♦️چرا آمریکا نمی‌تواند ایران را شکست دهد؟ جان جی. مرشایمر ▪️ راهبرد جدید آمریکا (خفه کردن اقتصاد ایران) دو بخش دارد: نخست محاصره ایران که از ۱۴ ژوئیه ۲۰۲۶ (۲۳ تیر۱۴۰۵) آغاز شده و دوم قطع تمام روابط اقتصادی ایران با سایر کشورها. بخش دوم نشانه آن است که محاصره نتوانسته هدف واشنگتن را محقق کند. ▪️ آمریکا برای شکستن ایران موفق نخواهد شد؛ زیرا تهران این وضعیت را یک تهدید وجودی تلقی می‌کند و حاضر است پیش از پذیرش امتیاز یا شکست، هزینه‌های بسیار سنگینی را تحمل کند. تجربه نشان داده ایران توانایی مقاومت در برابر فشارهای شدید اقتصادی و سیاسی را دارد. ▪️ یکی از موانع اصلی سیاست آمریکا، ناتوانی واشنگتن در قطع کامل روابط اقتصادی ایران با جهان است. [به‌ویژه چین، روسیه و پاکستان] ▪️ اگرچه امارات کاهش روابط اقتصادی با ایران را دنبال می‌کند، اما تهران ممکن است در واکنش از ابزار نظامی برای تحمیل هزینه به امارات استفاده کند. ▪️ اگر ایران با خطر فروپاشی مواجه شود، ممکن است به جای عقب‌نشینی، دامنه درگیری را افزایش دهد و حملات گسترده‌تری علیه کشورهای منطقه انجام دهد که می‌تواند پیامدهای جدی برای اقتصاد جهانی داشته باشد. ▪️ مشکل اصلی سیاست خفه‌کردن اقتصادی این است که اجرای آن به زمان طولانی نیاز دارد، اما آمریکا چنین فرصتی ندارد. شکنندگی اقتصاد جهانی و نزدیک‌شدن انتخابات میان‌دوره‌ای آمریکا، فشار برای پایان سریع‌تر بحران را افزایش می‌دهد. ▪️ پس از عدم موفقیت نظامی آمریکا، فشار اقتصادی به ابزار اصلی آمریکا برای تغییر رفتار تهران تبدیل شده است./فوکوس @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️صمد بهرنگی نویسندۀ مارکسیست و مخالفِ با استاد شهریار پس از انتشار منظومۀ «حیدربابایه سلام» که با استقبال مردم آذربایجان و آذری‌های شیعۀ قفقاز روبرو شد، مارکسیست‌ها و هواداران دولت شوروی در ایران به مخالفت با آن برخاسته و علیه شهریار مطالب فراوانی منتشر کردند. علت مخالفت وابستگان شوروی با شهریار و حیدربابا دو چیز بود: ۱- حیدربابا، منظومه‌ای برآمده از فرهنگ اصیل آذربایجان یعنی فرهنگ شیعی و ایرانی بود و مفاهیم مذهبی در آن موج می‌زد. ۲- شهریار در حیدربابا با جنگ مسلحانه و آدمکشی که روش مبارزۀ وابستگان شوروی بود، مخالفت کرده بود. مارکسیست‌ها از یک مصرع شهریار که بر زبانها افتاده بود نفرت و واهمه داشتند: انسان اولان خنجر بئلینه تاخماز! (آن که انسان است خنجر بر کمر [برای کشتن مردم] نمی‌بندد) 🔺بهرنگی نیز از مخالفان شهریار و حیدربابا بود. او در ۱۳۴۷ در مقاله‌ای نوشت: «چرا حیدربابای شهریار با همۀ کوتاه اندیشی‌هایی که در آن است، این همه وسعت انتشار دارد؟.. یک علت این است که آثار گویندگان پیش از شهریار و بعد از شهریار در دسترس عامه نیست!..» صمدبهرنگی، یک شاعر ضد اسلامی شوروی (صمد وورقون) را برتر از شهریار دانسته و با لحنی اهانت‌آمیز نوشته است:«اگر آثار وورقون به فراوانی حیدربابا امکان انتشار داشت، آیا باز هم این همه گوینده، دنباله و مقالۀ شهریار می‌شدند؟» (از کتاب؛ به‌همین سادگی و زیبایی، جمشیدعلیزاده، محقق تبریزی) بهرنگی مٌرد و ندید که پس از انقلاب، کتابهای وورقون و دیگر شعرای باکو بارها در ایران چاپ شد اما مورد قبول مردم واقع نشدند و از یادها رفتند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔴روایت داریوش ارجمند از معجزۀ تاریخ ما/ آن شاهان گردن کلفت و روشنفکران وطن‌فروش چه کردند؟ ▪️نخستین هنرپیشه‌ای بودم که پس از سریال امام علی (ع) به بیت رهبری دعوت شدم، رهبر شهید انقلاب نزدیک سه ساعت با ما صحبت کردند و درباره سریال و جزئیات آن سوال پرسیدند. ▪️افراد زیادی در بیت رهبری جمع شده بودند، ایشان انسان صادقی بودند و رفتاری پیامبرگونه داشتند. پنجاه نفر در بیت ایشان بودند و با همه سلام و علیک می‌کردند و از احوال همه کسانی که می‌شناختند جویا می‌شدند. هیچ‌کس را رها نمی‌کردند؛ تاریخ می‌گوید این اخلاق، کار پیامبران است. ▪️در این 10هزار سال تاریخ، چه کسی توانست این مملکت را حفظ کند؟ آن شاهان گردن‌کلفت که آمدند چه کردند؟روشنفکران وطن‌فروش که آمدند چه کردند؟‌ رهبر شهید انقلاب ‌تنها روحانی‌‌ بودند که لباس رزم پوشیدند، لباس سربازی بر تن کردند، به جبهه رفتند، کنار مردمشان ایستادند و جنگیدند و نترسیدند. ▪️رهبر شهید معجزه تاریخ ماست. ‌برداشت من از زندگی رهبر شهید این است که ایشان مثل امیرالمومنین (ع) زندگی کردند و مثل سیدالشهدا (ع) شهید شدند. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ترویج تفکر مبارزۀ مسلحانه در تبریز به وسیلۀ «تئاتر زرد سیاسی» با داستان صمد بهرنگی در مقابل خط مبارزۀ اسلامی و مردمی به رهبری امام خمینی با حاکمیت طاغوت، خط مبارزۀ مسلحانه با شاه توسط سازمان‌های وابسته به شوروی (حزب توده، سازمان چریکهای فدایی خلق، سازمان منافقین و...) در ایران دنبال می‌شد. 🔸تشکیل سازمان‌های مخفی افسران و درجه‌داران توسط حزب توده، ترور برخی روزنامه‌نگاران مانند محمد مسعود، حمله به کلانتری‌ها و ترور چند پاسبان و ساواکی، ترور چند نیروی ژاندارمری در سیاهکل، ترورهای درون سازمانی (مجید شریف واقفی و...)گوشه‌ای از نتایج جنگ مسلحانۀ سازمان‌های مارکسیستی بود. آنها در ادامۀاین روند پس از انقلاب نیز هزاران نفر را ترور کردند. 🔺در شکل‌گیری شعبۀ سازمان چریکهای فدایی خلق در تبریز، صمد بهرنگی نقش مؤثری داشت. امیر پرویز پویان (از بنیانگذاران چریکها) با بهرنگی ارتباط داشت. سایت مشرق (وابسته به سپاه) نوشته است:« تا سال 1345، علاوه بر دیدارهای تبریز، پویان و بهرنگی زمان زیادی را هم در تهران با هم سپری کرده بودند... پویان برخی از نوشته‌ها و نقدهای ادبی صمد را در گاهنامه «خوشه» شاملو منتشر کرده بود؛ یعنی جایی که علیرضا نابدل و عبدالمناف فلکی [از اعضای تبریزی چریکها]، شخصیت‌های ادبی اطراف بهرنگی، آثار خود را منتشر می‌کردند...» 🔺 بهرنگی در قالب داستان، مرام چریکها را ترویج می‌کرد، به گونه‌ای که «ماهی سیاه کوچولو» به عنوان مانیفست سازمان چریکهای فدایی خلق شهرت یافت. 🔸پس از انقلاب اسلامی نیز سازمان چریکهای فدایی به مبارزۀ مسلحانه با جمهوری اسلامی ادامه داد. 🔺پس از آشفتگی اوایل انقلاب،در دهۀ ۶۰ و ۷۰ آثار بهرنگی به دلیل رویکرد مارکسیستی و ضداسلامی مورد توجه نبود. اما پس از سالها و کاهش حساسیت‌ها، تلاش جریان معاند برای احیای برخی آثار بهرنگی آغاز شد. «ماهی سیاه کوچولو» که پیام آن مبارزه مسلحانه برای تغییر وضعیت موجود و رسیدن به آزادی (به زعم نویسنده) است، به شدت مورد توجه مخالفان جمهوری اسلامی بوده است، 🔺طی سالهای اخیر، علاوه بر تهران «ماهی سیاه کوچولو» را در قالب تئاتر در تبریز هم اجرا کرده‌اند. البته کارگردان‌نما، در تئاتر زرد به متن وفادار نمی‌ماند و با رقص و تن‌جنبانی دختران و پسران در مقابل تماشاگران و اجرای موسیقی زنده توسط زنان خنیاگر بلیط‌فروشی می‌کند! آیا اجرای تئاتر «ماهی سیاه کوچولو» در تبریز همزمان با اغتشاشات ۱۴۰۱ اتفاقی بود؟ آیا اجرای همین تئاتر در این روزهای حساس اتفاقی است؟ 🔺 آیا درست است که برخی مسئولین (ادارۀ ارشاد یا هر نهاد دیگر) اجازه دهند در پوشش هنر، احساسات و فکر اغتشاشگری و قومگرایی و مبارزۀ مسلحانه به جامعه القا شود و هنگامی که موضوع به کف خیابان آمد، مردم تاوان آن را بدهند؟ آنکه می‌فهمد، می‌داند که اینگونه تئاترهای سیاسی زرد علاوه بر القای فکر مبارزه خونریزانه، از طرفی ولنگاری اخلاقی و اعتقادی را ترویج، و از سویی تجزیۀ قومی را با نام «هویت‌طلبی!» سفیدشویی و تقویت می‌کند. این به ضرر جامعۀ ما، وطن ما و جمهوری اسلامی است./ عارف محمدنیا، تبریز @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️چرا برخی در ایران، مذاکره و توافق سیاسی با آمریکا را به عنوان «راه حل» مطرح می‌کنند؟ به رغم اینکه آمریکا، تمام توافقات سیاسی خود با ایران را زیر پا نهاده است و به‌رغم اینکه، آمریکا از مشهورترین و گسترده‌ترین توافق سیاسی و هسته‌ای خود با ایران یعنی برجام خارج شد، هنوز هم در ایران اعضای جریان اصلاح‌طلب و شخص پزشکیان بر توافق با آمریکا تاکید می‌کنند. 🔺برجام یک تجربۀ بزرگ است. حسن روحانی به دنبال «عادی‌سازی روابط تهران- واشنگتن» بود. او می‌‌خواست فراتر از آن، اعتمادسازی کند. خاتمی هم به دنبال از میان برداشتن «دیوار بلند بی‌اعتمادی» میان آمریکا و ایران بود. حسن روحانی امتیازهای زیاد و کلانی به آمریکا و غرب داد. در برجام علاوه بر مسائل هسته‌ای و از کار انداختن چنگ و دندان فنآوری هسته‌ای ایران،حتی درباره سلاح‌های متعارف نیز مسائل مهمی مطرح شد. برجام ۱۵۰ بازرس (مامور اطلاعاتی) خارجی را که در حد یک سرویس اطلاعاتی کوچک است، ملزم به حضور در ایران و نظارت بر مراکز هسته‌ای کرد، چیزی که در هیچ کشوری سابقه نداشت. 🔺به‌رغم اینکه که آمریکا به هیچ یک از توافقات خود با ایران پایبند نبوده، چرا بازهم جریان سیاسی اصلاح‌طلب بر توافق با آمریکا تاکید دارد و آن را به عنوان «راه حل» مطرح می‌کند. آمریکا در طول یک سال دو‌ جنگ را برای تغییر نظام و تجزیۀ ایران رقم زده است. رهبر ایران را ترور کرده است و هزاران ایرانی از جمله تمام دانش آموزان کودک یک مدرسه را به قتل رسانده است. زیرساختها را بمباران کرده و ایران را محاصره دریایی کرده است! 🔸مؤسسه خاورمیانه (MEI)، در تحلیلی نوشته است که رفتار ایران و گرایش به توافق سیاسی در تهران برای دولت آمریکا اهمیت بسیار دارد. تحلیل گزارش (MEI) بدین‌معناست که گرایش تهران به توافق، متضمن این پیام است که جنگ و حمله به ایران، رفتار ایران را تغییر داده است و ایران می‌خواهد امنیت خود را با توافق سیاسی تامین کند. این رویکرد را می‌توان «حماقت عظیم» نامید. همه می‌دانند که توافق کاغذی با آمریکا حتی امنیت یک روستا را هم تامین نمی‌کند، چه رسد به امنیت کشوری مانند ایران. 🔺مؤسسه خاورمیانه (MEI) نوشته است: «یکی از مسائل تعیین‌کننده این است که تهران اکنون درباره امکان دستیابی به توافق‌های سیاسی با واشنگتن چه برداشتی دارد. اگر تجربه جنگ این تصور را تقویت کرده باشد که توافق نمی‌تواند امنیت جمهوری اسلامی را تضمین کند، احتمالاً تمایل تهران به حفظ ابزارهای بازدارندگی و افزایش قدرت مستقل خود بیشتر خواهد شد.» 🔸اگر ایران بر روی توافق با آمریکا حساب نکند، به افزایش قدرت خود برای ایجاد بازدارندگی خواهد پرداخت. این بازدارندگی در هر سطح، بازدارندگی واقعی است. طبق تحلیل مؤسسات و اندیشکده‌های غربی مانند مؤسسۀ خاورمیانه، تلاش و تاکید در ایران بر توافق سیاسی با آمریکا، به نفع آمریکا و تامین منافع اوست./ دکتر یوسف شریف‌زادۀ دهخوارقانی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️بازسازی یا یکسان‌سازی مزار شهدای دفاع مقدس؟ چگونه؟ موجودیت ایران و ایرانی، مدیون شهداست. شهدا بر گردن ما ملت ایران، حق حیات دارند و ما برای تداوم حیات ملی خود به زنده ماندن یاد و نام و حفظ آثار شهدا به‌ویژه مزار مقدس آنان نیازمندیم. 🔸در زمان دفاع مقدس (۱۳۵۹ تا ۱۳۶۷) در همه جای ایران از جمله تبریز، رسم بود که خانوادۀ شهید بر بالاسر مزار شهید، محفظه‌ کوچکی از آلومینیوم نصب می‌کرد و در این‌ محفظه، تصویر شهید و برخی اشیای متعلق به وی مانند جانماز، تسبیح، قرآن جیبی یا جملاتی از وصیت‌نامۀ شهید و... در معرض دید گذاشته می‌شد که جذابیت طبیعی و معنوی خاصی داشت. 🔹با گذشت حدود ۴۰ سال از پایان دفاع مقدس هشت ساله و درگذشت بیش از ۹۰ درصد والدین شهدا و فرسودگی طبیعی اشیای موجود در محفظه‌های نصب شده در بالاسر مزار مقدس شهدا، که حالتی نامناسب ایجاد می‌کرد، بجا بود که مسئولان مربوطه به بازسازی مزار شهدا اقدام کنند. در این میان موضوع «یکسان‌سازی» مزار شهدا از سوی برخی دلسوزان مورد انتقاد قرار گرفت. قائد شهید امت در بهمن ۱۳۹۷ پس از زیارت مزار شهدای بهشت زهرای تهران گفتند: «یکی از کارهای بدی که بعضی از مدیران گلزارهای شهدا انجام می‌دهند، این کار غلط یکسان‌سازی قبور شهدا است.» «این [جا] خوب است؛ همین درست است، بیایند صاحبان این شهدا، پدرانشان، مادرانشان، فرزندانشان، همسرانشان، علامتی داشته باشند، عکسی داشته باشند، این خوب است. این شکل، شکل طبیعی است. هیچ لزومی ندارد که ما این [علامت‌ها] را صاف کنیم، به خیال اینکه می‌خواهیم زیباسازی کنیم. زیبایی هر جایی و هر چیزی به حَسَب خودش است؛ زیبایی انسان، زیبایی باغ، زیبایی قبرستان، زیبایی هر چیزی را باید به حَسَب خودش محاسبه کنیم.» 🔺چنان که از بیانات قائد شهید روشن است، معظم‌له مخالفتی با بازسازی و ساماندهی قبور مقدس شهدا نداشته‌اند. چه بسا دیده‌ایم که بر اثر مرور زمان و تغییرات طبیعی مزار شهید و آثار و اشیای متعلقه، وضع ظاهری مزار یا قطعه‌ای از مزارهای مقدس شهدا طوری بوده که لزوم بازسازی اجتناب‌ناپذیر به نظر می‌رسد. 🔸مهم‌ترین عیب «یکسان‌سازی مزار شهدا» این است که زیبایی طبیعی آنها را از بین می‌برد. بدیهی است که عقلا با یکسان‌سازی مخالف باشند. اما هیچ‌کس با بازسازی و ساماندهی مبتنی بر حفظ زیبایی یا تداوم زیبایی قبور شهدا حتی به شکلی دیگر و متناسب با شرایط و زمان نمی‌تواند مخالف باشد. 🔸چگونه می‌توان با بازسازی و ساماندهی مزار شهدا، از یکسان‌سازی آنها پرهیز کرد و زیبایی‌های آن را محفوظ داشت؟ سؤال یا مسئلۀ اصلی این است. پاسخ این سؤال یا مسئله با مدیران گلزارهای شهدا یا مدیران اداری نیست. پاسخ این سؤال و مسئله با «متفکرین هنری و فرهنگی آشنا با فرهنگ شهید و شهادت» است. یعنی تعدادی از این طیف در قالب شورایی، هیئت اندیشه‌ورزی یا ذیل هر عنوانی، مسئله را حلاجی کنند و با تحقیق، حتی دربارۀ کشورهای دیگر، موضوع را حلاجی کنند و راه حل مناسبی پیدا کنند. 🔸برخورد ساده و سطحی یا از زاویه‌های نامناسب با مسئلۀ بسیار مهمی مانند مزار شهدا، می‌تواند به نتایجی مثل یکسان‌سازی و زیبایی‌سوزی بینجامد یا حتی طی دو سه دهه تبعات ضدفرهنکی داشته باشد، همچنان که برخی اقدامات مسئولین شهری، موجب شد هویت زیارتگاه صدها سالۀ عون‌ بن علی در تبریز طی تغییر تدریجی به تفرجگاه و... تبدیل شود./ جلال محمدی @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️مبارزۀ سیاسی در داخل کشور را جدی بگیریم! «از همان ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، برخی تفکر انقلابی را قبول نداشتند و برخی هم با اینکه در داخل نظام بودند اما اعتقادی به مبارزه با استکبار نداشتند که باید در مقابل این جریان ایستاد.» (قائد شهید امت، ۱۴ بهمن ۱۳۹۴) اعتقاد، سرچشمه و منشاء کردار و رفتار انسان است. مرزبندی‌ها و مرزشکنی‌ها، وحدت و جدایی در اسلام نه با قوم و قبیله و نژاد که با اعتقاد انجام می‌شود. امروز انقلاب اسلامی، تجسم اسلام ناب محمدی در مقابل اسلام ابوسفیانی و اسلام آمریکایی است. انقلاب اسلامی را مردم انقلابی با مجاهدت و نثار خون به پیروزی رسانده‌اند و در تداوم پیروزی، نظام اسلامی را با جهاد و خون حفظ کرده‌اند. 🔹بدیهی است کسانی که تفکر انقلابی را قبول ندارند و به مبارزه با استکبار معتقد نیستند، نباید در مسئولیت‌ها رخنه کنند. به بیان روشن؛نباید انقلابیون اجازه دهند عناصری که تفکر انقلابی را قبول ندارند و به مبارزه با استکبار معتقد نیستند، در مسئولیت‌ها حضور داشته باشند. برای کسی که تفکر انقلابی را قبول ندارد و به مبارزه معتقد نیست، وجود و عدم وجود انقلاب یکسان است. یعنی موجودیت انقلاب که حاصل خون صدهاهزار شهید و مجاهدت میلیون‌ها انسان فداکار است، در نظر او ارزش ویژه‌ای ندارد. او حاضر به فداکاری و حتی تلاش در راه انقلاب نیست، بنابراین از ضربه خوردن انقلاب و فرهنگ انقلاب و مردم انقلابی ناراحت نمی‌شود! 🔸بسیاری از گرفتاری‌های فرهنگی و اقتصادی و سیاسی ما، ناشی از عملکرد مدیران غیرانقلابی و غیر معتقد به مبارزه با استکبار است. در کاهش ارزش پول ملی، رواج بی‌حجابی، تورم لجام گسیخته، انتشار یاس و ناامیدی در جامعه با کلیدواژه‌هایی شیطانی مانند «نمی‌توانیم»، بی‌توجهی به ازدواج جوانان و تولید مسکن، افزایش نرخ خدمات عمومی دولت و برق و آب و گاز و تلفن و دست بردن در جیب مردم و... نگرش غیرانقلابی برخی مدیران و برنامه‌ریزان و عدم اعتقاد آنها به نوکری مردم انقلابی دخالت دارد. 🔺اگر نیروهای انقلاب در مقابل عوامل غیرانقلابی رخنه کرده در داخل نظام که تفکر مبارزه را قبول ندارند و انقلابی‌ها و معتقدان به مبارزه با استکبار را از عرصۀ مدیریت حذف می‌کنند، نیایستند، و آنها را از عرصۀ مدیریت در سطوح مختلف حذف نکنند، آینده روشنی پیش روی مردم بزرگ ما نخواهددرخشید. به عیان می‌بینیم عملکرد این عناصر، طی سالهای اخیر در حوزۀ اقتصاد، فرهنگ و سیاست چه بوده است؟/ دبیر کانال @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

🔺ویدئو﴿ روایت فرمانده شهید حزب‌الله، حاج علی کرکی (حاج ابوالفضل) از دیدار در عالم مکاشفه با حضرت فاطمه و حضرت زینب (س) و فریادرسی حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) در جنگ ۳۳ روزه و شکست رژیم صهیونیستی --------------------- 🌷شهید زین‌الدین: هر کس در شب جمعه شهدا را یاد کند. شهدا هم او را نزد اباعبدالله یاد می‌کنند. شهدا را یاد کنید ولو با ذکر یک صلوات. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ تجلیل دولت پزشکیان از بهائی‌ها؛ از تبریز تا نیشابور! پس از برگزاری «شب بیضایی» (تجلیل از بهرام بیضایی عضو فرقۀ ضالۀ بهائیت) در ۷ مرداد ۱۴۰۵ در تبریز، که در محل ارشاد اسلامی و با حضور برخی مسئولان ارشاد و اعضای انجمن نمایش صورت گرفت، مراسم دیگری در نیشابور به همت استاندار خراسان رضوی، فرماندار و رئیس میراث فرهنگی نیشابور برای تجلیل از هوشنگ سیحون، عضو فرقۀ بهائیت و از کارگزاران فرهنگی رژیم پهلوی در نیشابور برپا شد. انتشار خبر تجلیل از سیحون بهایی به بهانۀ رونمایی از کتاب وی، مانند تجلیل از بیضایی خبرساز شده است. 🔸سعید رضادوست مشاور فرهنگی استاندار خراسان رضوی نیز با تقدیر از عوامل چاپ و نشر کتاب یادداشتهای سیحون گفت: این مراسم با دستور و پیگیری ویژه استاندار در نیشابور برگزار شده است! 🔺 سیحون معمار و نقاش بهائی یهودی‌تبار بود. به خاطر نزدیکی وی به رژیم پهلوی و عناصر غربی، طراحی یادمانهای بسیاری مانند خیام، ابن سینا، فردوسی و... به وی سپرده شد. سیحون تا پایان عمر در خدمت بهائیت و شاه بود و پس از مرگ (۱۳۹۳) با پرچم شیروخورشید و سازوآواز در آمریکا دفن شد. او به قدری در شبکه‌های معاند علیه انقلاب و جمهوری اسلامی لجن‌پراکنی کرده بود که آوردن جنازه‌اش به ایران نیز مقدور نبود! بیضایی نیز در پایان عمر با انتشار شعری موهن در حمایت از اغتشاشات ۱۴۰۱، کینۀ خود را نسبت به دین اسلام و جمهوری اسلامی آشکارتر کرد. به‌نظر می‌رسد اهتمام ویژه‌ای در دولت پزشکیان دربارۀ فرقۀ بهائیت وجود دارد! [تصویر؛ مراسم تجلیل از معمار بهائی: مظفری استاندار خراسان رضوی و...] @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

♦️ وظایف هر شیعه در دوران غیبت امام زمان (علیه‌السلام) هر انسان شیعه در دورۀ غیبت امام خود، چه وظایفی دارد که باید آنها را انجام دهد؟ بزرگان از اهل علم و تقوا، این وظایف را برشمرده‌اند که برخی از آنها چنین است: 🔸شناخت امام زمان (عج) از وظایف هر شیعه، تحصیل شناخت و معرفت امام زمان (عج) است. امام صادق (ع) خطاب به فضیل فرمود: امام خود را بشناس که اگر امام خود را شناختی، دیر و زود شدن این امر، آسیبی به تو نخواهد رساند.. خواندن دعای «اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ...» و تفکر دربارۀ آن، استفاده از اهل دانش یرای فهم معانی عمیق آن در شناخت امام مفید است. در بندگی خدای متعال، همه فضیلت‌ها و ارزش‌ها به داشتن معرفت امام ع و التزام به آن برمی‌گردد و اگر کسی این اکسیر را به دست آورد، مطلوب الهی را تحصیل کرده است. 🔸پایداری بر محبت اهل بیت (علیهم‌السلام) یکی از وظایف مهم در هر عصر و زمان، محبت و دوستی با اهل بیت پیامبر (صلوات‌الله‌علیه‌وآله) به عنوان برگزیدگان خداوند است. بایستی با مطالعۀ احوال و کلمات و کرامات اهل بیت و حضور در مجالس آنان، توسل به آن انوار الهی و طلب از پروردگار و انجام کارهای مورد پسند اهل بیت ع، محبت و عنایت آنان را جلب کرد. اصحاب سیدالشهدا ع در محبت آن حضرت سر و سینۀ خود را سپر تیر و شمشیر می‌کردند. 🔸پرهیزگاری و رعایت تقوای الهی تقوای الهی در هر زمان‌ لازم و واجب است؛ اما در دوران غیبت، اهمیت بیشتری دارد، چون در این دوران، عوامل فریب و گمراهی زیاد است. امام صادق ع فرمود: هرکس شاد می‌شود از آن که از یاران قائم باشد، پس باید پرهیزگار بوده، به نیکویی‌های اخلاقی عمل کند؛ در حالی که منتظر است. پس اگر از دنیا برود و پس از آن، قائم قیام نماید، پاداشی مانند آن کس که قائم را درک کند، خواهد داشت. پس کوشش کنید و منتظر باشید. گوارایتان باد‌ ای گروه مورد رحمت الهی واقع شده! 🔸دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی فرجه‌الشریف) کسی که در دوستی «انسان کامل» صادق باشد، او را معیار حبّ و بغض قرار می‌دهد. از رسول خدا (ص) روایت است که فرمود: خوشا بر احوال کسی که قائم اهل بیت مرا درک کرده و در غیبت و پیش از قیامش، پیرو او باشد؛ دوستانش را دوست بدارد و با دشمنانش دشمن باشد. چنین کسی، روز قیامت از رفقا و دوستان من و گرامی‌ترین امت من خواهد بود. 🔸صبر بر سختی‌های دوران غیبت صبر بر مشکلات، اطاعت و عبادت خدا و صبر بر گناه نکردن، صبر بر مصائب و انسان‌های جاهل و‌ بدرفتار، از ویژگی‌های انسان تربیت‌ و تکامل یافته است. صبر از آموزه‌های مهم دینی است. لازم است انسان منتظر در دوران غیبت، بیش از هر زمان دیگر در برابر مشکلات و مصیبت‌ها شکیبا باشد. در روایات آمده که صبر کننده بر اذیّت و تکذیب در غیبت امام، بسان مجاهدی است که با شمشیر در رکاب پیامبر اکرم (ص) با دشمنان مبارزه کند. 🔸 معیار قرار دادن نظر امام در امور اجتماعی و سیاسی کسی که خود را شیعۀ امام زمان ع می‌داند، نباید به محیط سیاسی و اجتماعی بی‌تفاوت باشد و باید نظر آن حضرت را ملاک عمل قرار دهد. در انتخابات یا رویدادهای سیاسی، پول و مقام و تعصبات قومی و قبیله‌ای را ملاک عمل قرار ندهد بلکه طرفدار کسی باشد که مملکت را مملکت امام زمان ع و ملت را ملت آن حضرت بداند، کسی که با زرسالاران زدوبند نداشته باشد و به افراد فاسد و غیرمعتقد به دین و انقلاب پست و مقام ندهد و... 🔸جهاد فرهنگی، علمی و مالی هر شیعه باید نسبت به شیعیانی که دچار فقر و ضعف علمی و فرهنگی و مالی هستند، احساس مسئولیت کند. علومی را که آموخته (احکام، اعتقادات، مهارتها و..) به نیازمندان بیاموزد و از شیعیان فقیر، بدون توقع و به عشق امام زمان ع دستگیری کند. و آنان را از خطر جهل، گردابهای سیاسی و فرهنگی (مانند گرفتاری در دام گروهها و انجمن‌های منحرف و...) و آسیب‌های اجتماعی برهاند. 🔸پیروی از علمای راستین از وظایف دوران غیبت پیروی از علمای راستین یا نواب عام است. امام زمان ع خود فرمودند: در آینده به راویان احادیث ما (علمای دین) مراجعه کنید، زیرا آنان حجت من بر شما و من حجت خدا بر آن‌ها هستم. ولایت فقیه؛ وجود یک فقیه متقی، آگاه به زمان، مدیر و مدبر، مطیع امر مولا، مخالف هوای نفس و نگه‌دار دین در راس حکومت، امر عقلایی است که مخالفت با آن، مخالفت با عقل است. هر جامعه نیازمند حکومت است و کسی که از حکومت فقیه با شرایط مذکور حمایت نکند، ناچار حکومت ظلمه را تایید می‌کند. 🔸 حفظ پیوند با مقام ولایت حفظ و تقویت پیوند قلبی با امام عصر (عج) و تجدید دائمی عهد و پیمان با آن حضرت، از وظایف هر شیعه در عصر غیبت است. در این باره خواندن «دعای عهد» یا دعای «اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلايَ صاحِبَ الزَّمانِ...» پس از هر نماز توصیه شده است. 🌹به عشق امام زمان ع بازنشر کنید. @tabriz404 🇮🇷 نخبگان آذربایجان

📖 متن کامل پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت هفته دولت 🔗 https://rahbar.ir/s/1849 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

📝 قاطعانه اعلام میکنم که ارتکاب هر آنچه به‌ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است / دوگانه‌سازی موهوم میان جنگ یا مذاکره ضرر می‌رساند ▪️از جمله مسائل اساسی کشور که همیشه باید در مرکز توجّه دولت و دولتیان و همه‌ی مسئولین و اجزای حکومتی قرار داشته باشد، رعایت #وحدت و مراقبت از انسجام اجتماعی است. هر اقدام در هر یک از کلان‌عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، امنیتی، و اقتصادی باید با ملاحظه‌ی پیوست مربوط به انسجام اجتماعی صورت بگیرد. ▪️بعضی از اقدامات که ممکن است در ظاهر، طرفدارانی هم در بین برخی از اقشار کشور داشته باشد، در صورتی‌که فاقد این پیوست باشد یا آنچه به‌عنوان پیوست در آن مورد تدوین شده در مقام عمل مغفول واقع شود، میتواند ضررهایی به همان اقشار و دیگران وارد سازد. ▪️بی‌تردید هر #سخن_ناامیدکننده و تضعیف‌کننده‌ی انگیزه‌های ملّی و عمومی و هر نوع دوگانه‌سازی‌ موهوم از قبیل جنگ یا مذاکره، وفاق یا تندروی، سازش یا جنگ‌طلبی که در گذشته به مردم عزیزمان خسارتهایی بی‌واسطه یا باواسطه وارد ساخته، از این پس هم میتواند همان تأثیر را به‌جا بگذارد. ▪️لذا بنده قاطعانه اعلام میکنم که ارتکاب هر آنچه به‌ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است. ✍️🏼 بخشی از پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت هفته دولت | ۶/شهریور/۱۴۰۵