💫🌷💫🌷💫🌷💫🌷💫
🌷💫
💫
✅چرا همه #نامهاي_خداوند با #ضمير_مذكر برگشت خورده؟
💠در پاسخ بيان چند نكته بايسته است:
🔷اينكه براى خداوند #ضمير_مذكّر به كار رفته است، مانند «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» به اين جهت است كه #از_نظر_ادبى، ضمير « #هو » براى جنس مذكّر و براى موجودى كه نه مذكّر و نه مؤنّث است به كار میرود، اما ضمير « #هى » تنها بر جنس مؤنّث و يا مؤنّث مجازى و لفظى به كار مى رود مانند آيات شريفه:
«فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى»[۱]؛ «همانا بهشت همان جايگاه است».
«وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها»[۲]؛ «سوگند به نفس و آنچه آن را درست كرد».
🔷بنابراين #ضمير « #هو » در دو مورد به كار مى رود:
1⃣در مقابل « #هى » و براى #موجود_مذكّر؛ چه #حقيقى و چه #مجازى.
2⃣به #معناى_جامع ميان #مذكّر_و_مؤنّث و يا در #موجودى كه #جنسيت_خاص #مذكّر_يا_مؤنّث در آن لحاظ نشده است، مانند «اله» و يا اينكه #هر_دو_جنس مذكّر و مؤنّث در آن لحاظ شده و مد نظر است. پس هنگام اطلاق «هو» بر خداوند، به هيچ وجه پرسش از مذكّر و مؤنّث بودن مرجع ضمير معنايى نخواهد داشت؛ زيرا او #جسم_ندارد؛ #نه_مذكّر است و #نه_مونث و #نه_چيز_ديگرى_شبيه_به_اين_موارد «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»؛ با اين حال #قرآن_مجيد به زبان مردم نازل شده است و مى بايست كه #قواعد_ادبيات_عرب در آن رعايت گردد.
🔺پي نوشت:
[1] سوره نازعات، آيه ۴۱
[۲] سوره الشمس، آيه ۷
محمدتقى مصباح يزدى، پرسشها و پاسخها، ج ۵، ص ۳۰
∆منبع: وبسایت انوار طاها
@tabyinchannel
#کانال_تبیین
#کپی_همراه_با_لینک_کانال
⚠️#بالاتر_از_خطر⚠️
🔺 یک جبهه گسترده #انتقاد بر علیه #ارکان نظام براه افتاده !
👈مجموعه دولت ،مجلس ،قوه قضائیه ،شورای نگهبان، مجمع ، شورای شهر ...
👈صدا و سیما و مراکزی از این جنس را هم اضافه کنید !
👈نهادهای انقلاب هم از این حملات بی نصیب نمانده اند !
👈حتی کار به مدافعان حریم امنیت کشور هم سرایت کرده !
👈از سپاه و ارتش و انتظامی و سربازان گمنام و حوزه های علمیه و مراجع تقلید ...
👈پای شخصیتهای #حقیقی هم این روزها به شدت به میان کشیده شده !
👈منصوبین رهبری همه رفته اند زیر سوال !
👈سلبریتی و آقا زاده و ... را هم بیاورید جزو همین لیست !
👈همه و همه مورد تردید قرار گرفته اند !
👈از حضرات آیات عظام تا وزیر و وکیل و کاسب بازار و تولید کننده و مصرف کننده و شهرداری و ....
👈آقازادهای شخصیتهای مهم کشوری هم دستشان در پوست گردو گذاشته شده !
👈الان دیگر شرایط به گونه ای رقم خورده که همه را می شود متهم کرد !
▪️خیال منتقدین هم #راحت است که با این همه #آزادی درکشور دیگر کسی #یقه آنها را نمی گیرد !
▪️برای همین با خیال#راحت پا را فراتر گذاشته اند و گاهی بصورت #علنی #توهین و فحاشی می کنند .
🔺ابزار بسیار مناسب و #مفت و مجانی هم بنام #فضای مجازی در اختیار همه قرار گرفته !
👈هر شهروندی که یک #موبایل دوزاری در اختیارش باشد و هروقت که #عشقش کشید میاید در یک گروه چند صد نفری چند #فحش به فلان وزیر و وکیل و نهاد و ...#حواله می کند و می رود !
👈این روزها #سگ بازها هم سیاستمدار شده اند و #فالور جمع می کنند بر #علیه نظام !!!!
👈حالا دیگر #ضدانقلاب های #جاسوس هم زبان بازکرده اند !
👈با عکس #کراواتی میاید کل #روحانیت را از مرجع تقلید گرفته تا یک روحانی منبری به باد #فحش و ناسزا میگیرد !
👈فلان #هنرپیشه بدنام و هرزه هم وارد #گود سیاست شده وگاهی یک هیزمی روی این آتش می اندازد !
👈بعد هم با #طلبکاری می گوید در این کشور که# آزادی نیست !!
👈این پدر سوخته هایی که #خودشان #مایه هزار جور #فساد اخلاقی و اقتصادی در کشور هستند حالا از #انقلابی ها انقلابی تر شده است !
اینها که تا دیروز هزار#کثافتکاری کرده بودند و به خاطرش سوراخ موش خریده بودند و همه #هم_و_غمشان به#شکم و زیر شکم و عرق خوری خلاصه شده بود حالا شده اند #مدافع حقوق مردم !
▪️این یک #جنگ رسانه ای است که دشمن توسط #مردم یک کشور بر علیه #کشور خودشان براه انداخته !
⚠️این یک #اتفاق ساده و معمولی نیست !
⚠️این#مقدمه یک اتفاق #بزرگ است که همه از آن #غفلت کرده ایم !
@tabyinchannel
@daneshgahevelyat
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️منظور از «علم اليقين»، «حق اليقين» و «عين اليقين» در قرآن چيست؟
🔹واژه #يقين و مشتقات آن ۲۸ بار در #قرآن بكار رفته است، كه هشت كاربرد آن بصورت كلمه يقين است. واژه #يقين به معنای از بين رفتن شك است؛ [۱] بنابراين وقتی می گوييم كسى دارای #يقين است كه قبلا دچار #شك شده باشد. #موقن كسی است كه پس از سرگردانی شك، به #علم و آگاهى برسد. به همين دليل است كه #شك را هميشه مقابل #يقين بكار می برند، نه مقابل علم؛ زيرا به كسى كه بدون سابقه شك، به آگاهی برسد عالم می گويند، نه موقن. در #قرآن_كريم سه اصطلاح در ارتباط با #يقين بكار رفته است كه نشان دهنده #مراتب_يقين است. قرآن از «علم اليقين»، «عين اليقين» و «حق اليقين» سخن گفته است. مفسران در بيان تفاوت اين سه مرتبه از يقين چنين گفته اند:
1⃣«#علم_اليقين»: علمی است كه از روی #براهين_عقلی پديد آمده باشد، بطوری كه احتمال خلاف در آن نباشد. مانند اينكه انسان از دود پی به وجود آتش ببرد و اين مرتبه اول يقين است
2⃣«#عين_اليقين»: يقينی است كه از روی #مشاهده و #وجدان پديد می آيد، و نسبت آن با علم اليقين مثل ديدن است به شنيدن. در مثال بالا مانند ديدن خود آتش است.
3⃣«#حق_اليقين»: امری است #حقيقى و #عينی و صرفا يك يقين ذهنی يا نفسانی نيست كه خطا در آن راه نداشته باشد. در مثال مذكور مانند اين است كه انسان در آتش بسوزد و سوزش آن را لمس كند. [۲]
🔹در سوره تكاثر، آیات ۵ تا ۷، به دو مرتبه اول يقين اشاره شده است: «كلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ، لَترََوُنَّ الجَْحِيمَ، ثُمَّ لَترََوُن لَتَرَوُنَّهَا عَينَْ الْيَقِين» (چنان نيست كه شما خيال می كنيد، اگر شما #علم_اليقين (به آخرت) داشتيد، قطعاً جهنّم را خواهيد ديد! سپس آن را به #عين_اليقين خواهيد ديد). چنانچه می بينيم در اين آيه ابتدا به #علم_اليقين اشاره شده، كه اگر انسان ها «علم اليقين» داشتتند، با #چشم_بصيرت می توانستند #حقايق را در همين دنيا مشاهده كنند و #جهنم را ببينند؛
🔹و در آيه بعد به #علم_اليقين اشاره كرده كه گفتيم مانند ديدن خود آتش است، كه در اينجا منظور ديدن جهنم در قيامت است. [۳] مرتبه آخر يقين كه گفتيم اتحاد با حقيقت است، در آيه ۵۱ سوره حاقه آمده است: «وَ إِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِين» و آن (قرآن) #يقين_خالص است! در اين آيه #قرآن #حق_اليقين دانسته شده است، يعنى مرتبه آخر يقين است كه هيچ شكی در آن نيست. يعنى #قرآن يقينی است خالص؛ با اين حال كوردلان آنرا انكار مي كنند. «ذَلِكَ الْكِتَبُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِين»؛ [۳] (آن كتاب با عظمتى است كه شك در آن راه ندارد و مايه هدايت پرهيزكاران است).
پي نوشتها؛
[۱] كتاب العين، فراهيدى خليل بن احمد، انتشارات هجرت، قم، ۱۴۱۰، ج ۵، ص، ۲۲۰؛ التحقيق فی كلمات القرآن الكريم، مصطفوى حسن، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، تهران، ۱۳۶۰، ج ۱۴، ص، ۲۶۲
[۲] تفسير نمونه، دار الكتب الإسلامیه، تهران، ۱۳۷۴، ج ۲۷، ص، ۲۸۰
[۳] الميزان فی تفسير القرآن، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين حوزه علميه، قم، ۱۴۱۷، ج ۲۰، ص، ۳۵۲
[۳] قرآن کریم، سوره بقره، آيه ۲
منبع: وبسایت انوار طاها
#یقین
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد