⚠️#تدبیر_سوخته 🔻متأسفانه مردم دولتی رو انتخاب کردند که این سالها فقط به #دولت_تخریب و دولت_وعده‌ها و... مشهور شده است.ارزشی برای جان و کرامت مردم قائل نیست.. 🔻دولتی که دیشب سخنگویش به جای عذرخواهی از مردم به خاطر اقدام غلطشون(بدون اطلاع گرون کردن و نحوه و زمان و برخی جزئیات)، می‌گوید اگر این کار رو نمی‌کردیم، بنزین در خانه ها دپو میشد و مردم می‌سوختند. 🔻نمیدونم چرا کسی به اینها نمیگه که آدم بی خرد، الان که امنیت کشور و اعتماد مردم رو خدشه دار کردین بهتره؟! یا اینکه حالا مطابق این توهم بی‌جاتون چندجا به خاطر طمع خود مردم آتش می‌گرفت؟! 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 سوال دارم؛ اگه میشه از همه بپرسین.. آیا دولتی که میدونه با گرانی سه برابر بنزین، تو کشور اغتشاش میشه و چندین نفر کشته میشه و خسارات سنگین به کشور وارد میشه،و مسبب جرایم میشه؟ طبق قانون #مجرم هست یا نه؟؟ اغتشاشگر اصلی دولته یا افراد ضدانقلاب خنّاس؟؟ خون جوونای ایرانو کی پاسخگو هست؟؟ مردم بمیرن ، دولت بشینه بگه نگاه کنید اغتشاش کردن یه عده و به ریش ملت بخنده؟؟😡😡😡😡 #دستپخت_روحانی #گرانی_بی_موقع #شوک_روانی_به_مردم #سواستفاده_ضدانقلاب_اغتشاشگر @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️منظور از «مجرمان» در قرآن چه کسانی می باشند؟ 🔹در #قرآن_مجيد تعبيرات كلى و جامعى درباره #اوصاف_دوزخيان ديده مى شود که یکی از آنها تعبیر #جرم و #گناه است، مى فرمايد: «وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ اِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً؛ روز قيامت، #مجرمان را [همچون شتران تشنه اى كه به آبگاه مى روند] به سوى جهنّم مى رانيم». [مریم، ۸۶] #مجرم از ماده «جرم» در اصل به معناى قطع كردن است، لذا در مورد قطع كردنِ ميوه از درختان يا قطعِ خودِ درختان به كار مى رود و از آنجا كه گنهكاران، خود را با اعمال خويش، از خدا و از نجات و سعادت محروم مى سازند، اين واژه در مورد آنها به كار رفته است. 🔹در مورد اينكه آيا مفهوم آيه اين است كه هر گناهى الزاماً سبب ورود در دوزخ است يا نظر به مجرمان خاصّى دارد؟ ظاهر آيه گرچه اطلاق دارد، ولى از آيات ديگر ممكن است استفاده شود كه منظور جرمى است كه آميخته با كفر و بى‌ايمانى باشد. در آيه ۷۴ سوره «زخرف» مى خوانيم: «اِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ؛ #مجرمان در عذابِ دوزخ جاودانه مى مانند». مسلّم است كه خلود در دوزخ، مخصوص كفّار است نه هر گنهكارى، 🔹و در آيات ۴۰ تا ۴۲ سوره «مدّثر» مى خوانيم: «فی جَناتٍ يَتَسَائَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ»؛ (بهشتيان از مجرمان مى پرسند چه چيز سبب شد كه شما دوزخى شويد؟) و آنها در پاسخ، گناهانى را مى شمرند از جمله تكذيب روز قيامت كه مساوى با كفر است. نظير اين معنا كه سخن از جرمِ آميخته با كفر است در آيات متعدد ديگرى نيز آمده است. [۱] اين احتمال نيز وجود دارد كه مراد از #مجرمان در آيه مورد بحث، #گنهكارانى است كه كاملا در گناه فرو رفته اند به گونه اى كه نه شايسته شفاعتند و نه در خور عفوّ خدا، اينها عموماً وارد دوزخ مى شوند. پی نوشت: [۱] سوره اعراف، آيات ۴۰، ۸۴ و ۱۳۳؛ سوره حجر، آيات ۱۲ و ۵۸؛ سوره فرقان، آيه ۳۱؛ سوره نمل، آيه ۶۹ و غير اينها كه درباره اقوامى همچون قوم لوط، قوم فرعون و دشمنان انبياء است كه همه كافر بودند، و كلمه «مجرم» در مورد آنان به كار رفته است. 📕پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ نهم، ج ۶، ص ۲۹۷ @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد