🔴 موضع‌گیری دقیق و هوشمندانه‌‌ی دکتر میثم مطیعی نسبت به اظهارات مسئولان در دولت اسبق صدای مردگان سیاسی، صدای اکثریت نیست؛ بی‌توجهی بهترین عکس‌العمل است. 🔸 برخی اظهارات چهره‌های سابق، ترکیبی از حرف‌های درست و غلطه؛ اما تبدیل کردن این حرف‌ها به محور اختلاف، فقط انرژی جامعه رو هدر می‌ده؛ این افراد نه نماینده امروز کشورند، نه صدای جریان غالب. حرف‌های این‌ها را جدی نگیرید، اهمیتی ندارند؛ آن‌هایی که درجه ۱۰۰ هستند را درجه یک نکنیم و از کنارشان عبور کنیم. ✅ راه درست؟ بی‌اعتنایی و عبور. ✊ ملت یکصداست؛ تمرکز فقط روی ایستادگی و پاسخ به دشمن متجاوز. پ.ن: آفرین به حاج میثم مطیعی عزیز، مداح انقلابی و استاد بابصیرت دانشگاه👌👏 #انتشارش_با_شما ✍ روشنای تبیین 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b

💬 از نقاط مورد اختلاف صرف نظر کنید تا بر وحدت بین اقشار ملت در مواقع مضیقه خدشه‌ای وارد نشود. @tabyien

بیچاره و درمانده یعنی نتونی تنگه هرمز رو باز کنی و پل کرج رو بزنی .... @tabyien

🔺#تماشایی | یک اعتراف خوب👌 😌 ۴۷ ساله که آمریکا نتونسته جمهوری اسلامی رو شکست بده، #متوهم_خیالباف هم نمی‌تونه! @tabyien

🔴 سلام بر دکتر میثم عزیز! به عنوان خدمتگزار کمیته‌ی جنگ‌های شناختی کمیسیون امنیت ملّی و سیاست خارجی از این نوع تبیینِ منصفانه و دشمن‌شناسانه‌ی جناب عالی سپاسگزاری می‌کنم؛ 🔻دشمن شکست خورده و کارش تمام شد و اینک چشمانش به شکاف در صفوف واحد و منسجم ملّی است. ✍ دکتر مجتبی زارعی(نماینده‌ی مردم تهران و عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس) 👈 برای مشاهده‌ی موضع منطقی و هوشمندانه‌ی دکتر میثم مطیعی اینجا کلیک کنید. @tabyien

🎥 صهیونیست‌ها در تل‌آویو برای توقف جنگ تظاهرات برگزار کردند پلیس رژیم صهیونیستی درحال پراکنده‌کردن معترضان است. پ.ن: معلومه که ضربات موشک‌هامون خیلی‌ براشون وحشتناک و دردناک بوده و گر نه دل خوشی از ما ندارن...😉 ✍ روشنای تبیین #اخبار_لحظه‌ای_و_معتبر_جنگ 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b

خداحافظ ای امام شهیدم...😭 حاج منصور در اجتماع میدان کاج تهران ✍لا یوم کیومک یا اباعبدالله(ع)😭 @tabyien

💠 #حکمت۳۱۷ #نهج‌البلاغه 🕊 🦋اختلاف در مسلمانان، انحراف در یهودیان ☀️وَ قَالَ لَهُ بَعْضُ الْيَهُودِ مَا دَفَنْتُمْ نَبِيَّكُمْ حَتَّى اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ، فَقَالَ (علیه السلام) لَهُ: إِنَّمَا اخْتَلَفْنَا عَنْهُ لَا فِيهِ، وَ لَكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ "اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ، قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ". ✨يكى از يهوديان گفت: هنوز پيغمبرتان را دفن نكرده بوديد كه در او اختلاف نموديد در پاسخ او فرمود: ما در باره جانشينى او اختلاف كرديم نه در باره او. ولى شما هنوز پاهايتان از آب دريا خشك نشده بود كه به پيغمبرتان گفتيد «همان طور كه آنها را خدايانى است براى ما هم خدايى بساز. گفت: شما مردمى بى‌خرد هستيد.»   🔰#شرح‌_و_تفسیر #حکمت۳۱۷🕊 ⭐️پاسخ دندان‌شكن به ايراد يهود: در اين كلام شريف، امام عليه السلام پاسخ دندان شكنى به ايراد بعضى از يهود مى دهد كه از روى سرزنش به امام عليه السلام عرض كردند: «شما هنوز پيغمبرتان را دفن نكرده بوديد درباره او اختلاف كرديد»؛ (وَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْيَهُودِ مَا دَفَنْتُمْ نَبِيَّكُمْ حَتَّى اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ). «امام عليه السلام در پاسخ فرمود: ما درباره او اختلاف نكرديم، بلكه در آنچه از طرف او به ما رسيده بود در امر خلافت اختلاف كرديم؛ ولى شما در حيات موسى پس از عبور از نيل (با مشاهده آن همه معجزات) هنوز پاهايتان خشك نشده بود به پيامبرتان گفتيد: براى ما بتى قرار بده، همانگونه كه آنها (اشاره به بت پرستانى است كه بر سر راهشان بودند) بتهايى دارند و موسى به شما گفت: شما جمعيت نادانى هستيد. (چراكه اين همه معجزات را ديده ايد و هنوز در اصل توحيد فرو مانده ايد)»؛ (فَقال عليه السلام له: إِنَّما اخْتَلَفْنَا عَنْهُ لاَ فِيهِ، وَلكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ: (اجْعَلْ لَنَا إِلهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ فَقَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ)). از حديث شريف بالا استفاده مى شود كه اسلام، آزادى وسيعى به غير مسلمانان در محيط اسلام داده بود كه حتى افراد عادى يهودى مى توانستند رئيس مسلمانان را به چالش بكشند و سؤال معنادارى بيان كنند و حتى مسلمانان را سرزنش كنند كه چرا هنوز پيغمبرتان مدفون نشده بود اختلاف كرديد؛ اما هنگامى كه با پاسخ دندانشكنى روبرو مى شدند گاه چنان تحت تأثير قرار مى گرفتند كه دين اسلام را برمى گزيدند چنانكه در بعضى از كتابها پس از نقل اين روايت مى خوانيم: «فَأَسْلَمَ الْيَهُودِىُّ؛ مرد يهودى، مسلمان شد». امام عليه السلام در اين پاسخ دست روى نقطه حساسى گذاشت و آن اينكه ما درمورد پيغمبر و اصول دينمان هيچ اختلافى نداريم؛ خدا را به يگانگى مى شناسيم و پيغمبرمان را خاتم انبيا؛ ولى شما بعد از ديدن آن معجزات عجيب، شكافتن دريا و عبور توأم با سلامت از جاده اى كه ميان دريا نمايان شد و سپس غرق شدن فرعون و لشكرش در همان جاده براثر جمع شدن آب دريا، با اين همه چشمتان كه به بتهاى بت پرستان افتاد، هوس بت پرستى كرديد وگفتيد: اى موسى! تو هم براى ما بتى بساز مانند آنها. آرى شما در اصل توحيد كه مهمترين اصل دين است با پيغمبرتان به مخالفت برخاستيد. تعبير به «إِنَّما اخْتَلَفْنا عَنْهُ لا فِيهِ» عبارت فصيح و كوتاهى است كه تمام مطلب را دربر دارد. البته مفهوم اين سخن آن نيست كه امامت از فروع دين است آنگونه كه ابن ابى الحديد به آن اشاره كرده، بلكه منظور امام عليه السلام اين است كه ما در اصل توحيد و نبوت هيچگونه اختلافى با هم نداريم ولى شما، هم در توحيد به شك افتاديد وهم به مخالفت پيامبرتان برخاستيد و اين دو قابل مقايسه با اختلاف ما نيست. 🔰جهت مشاهده شرح کامل حکمت ۳۱۷ اینجا را کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین | عضو شوید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b