♦️واکنش عالمانه و انقلابی امام جمعۀ تبریز نشان داد که پروردۀ مکتب خمینی است. امام خمینی (اعلی‌الله مقامه) در واکنش به جسارت به ساحت مقدس حضرت زهرا (صلوات‌الله‌علیها) در رادیو چگونه برخورد کردند؟ 🔺آن ماجرای چند ثانیه‌ای چنان برای امام خمینی، تلخ و ناگوار و تکان‌دهنده بود که در پیام‌خود نوشتند: انسان شرم دارد بازگو نماید. هشتم بهمن ماه سال ۱۳۶۷ و به مناسبت تولد حضرت زهرا (سلام الله علیها) و روز زن، رادیوی جمهوری اسلامی ایران در برنامه‌ای به نام «سلام، صبح به خیر» در گزارشی از مخاطبینش می‌پرسد: به نظر شما الگوی امروز زنان ایرانی چه کسی است؟ اکثر مخاطبین، حضرت فاطمه را الگو معرفی می‌کنند، اما یکی از مصاحبه‌شوندگان که تحت تاثیر سریال ژاپنی «سالهای دور از خانه» و بازیگر اصلی آن (زنی به نام اوشین) قرار داشته، اوشین را الگوی خود معرفی می‌کند و درباره ام‌الائمه، حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) از روی نادانی می‌گوید که آن بزرگوار برای ۱۴۰۰ سال پیش است و الگوی امروز من اوشین است! 🔸حضرت امام خمینی (اعلی‌الله مقامه) فقیه عصر و عارف مجاهد و فیلسوف عالی‌مقام که از روشنفکرترین مراجع روزگار به‌معنای درست کلمه بود، در واکنش به این ماجرای موهن چند ثانیه‌ای، طی پیامی رسمی و علنی خطاب به محمد هاشمی (رئیس وقت صدا و سیما و برادر اکبر هاشمی رفسنجانی) نوشتند: ‌بسمه تعالی ‌ ‌‌آقای محمد هاشمی، مدیرعامل صدا و سیمای جمهوری اسلامی ‌ ‌‌     با کمال تأسف و تأثر روز گذشته‌‌ [۸بهمن ۱۳۶۷] از صدای جمهوری اسلامی مطلبی در مورد‌‌ ‌‌الگوی زن پخش گردیده است که انسان شرم دارد بازگو نماید. فردی که این مطلب را‌‌ ‌‌پخش کرده است تعزیر و اخراج می‌گردد، و دست‌اندرکاران آن تعزیر خواهند شد. در‌‌ ‌‌صورتی که ثابت شود قصد توهین در کار بوده است، بلاشک فرد توهین کننده محکوم به‌‌ ‌‌اعدام است. اگر بار دیگر از اینگونه قضایا تکرار گردد، موجب تنبیه و توبیخ و مجازات‌‌ ‌‌شدید و جدی مسئولین بالای صدا و سیما خواهد شد. البته در تمامی زمینه‌ها قوۀ قضاییه‌‌ ‌‌اقدام می‌نماید.‌‌ ۱۳۶۷/۱۱/۹ ‌‌روح الله الموسوی الخمینی‌ ------------ 🔸توجه داشته‌باشید که پیام امام از رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی پخش شد. این، یعنی تکلیف از طرف امام بوده که پخش شود. امام نگفتند که حالا پشت پرده یک جوری با این مسئله برخورد کنید!..مبادا کسانی چنین وچنان بگویند و... 🔹در آن زمان که هنوز بسیاری از مسئولین، آب را با سیاست نمی‌خوردند و محافظه‌کاری‌ها و دوپهلوگویی‌ها و میزپرستی‌های امروز رایج نبود، و غیرت هنوز کمرنگ نشده بود، کسی جرات توجیه و حاشیه‌نویسی بر خطای معرفی‌کنندۀ «الگو!» نداشت! 🔺 امروز در حالی که امام‌جمعۀ دانشور و غیور تبریز در حرکتی که شایستۀ جایگاه نمایندگی ولی‌فقیه و امامت جمعه است، به اهانت یک عنصر نمایشی به ساحت امام معصوم ع واکنش عالمانه و انقلابی نشان داده است، مدیران مربوطه به جای رسیدگی به ماجرا، کنارزدن آن فرد نمایشی از صحنه (که کار او رقصاندن نوامیس مردم در نمایش و بلیط فروشی با جاذبۀ زن و رقص و موسیقی و قومگرایی است) یا سکوت کرده‌اند یا برخی نیز موضع دوپهلو گرفته است که می‌شود در مورد خرمدینی فیلم ساخت و مطالعه کرد! 🔺در شهر تبریز، شهر علامه‌ها و شهدای محراب و شهر عاشورائیان، از جمعۀ گذشته در مجتمع فرهنگی ارشاد (اسلامی!)، فرد اهانت کننده به ساحت امام رضا علیه‌السلام مشغول نمایش‌گری و رقصاندن دختران در صحنه و تمجید از بابک خرمدین دین‌ستیز است که خون هزاران هزار ایرانی و مردم آذربایجان را ریخته است. چه کسی محل دولتی را در اختیار او قرار داده؟ چه کسی اجازه رقصاندن نوامیس مردم در نمایش را به او داده است؟ ارشاد اسلامی! 🔸فعالان فرهنگی و آیینی تبریز به صورت انفرادی یا بیانیه‌های تشکل‌ها از موضع امام‌جمعه و حرکت شایستۀ ایشان در واکنش به اهانت و اسائۀ ادب به مقام الهی امامت، حمایت کرده‌اند. مسئولان جمهوری اسلامی در تبریز وظیفه دارند سخنان امام جمعه را در عرصۀ عمل پیاده کنند. به راستی چه کسی از هنرمندنمایانی که به بهانۀ هنر در ساختمان دولتی تمرین رقاصی برای نوامیس مردم به راه می‌اندازند و با نامحرم مصافحه و...می‌کنند، حمایت می‌کند؟ چه کسانی باید فاسدان مدعی و منحرف و مطالبه‌گر را از صحنه بیرون برانند؟ 🔺قرار است با حمایت ارشاد اسلامی، از چند روز دیگر در یک ساختمان ارشاد، نمایشی از قصۀ یکی از مارکسیست‌های زمان طاغوت که پیام آن جنگ مسلحانه با وضعیت موجود است اجرا شود... چه کسی مسئول است؟ اگر دشمن در شعاع حکومت اسلامی، خلخال از پای زنی یهودی بازکند، مرد را رواست که از اندوه بمیرد. و اگر کسی در تبریز، در کانون تشیع، به ساحت عصمت و امامت اهانت روا دارد... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️معرفی فرقۀ «خرّم‌دینی» توسط دانشمند بزرگ جهان اسلام؛ ابوریحان بیرونی /سند علمی و تاریخی برای اهل دانش و پژوهش از ۱۰۰۰ سال پیش ابوریحان بیرونی (۳۶۰-۴۴۰ ه‍ ق)، دانشمند، منجم، هیئت‌شناس، ریاضی‌دان، تاریخ‌پژوه و فرقه‌شناس و هندشناس بزرگ جهان اسلام است. «آثارالباقیه...» از کتابهای معروف او به سال ۱۳۶۳ شمسی و دوباره در۱۳۸۳ توسط انتشارات امیرکبیر چاپ شده است. 🔸عنوان فصل هشتم «آثارالباقیه» که از صقحۀ ۲۹۳ آغاز می‌شود، چنین است: «در تواریخ کسانی است که پیغمبری را به خود بستند [ادعای پیغمبری کردند] و اممی که فریب ایشان را خوردند.» در این فصل، ابوریحان بیرونی دربارۀ مزدک نوشته است: «مردی خروج کرد که مزدک بن‌همدادان نام داشت و از اهل نسا [از شهرهای باستانی و مهم ایران در خراسان] بود و موبد موبدان یعنی قاضی‌القضات، و در ایام قباد بن فیروز ظهور نمود و مردم را به دین ثنویّت خواند و با زردشت در بسیاری از آرا مخالفت کرد و به اشتراک در مال و زن قائل گشت و جمعی زیاد او‌ را پیروی کردند و قباد نیز بدو ایمان آورد و برخی از ایرانیان بر این عقیده‌اند که قباد در ایمان به مزدک ناچار و مضطر بود، چه از کثرت پیروان او بر پادشاهی خویش می‌ترسید و برخی دیگر از ایشان بر این عقیده‌اند که مزدک جزو دُهات بود... و قباد را امر کرد که بهایم را نکشند تا به مرگ خویش بمیرند... پس از اینکه انوشیروان به شاهی رسید، نخست کارش آن بود که مزدک و مزدکیان را هر چه توانست گرفت [و کشت]... پیروان او را، از بزرگان و خانواده‌ها امر کرد که از کیش مزدک دست بکشید. و هرکس چنین کرد، رهایی یافت وگرنه کشته شد... از پیروان مزدک جمعی مانده‌اند که به مزدکیه و خرّم‌دینیه معروف‌اند، برای نسبتی که به دین خود دارند. و نیز آنان را برای پیروی از زند که به معنای تفسیر نزد آنان است، زنادقه نیز گویند... به عقیدۀ مزدکیه، هیچ‌زمانی از پیغمبری تهی نیست و پیامبران پشت سر هم می‌آیند.» 🔸از «آثارالباقیه» ابوریحان بیرونی که حدود هزارسال پیش نوشته شده، روشن است که فرقۀ خرم‌دینی یا مزدکیه، پیش از اسلام ساخته شده است و مزدک با ادعای پیغمبری این فرقه را ایجاد کرده بود و پیروان زیادی داشت. از خصوصیات مهم فرقۀ خرم‌دینی، اشتراک در اموال و زنان بوده است یعنی همه در اموال و زنان هم سهیم بوده‌اند. 🔸پس از طلوع اسلام در ایران، چون فرقۀ مزدکیه یا خرم‌دینیه، از ادیان آسمانی نبود، لذا پیروان آن نمی‌توانستند با دادن جزیه در امنیت باشند، یا باید مسلمان می‌شدند و یا جنگ می‌کردند. آنان که ایمان نیاوردند، در کوهساران صعب‌العبور سکنی گزیدند تا بتوانند با مسلمانها بجنگند. بابک خرم‌دین نیز در کوهساران و قلعه‌ها مستقر بود، چنانکه رهبر قبلی خرم‌دینان (جاویدان بن سهل) نیز در قلعه‌ می‌زیست. 🔹به دلیل عقاید و سبک زندگی فاسد مزدکیه یا خرم‌دینیه، هر حکومتی که به نام اسلام حکومت می‌کرد، ناچار از آن بود که با این فرقه که پیروان زیادی هم داشت، بجنگد. به بیان دیگر، جنگ خرم‌دینان با مسلمانان یا حکومت عباسی، جنگ عقیدتی بود نه جنگ سرزمینی. محققین خارجی مانند کلیفورد ادموند باسورث، تاریخ‌دان و خاورشناس، نوشته‌اند که جنبش خرمدینان قطعاً پایه‌های دینی [فرقه‌ای] داشت. 🔺علامه ملا احمد نراقی (رحلت در ۱۲۴۵ ه‍ ق) دانشمند و مجتهد مجاهد شیعه در «خزائن»، به تحقیق و تصحیح مرحوم علامه حسن‌زاده آملی، تعداد مسلمانانی را که توسط بابک خرم‌دین و پیروان او‌ کشته شدند، به نقل از تاریخ، «هزارهزار» یعنی یک میلیون نفر ذکر کرده است. خرمدینان حدود بیست سال به سرکردگی بابک و با لشکری که تاریخ‌نویسان رقم آن را از صد هزار فراتر نوشته‌اند با مسلمین جنگیدند. 🔸الگوسازی از بابک خرمدین از دورۀ رضاخان و توسط کارگزاران فرهنگی وی برای ترویج «عرب‌ستیزی و باستانگرایی ایرانی» آغاز شد. از سوی دیگر، حکومت کمونیستی شوروی نیز به دلیل شباهت برخی عقاید خرم‌دینان با سوسیالیسم حکومتی (اشتراک در اموال؛ مزارع اشتراکی و...) با ساختن فیلم سینمایی و تولید شعر توسط شاعران حزبی به تبلیغ بابک در میان آذری‌های قفقاز پرداخت. 🔸از اوایل دهۀ ۸۰ (۱۳۸۰) محافل و نشریات قومگرا و ضداسلامی، تبلیغات برای الگوسازی از بابک خرمدین را در آذربایجان و به‌ویژه تبریز به مثابۀ یک طرح خارجی آغاز کردند که از حمایت رسانه‌‌ای علنی باکو و آمریکا برخوردار بود. اجرای این طرح به تجمعات ضد امنیتی و تحرکات تجزیه‌طلبانه در ارتفاعات کلیبر انجامید که در نهایت با اقدامات سپاه پاسداران و دستگاه اطلاعاتی برچیده شد. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️فرقۀ خرم‌دینان یا مزدکیه چگونه به وجود آمدند و عقاید آنها چه بود؟ 🔸دانشمند بزرگ جهان اسلام ابوریحان بیرونی، قرن ۴ هجری: «مردی خروج کرد که مزدک بن‌همدادان نام داشت و از اهل نسا [از شهرهای باستانی و مهم ایران در خراسان] بود و موبد موبدان یعنی قاضی‌القضات، و در ایام قباد بن فیروز ظهور نمود و مردم را به دین ثنویّت خواند و با زردشت در بسیاری از آرا مخالفت کرد و به اشتراک در مال و زن قائل گشت و جمعی زیاد او‌ را پیروی کردند... از پیروان مزدک جمعی مانده‌اند که به مزدکیه و خرّم‌دینیه معروف‌اند، برای نسبتی که به دین خود دارند. و نیز آنان را برای پیروی از زند که به معنای تفسیر نزد آنان است، زنادقه نیز گویند... به عقیدۀ مزدکیه، هیچ‌زمانی از پیغمبری تهی نیست و پیامبران پشت سر هم می‌آیند.» @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️«نیروی سوم»؛ رؤیای تازه پژاک و تقلای پانترکیسم برای تقلید از پژاک پژاک که در کوههای مرزی از پیرانشهر تا جاسوسان و...تونل‌های فراوانی ساخته بود و حاضر نشد بدون جنگ منطقه را ترک کند، ناگهان با رزمندگان سپاه و پیشمرگان مسلمان کرد روبرو شد که در رکاب سردارانی چون پاکپور و خرم و پورجمشیدیان ارتفاعات را درنوردیدند و جنازه‌های تجزیه‌طلبان را به خاک ریختند... 🔸سخنگوی گروهک تروریستی پژاک اخیراً گفته است که «در صورت ناتوانی ایران و آمریکا-اسرائیل در تحمیل اهداف خود به یکدیگر، یک نیروی سومِ مردمی مبارز و سازمان‌یافته می‌تواند وارد معادله شده و سرنوشت جنگ را تعیین کند.» 🔺در خصوص این اظهارات چند نکته وجود دارد: ۱/ تلاش برای تعریف پژاک به‌ عنوان یک بازیگر مستقل و اثرگذار در معادله جنگ. پیام پژاک این است که در صورت شکل‌ گیری یک بحران بزرگ و فرسایشی، صرفاً تماشاگر نخواهد ماند؛ بلکه می‌خواهد از آشفتگی‌ ها برای افزایش وزن سیاسی و تحمیل خود به معادلات آینده استفاده کند. اشاره به ورود «نیروی سوم» و تأثیر آن بر روند جنگ نیز در واقع تلاش برای سهم‌ خواهی از آینده ایران و تبدیل بحران خارجی به فرصتی برای پیشبرد اهداف سیاسی و تشکیلاتی است. ۲/ تلاش برای مشروعیت‌ سازی. استفاده از عنوان «جنبش مردمی، مبارز و سازمان‌یافته» تلاشی برای تغییر تصویر یک گروهک تروریستی و معرفی آن به‌عنوان یک بازیگر اجتماعی ـ سیاسی است. ▪️هدف تبلیغاتی این اظهارات را می‌توان در سه محور خلاصه کرد: بزرگ‌ نمایی ظرفیت پژاک، مشروعیت‌ سازی اجتماعی و فرصت‌ سازی از بحران برای افزایش فشار سیاسی و روانی. ▪️اما واقعیت میدان با رؤیای تجزیه‌ طلبان فاصله زیادی دارد؛ پژاک نه «نیروی سوم» تعیین‌ کننده است و نه توان تحمیل خود به معادلات ایران را دارد. خیال سهم‌ خواهی از آینده ایران اسلامی،برای تجزیه‌طلبان چیزی جز تکرار شکست و تحقیر در میدان عمل به دنبال نخواهد داشت. 🔺پژاک، خوب است اوائل دهۀ ۹۰ را به یاد بیاورد، هنگامی که با از ارتفاعات پیرانشهر تا جاسوسان و...لانه‌های کوهی برای نیروهای خود، با حمایت مالی و تجهیزاتی رژیم صهیونیستی، آمریکا و... ایجاد کرده بود و تصور می‌کرد که ماندگار است. در پاسخ به پیام سپاه که قبل از آنکه خونتان ریخته شود از مرزها خارج شوید، گفتند؛ ما هرگز نمی‌رویم، برای جنگ حاضریم! اما آنگاه که رزمندگان سپاه و سردارانی مثل پاکپور، پورجمشیدیان، خرم و... و پیشمرگان مسلمان کرد، آتش در لانه‌های تجزیه‌طلبان جنایتکار ریختند، با عجز مهلت خواستند که جنازه‌هایشان را جمع کنند و در بروند! 🔺شگفت اینکه پانترک‌های تجزیه‌طلب که در کشورهای خارجی و زیر چتر بیگانگان خواب تجزیۀ آذربایجان را می‌بینند، در همان مسیر پانکردهای پژاک و کومله و... رؤیای روزی را می‌بینند که مثلا حرکت مسلحانه کنند! حال آنکه مردم آذربایجان و تبریز در تاریخ معاصر نشان داده‌اند که با متجاسرین بیگانه‌گرا از فرقۀ دمکرات استالین تا خلق مسلمان شریعتمداری و چریک فدایی و حزب توده و سازمان منافقین چه کرده‌اند، مردم آذربایجان غربی در سه جبهه؛ هم با ارتش صدام و هم با تجزیه‌طلبان کردنمای داخلی و هم با خلق‌مسلمانی‌ها جنگیدند و همه را سرکوب کردند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️وزارت کشور در مقابله با «جریان تجزیۀ قومی» چه می‌کند؟ ▪️دستور قائد شهید امت خطاب به کارگزاران نظام بخصوص وزارت کشور: مقابلۀ جدّی با عوامل تجزیۀ قومی در کشور مطلب [توصیۀ] هشتم، مقابلۀ جدّی با عوامل تجزیۀ قومی در کشور است. من این را عرض می‌کنم؛ بخصوص خطاب من به کسانی است که در این بخش صاحبان مسؤولیتند؛ چه در وزارت کشور، چه در جاهای دیگر. 🔸توجّه کنید؛ امروز انگیزۀ تحریک قومیتها جدی است. مسؤولان ذیربط ما که می‌خواهند دنبال مسائل بگردند، این را می‌بینند. 🔺همۀ اقوام ایرانی به ایران و جمهوری اسلامی علاقه‌مندند و ایران را میهن خودشان میدانند. بنده پیوندم با منطقه‌ی ترک نشین معلوم است. مدتها در منطقه بلوچ نشین زندگی کرده‌ام و از نزدیک با عناصر بلوچ ارتباط داشته‌ام؛ با بعضی از بخشهای دیگر هم ارتباطات دور و نزدیک داشته‌ام؛ با آنهایی هم که ارتباط نداشته‌ام، از آنها اطلاعاتی دارم که کم نیست. میدانم روحیه‌شان چیست. من در دورۀ مسؤولیتهای مختلف، سفرهای فراوانی به میان اینها کرده‌ام. 🔸اقوام ایرانی مسلمانند و به این آب و خاک دلبسته‌اند؛ عزّت و رفاه خودشان را در ایرانِ سربلند و آزاد مشاهده میکنند؛ اما دشمن مشغول تحریکات است. 🔸 تحریکات دشمن را نباید دست کم گرفت. مراقب باشید. این از جمله مسائل بسیار مهم است و احساس می‌شود که دستهایی در جریان هستند برای این که زمام این کار را از دست دولت خارج کنند. البته در آن صورت اگر خدای نکرده چنین وضعی پیش بیاید، مشکلات پیش خواهد آمد؛ پول، همّت و وقت صرف آن خواهد شد و مسؤولان کشور از کارهای اساسی باز خواهند ماند./ ۱۳۷۹/۰۴/۱۹ بیانات در دیدار کارگزاران نظام @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️خطیب مشهور تبریزی: نمی‌توان یک جنایتکار را به عنوان الگو در جامعه معرفی کرد افرادی که می‌خواهند کسی را به عنوان الگو به جامعه معرفی کنند، حداقل تاریخ را مطالعه کنند تا جنایتکار را به عنوان الگو معرفی نکنند. حجه‌الاسلام‌والمسلمین مجتبی نظری در اجتماع مردم تبریز در میدان ساعت، طی یک سخنرانی علمی و انقلابی با ابراز تاسف از مقایسۀ یک فرد جنایتکار با امام معصوم ع توسط یک بازیگر گفت: کسانی که در تاریخ مطالعه دارند، می‌دانند که در منابع دربارۀ بابک خرمدین چه‌ها نوشته شده است. ابن ندیم در الفهرست و مسعودی در مروج‌الذهب و طبری در تاریخ خود چه نوشته است؟ 🔸سمعانی در الانساب می‌نویسد؛اینکه بابک را خرمدین می‌گویند از آن روست که وی معروفترین کسی است که در ترویج مذهب خرم‌دینی کوشیده است و مذهب خرمیان یکی از فروع مذهب مزدک بوده است. نظری افزود: دانشمند بزرگ ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه در قرن چهارم نوشته که اشتراک در مال و زن از عقاید خرمدینان است. جرجی زیدان خارجی هم تصویر زشتی از بابک ارائه داده است. حداقل منابع معاصر مانند لغت نامه دهخدا را بخوانید. نوشته که بابک خرمدین ده نفر جلاد ویژه داشت که یکی از آنها پس از دستگیری، به قتل هزاران مسلمان اعتراف کرد. نظری افزود: کدام آدم عاقل و معتقد، فرد جنایتکاری مانند بابک خرمدین را با حضرت رضا ع مقایسه می‌کند؟ وی دربارۀ فرد منحرفی از شهر دیگر که از فرد اهانت کننده به ساحت معصوم حمایت کرده‌است، اظهار داشت: آن فرد گویی بند خود را پاره کرده است. مردم تبریز نیازی به نسخه‌پیچی افراد منحرف ندارند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ نمایندۀ اسبق؛ از جسارت به سیدالشهدا ع در زنجان تا حمایت از اهانت‌کننده به امام رضا ع در تبریز اکبر اعلمی نمایندۀ اسبق و اصلاحاتی، ۷۲ ساله که در ۱۳۸۶ در زنجان از «استیضاح کابینۀ امام حسین ع» توسط خودش سخن گفته بود و به اتهام توهین به مقدسات به دادگاه احضار شده بود، دوباره در حمایت از فردی که در جسارت آشکار به امام رضا ع، آن حضرت را با یک جنایتکار (بابک خرم‌دینی) مقایسه کرده است، موضع گرفت. 🔸اعلمی از امام جمعۀ تبریز خواست که با او مناظره کند! وی در کینه‌ورزی آشکار با مرحوم آیت‌الله مجتهد شبستری نوشته است:«کینه هشت‌ساله ایشان از بنده، با تقطیع و تحریف سخنانم در زنجان، به متهم کردن من به توهین و «استیضاح امام حسین(ع)» انجامید و بر سر آن بلوایی به پا شد؛ حال آنکه اصل سخن اینجانب، معطوف به قابل نقد بودن اعضای خاطی کابینه معصوم بود»! 🔺اعلمی که نمی‌داند؛ کابینه امام حسین ع، همان کسانی بودند که به شهادت رسیدند و وظیفۀ افراد عادی، اطاعت از امام است نه استیضاح دولت امام، با این سطح از دانش، می‌خواهد با عالم دین مناظره کند! 🔺اعلمی در مطالبی به ساحت رهبر معظم انقلاب، آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای نیز بی‌حرمتی کرده است. 🔸 سکوت مراجع مسئول، موجب تجری ادارۀ ارشاد و برخی افراد شده که از طریق جاذبه‌های نفسانی (رقص زنان و دختران یا آوازخوانی مطربه‌ها و مغنیه‌ها در صحنه نمایش) و تحریک احساسات قومی و معرفی راهزنان و آدمکشان به عنوان قهرمان برای جامعۀ شیعه، با استفاده از امکانات دولتی مبالغ میلیاردی به جیب می‌زنند و با وقاحت هنجارهای فرهنگی و شرعی را می‌شکنند.. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️آیا زمان تغییر استاندار آذربایجان‌شرقی فرارسیده است؟ مردم استان در حسرت روزهایی هستند که یک جوان مراغه‌ای کاربلد، مردمی، بااخلاق و خستگی‌ناپذیر استاندارشان بود... اخیرا برخی نمایندگان تبریز و مشخصا دکتر نوین‌ که تجربۀ سالها فعالیت در حوزه‌های عمرانی و شهری دارد، گفته است که آقای پزشکیان مانند برخی رؤسای جمهور که امکانات ویژه‌ای به استانهای خود؛ یزد و کرمان و سمنان بردند، کار خاصی برای استان آذربایجان‌شرقی نکرده است.! اگر چه پزشکیان زادۀ آذربایجانغربی است و در ورودی شهر ارومیه، تابلوهای بزرگی نصب شده که؛ به شهر رئیس جمهور خوش آمدید، و از طرفی نیز تعلق کردی دارد، با این حال، حق این است که پزشکیان در تبریز و آذربایجانشرقی بزرگ شده و پله‌های صعود را بالا رفته است و مردم تبریز و استان این تصور را دارند که پزشکیان برخاسته از این استان است. 🔺اکنون بیش از نیمی از عمر ریاست جمهوری پزشکیان سپری شده است و اتفاق ویژه‌ای در عمران و آبادی تبریز و استان نیفتاده است، این در حالی است که ریزش بی‌سابقۀ ارزش پول ملی، تورم بی‌سابقه و جهش قیمت دلار که در دست دولت است، مردم تبریز و آذربایجانشرقی را نیز مانند همه ملت ایران دچار مشکلات معیشتی بی‌سابقه‌ای کرده است. 🔸برخی معتقدند با توجه به مسئلۀ تفویض اختیارات گسترده از سوی رئیس جمهور به استانداران، و اعتقاد پزشکیان که هر استاندار باید مثل رئیس جمهور استانی باشد، علت اینکه به رغم وجود ظرفیتهای فراوان در استان به‌ویژه معادن طلا (که توسط شبکه‌های غیرقانونی کندوکاو می‌شود!) و زیرساختهای صنعتی، اتفاق ویژه‌ای در عمران و آبادی و نوسازی و رفاه استان انجام نشده، به ناتوانی استاندار (بهرام سرمست) و رویکرد غیراقتصادی او برمی‌گردد. 🔺 سرمست یک آدم سیاسی محض با علایق فرهنگی قومی است. او علاقمند است افکار مشروطیت را احیا کند. به انجام کارهای فرهنگی با رویکردهای خاص خود مشتاق است. سال گذشته، به‌رغم‌وجود دستگاههای تخصصی فرهنگی و علمی، شخصا حکم برگزاری کنگره استاد شهریار را به نام یکی از نمایندگان اسبق صادر کرد. او شخصا به تماشای یک نمایش جنجالی قومی رفت که به خاطر رقاصی زنان در صحنه و روایت قومی از یک شخصیت و... مسئله‌ساز شده بود...البته در حوزۀ فرهنگ هم رویکرد سیاسی جناحی دارد. 🔹برخی انتصابها در استان نشان می‌دهد که سرمست در مدیریت شخص کاربلدی نیست. استاندار اسبق عبدالعلی‌زاده هم فردی جناحی بود اما در حوزۀ عمران و اقتصاد هم به نفع مردم و هم به نفع خود فعال بود! از اقداماتی که در حوزه اقتصاد، آبروی دولت را در استان برد، انتصاب یک فرد بازنشستۀ بالای ۶۰ سال با مدرک تاریخ، به‌مدیرعاملی یک واحد بزرگ صنعتی یعنی ماشین‌سازی تبریز بود! سرمست اخیرا همین فرد را به مدیریت یک مجموعه فرهنگی نامزد کرده است! یا فردی را که یک روز سابقۀ کار در استانداری نداشت ناگهان به مدیرکلی در استانداری منصوب کرد! و... عده‌ای او را فردی توصیف می‌کنند که حال و شور فعالیت ندارد. در اصطلاح تبریزی‌ها می‌گویند «بئحال‌دی!». یعنی خصیصۀ فعالیت و شورو تحول در شخصیت او نیست. البته این گفته‌ها را نمی‌توان ملاک دانست. بایستی مراکز نظرسنجی، مثل صداوسیما و جهاد دانشگاهی، «بی‌طرفانه و غیرسیاسی» از مردم نظرسنجی کنند که دیدگاهشان نسبت به استاندار چیست؟ اگر واقعا مردم ناراضی هستند، بهتر است استعفا دهد. 🔸به نظر می‌رسد نمایندگان تبریز و استان وظیفه دارند به صورت جدی موضوع استاندار را مورد توجه و بررسی قرار دهند. کمتر از دوسال به پایان فرصت دولت پزشکیان مانده است و اتفاقات ویژۀ اقتصادی که موجب تمایز تبریز و استان با قبل از ریاست جمهوری پزشکیان شود، رخ نداده است. 🔺مردم استان هنوز در حسرت روزهایی هستند که جوان کاربلد و پرشور و مردمی و با اخلاق مراغه‌ای به نام مالک رحمتی استاندار بود... @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🌹شهید علی شفیق دقیق: ای برادران! قبل از اینکه به جبهه بیایم، دخترم میخواست با من با لباسِ نظامی عکس بگیرد؛ اگر شهید شدم، دورش را بگیرید، چراکه من او را بسیار دوست دارم... 🌷"فاطمه دقیق" دختر خردسال شهید «علی» با نوشتن جمله‌ای تأثیرگذار دلها را آتش زد. وی نوشته است: اگر شما گُلی را در صحرای حلب دیدید، خاک آن را ببوسيد. ممکن است پدرم آنجا دفن شده باشد... ------------------ 🔺شهید علی دقیق، متولد : 1368/09/26، در حاریص - لبنان شهادت در تاریخ : 1395/03/29 در حومۀ حلب-سوریه 🔺شهید علی دقیق در حالی که روزه بود، مانند شهدای کربلا تا آخرین نفس جنگید و به شهادت رسید. ------------------- 🌷شهید زین‌الدین: هر کس در شب جمعه شهدا را یاد کند. شهدا هم او را نزد اباعبدالله یاد می کنند. شهدا را یاد کنید ولو با ذکر یک صلوات. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان