✨#غدیر، عیدی است که مال مستضعفان است، عید محرومان است، عید مظلومان جهان است. 📚صحیفه نور ،جلد ١٩،صفحه ۶١ #امام_خمینی 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

😫 چرا من هیچ‌‌وقت احساس خوشبختی نمی‌کنم؟ «من کیستم؟»👇🏻 mohipub.ir/product/man-kistam/ 🎙 استاد شجاعی 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

اینکه یک ساعت تفکر ارزشش بالاتر از ۷۰ سال عبادته، برای همینه دیگه! اگه بشینیم و بیندیشیم که اصل وجودی ما از خداست، اینقدر گرفتار ظواهر مادی نمی‌شیم و از فرش به عرش می‌رسیم🥺 دیگه اعصاب و روان‌مون سر مسائل الکی و زودگذر بهم نمی‌ریزه... پس خودمون رو دریابیم، که این یکی رو هیچ‌کس نمی‌تونه به جامون انجام بده.

✅ نصیحتی از پیامبر اکرم(ص) که پیش از بیان‌ آن، سه بار از عمل به آن پرسیدند 🔹 شخصی آمد خدمت رسول اکرم(ص) و عرض کرد: یا رسول الله! به من نصیحتی و موعظه‌ای بفرمایید. نوشته‌اند که ایشان سه بار این جمله را تکرار کردند، فرمودند: آیا اگر من بگویم، تو به کار می‌بندی؟ گفت: بله. (البته این تکرار برای این بود که جمله‌ای که می‌خواستند بگویند، بیشتر در ذهنش رسوخ پیدا کند و بفهمد که جمله باارزشی است و نباید فراموش کند). 🔸 بعد فرمود: اذا هَمَمْتَ بِامْرٍ فَتَدَبَّرْ عاقِبَتَهُ. هرگاه می‌خواهی کاری را انجام دهی، اول درباره عاقبت آن کار تدبّر کن بعد تصمیم بگیر. اساساً لغت «تدبّر» که از ماده «دَبَرَ» است، همان مفهوم عاقبت‌بینی را دارد. 🔹 تدبّر و ادبار از یک ماده هستند. اقبال و ادبار که ما می‌گوییم، اقبال رو آوردن است و ادبار پشت کردن. تدبّر معنایش این است که انسان آن نهایت امر، آن عاقبت کار و آن پشت سر کار را ببیند، تنها چهره کار را نبیند. 🔸 هر کاری یک چهره‌ای دارد و یک پشت سری. انسان غالباً چهره کار را می‌بیند ولی پشت سر کار را نمی‌بیند، مگر اینکه از آن کار رد شده باشد؛ آن وقت نگاه می‌کند، از پشت سر می‌بیند. بسا هست که کاری چهره‌اش یک جور است، پشت سرش جور دیگر. تدبّر به عاقبت این است که انسان قبل از اینکه کاری را انجام دهد، از پشت سر هم آن کار را مطالعه کند. 📗 استاد مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص۲۵۷ #کلام_استاد 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

🔴 #شروع_شد. 📚 ۳۵امین مسابقه کتاب‌خوانی روشنای تبیین از کتاب «جاذبه و دافعه علی علیه السلام» 🎁 همراه با ۲۰ هدیه‌ی نقدی ۴۰۰ هزار تومانی 🔰 شروع مسابقه: 🔸 دوشنبه ۱۹خرداد 🔰 پایان مسابقه: 🔸 چهارشنبه ۴ تیرماه ✅ ۲۰سؤال#چهارگزینه‌ای و مدت زمان پاسخگویی به سوالات ۴۰دقیقه می‌باشد. ✅ با هر شماره همراه #فقط یکبار امکان شرکت در آزمون وجود دارد. 👈 شرکت‌کنندگان حتماً باید عضو کانال روشنای تبیین باشند. 👈 برای دریافت منبع مسابقه اینجا کلیک کنید. 🌐 لینک شرکت در #مسابقه👇 https://survey.porsline.ir/s/6DSgMxc 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

📗منبع ۳۵ امین مسابقه کتابخوانی روشنای تبیین با عنوان «جاذبه و دافعه علی(ع)» 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

💠 #حکمت ۶۸ #نهج‌البلاغه 🕊 🦋 زینت فقر و غنا ✨قَالَ (علیه السلام): الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، وَ الشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى. ☀️ امام(عليه السلام) فرمود: خويشتن دارى و عفت زينت فقر و شكرگزارى زينت غناست. 🔸برای مشاهده حکمت ۶۷ اینجا را کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien

🔰#شرح_تفسیر #حکمت ۶۸ #نهج‌البلاغه 🕊 ♨️ زينت فقر و غنا: امام(علیه السلام) در این گفتار حکیمانه‌اش از زینت فقر و زینت غنا سخن مى‌گوید و مى‌فرماید: «خویشتن دارى و عفت زینت فقر و شکرگزارى زینت غناست»; (الْعَفَافُ زِینَةُ الْفَقْرِ، وَالشُّکْرُ زِینَةُ الْغِنَى). 🔻فقیر در معرض آفات مختلفى قرار دارد: اظهار حاجت توأم با ذلت، دست بردن به سوى اموال حرام، ناسپاسى در برابر خداوند و مانند اینها. اما اگر خویشتن دار باشد نه دست حاجت به سوى لئیمان مى‌برد و نه عزت نفس خود را زیر پا مى‌گذارد، نه آلوده حرام مى‌شود و نه زبان به ناشکرى مى‌گشاید، بنابراین عفت به معناى خویشتن دارى، زینت فقر است، از این رو خداوند از این گونه فقیران در قرآن مجید با عظمت یاد کرده و مى فرماید: «(لِلْفُقَراءِ الَّذِینَ أُحْصِرُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ ضَرْباً فِی الأَْرْضِ یَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِیَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِیمَاهُمْ لاَ یَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا)؛ (انفاق شما مخصوصاً باید) براى نیازمندانى باشد که در راه خدا در تنگنا قرار گرفتند (از وطن خود براى شرکت در میدان جهاد آواره شده و در تأمین زندگى وامانده اند) آنها نمى توانند (براى تأمین روزى) مسافرتى کنند و از شدت خویشتن دارى افراد ناآگاه آنها را بى نیاز مى پندارند؛ اما آنها را از چهره هایشان مى توانى بشناسى. آنان هرگز با اصرار چیزى از کسى نمى خواهند» این همان عفت است که زینت فقر است. البته باید توجه داشت که عفت معناى عام و معناى خاصى دارد: معناى خاص آن پاکدامنى در مقابل آلودگى هاى جنسى و معناى عام آن هر گونه خویشتن دارى در برابر گناه و کارهاى زشت و پست است. در حدیث دیگرى از امام(علیه السلام) در غررالحکم مى خوانیم: «مَنْ عَفَّ خَفَّ وِزْرُهُ وَعَظُمَ عِنْدَاللّهِ قَدْرُهُ؛ آن کس که عفاف پیشه کند بار گناهش سبک و قدر و مقامش در پشگاه خدا افزون مى شود». 🔺اما در مورد غنا که بهترین زینت شکرگزارى است؛ نه تنها شکر لفظى بلکه شکر عملى. اغنیا و ثروتمندانى که شکر عملى به جا مى‌آورند، به نیازمندان کمک مى‌کنند، در کارهاى خیر و عام المنفعه سرمایه گذارى مى‌نمایند، به آنها که وام مى خواهند وام مى‌دهند و حتى به کسانى که محتاجند و روى سؤال ندارند به طور پنهانى کمک مى‌کنند آنها برترین زینت را در زندگى براى خود فراهم کرده‌اند، در پیشگاه خدا آبرومندند و در برابر خلق خدا نیز داراى شخصیت و آبرو و چه زینتى از این بالاتر. 📂 برای مطالعه شرح کامل حکمت ۶۸ اینجا مراجعه کنید. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 🆔 @tabyien