ حسینعلی نوری (بهاء‌الله)، بنیانگذار فرقۀ بهائیت، هنگام تبعید در عثمانی، برای حفظ فرقه در آن مملکت، در نماز اهل سنت شرکت می‌کرد و می‌گفت؛ ما جمعی در ایران بودیم که مانند شیعیان، شیخین را سبّ و لعن نمی‌کردیم! و تظاهر به سنی‌گری می‌کرد! بیضایی هم پیرو اوست. 🔸با توجه به اسناد موجود از جمله(فرم تسجیل) بیضایی به شماره ۱۱۱۹ که در عقدنامه امری وی به سال ۱۳۴۴ ذکر شده، بیضایی بهائی است. هر بهائی برای سلب نسبت بهائیت، باید به صورت کتبی از بهائیت تبری کند و... که بیضایی چنین کاری نکرده و از تشکیلات بهائیت خارج نشده است. 🔺بیضایی علاوه بر عضویت در فرقۀ بهائیت، وطن‌فروش نیز بود.او که در ۱۴۰۱ به عنوان تبعۀ آمریکا در این کشور بود، در حمایت از اغتشاشات فعال شد و شعری سست و زننده با خط خود علیه باورهای اسلامی و نظام جمهوری اسلامی در رادیو آمریکا و بی‌بی‌سی منتشر کرد. یک نمایشچی تبریزی هم در همنوایی با آن بهائی در حمایت از اغتشاشگران در اینستاگرام پست می‌گذاشت! بیضایی در شعر کثیف خود به ساحت پروردگار هم جسارت کرده است: مردمِ خوش‌باورِ پنجاه و هفت غرقۀ اميّد و گيجِ سهمِ نفت! خُدعه و تبعيض و غارت گشت دين لال شد يكباره اَرحَمْ راحمين! كشورِ اشغالىِ ايران‌زمين كِى شود آزاد از اين آياتِ كين!.. 🔸در سایۀ مدیران نالایق و ناکاردان، وضعیت فرهنگی تبریز (نخستین پایتخت تشیع و شهر علامه‌ها و عاشورائیان و مشهور به دارالمؤمنین در تاریخ) به جایی رسیده است که امکانات بیت‌المال مسلمین برای تجلیل از عنصر بهائی، همایش مطربان، ترویج نمایش‌های قومیتی و امثال این امور هزینه می‌شود. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺تصاویر مربوط به «شب بیضایی» (عضوفرقۀ بهائیت)در تالار خاقانی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی، تبریز، با حضور برخی مسئولین ارشاد و انجمن نمایش/ اسناد مربوط به بهائیت بیضایی (سند ازدواج) و سرودۀ او‌ علیه باورهای اسلامی و نظام جمهوری اسلامی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان