♨️چه کسی نگذاشت چینی‌ها در ایران راه‌آهن سریع السیر بسازند؟ / از زبان بروجردی می شنوید.

📝 پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت هفته دولت حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به مناسبت هفته دولت ضمن قدردانی از اقدامات شایسته دولت بویژه رئیس‌جمهور صادق و دلسوز که برغم همه محدودیت‌ها و دسیسه‌های گوناگون دشمن آمریکایی-صهیونی و تشدید تحریم‌ها و محاصره‌ها انجام شده است، بر لزوم تبیین و روایت «قدرت و قوت ایران» و برجسته سازی آن و پرهیز از هرگونه سخن «ناامید کننده وتضعیف کننده انگیزه های ملی وعمومی » و «دوگانه سازی‌های موهوم» تاکید کردند: قاطعانه اعلام می‌کنم؛ ارتکاب هرآنچه به ضرر انسجام اجتماعی باشد،ممنوع است. ​​​​​​​ 📩 متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی را در پیوند Rahbar.ir/s/1849 مطالعه نمایید.

بسم الله الرّحمن الرّحیم هفته‌ی اوّل شهریور هر سال، مناسبتی است برای پرداختن به خدمات دولت جمهوری اسلامی ایران. امسال دولت جمهوری اسلامی ایران مفتخر است که ایّام هفته‌ی دولت، مقارن با ایّام ولادت با سعادت و پر برکت دو مولود ربیع‌الاوّل صلوات‌الله و سلامه‌علیهما و آلهما است. بنده در این فرصت به همه‌ی کارکنان و مدیران فعّال دستگاههای دولتی و به‌خصوص رئیس‌جمهور صادق و دلسوز دولت چهاردهم تبریک و خداقوّت میگویم. خصوصاً با توجّه به اقدامات شایسته‌ای که به‌رغم محدودیتها و دسیسه‌های گوناگون دشمن امریکایی ـ صهیونی و تشدید تحریمها و محاصره‌ها، در طول جنگ تحمیلی سوّم و پس از آن در مسیر تأمین کالاها و انواع خدمات مورد نیاز مردم، ترمیم نقاط مهمّ آسیب‌‌دیده و مدیریت انرژی صورت داده‌اند. همچنین جا دارد یاد رؤسای جمهور شهید رجایی و رئیسی و نخست‌وزیر شهید باهنر و کارکنان و مدیران و وزرای شهید در ادوار مختلف دولت، و در رأس همه رهبر عظیم‌الشأن شهید که مدّت قریب به دو دوره متصدّی ریاست جمهوری بودند را گرامی داشته برای همه ایشان علوّ درجات و عنایات الهی را مسألت نمائیم.

.................................، یکی از امور ضروری برای دستیابی به این هدف، علاوه بر تلاش شبانه‌روزی و ابتکار مستمر، تبیین و روایت قدرت و قوّت ایران و ملّت عزیز آن می‌باشد. ضعف و نقص و کمبود، نیازمند روایت و برجسته‌سازی نیست؛ بلکه نیازمند برنامه‌ریزی و اقدام برای رفع و حلِّ مشکل است. گاه بیان صادقانه ضعف‌های خود در وقتی که دشمن به روحیّه نیاز دارد، کمک بزرگی به او است و ای بسا دلهای دوستان و همراهان را دچار نگرانی نموده و ایشان را سرگردان و متحیّر سازد. بلی، هرگاه شنونده‌ی این بیانهای صادقانه تنها مردم و دلسوزان ما باشند، اِشکال تقلیل می‌یابد. امّا قوّت و قدرت و نقاط مثبت به‌موجب آموزه‌ی قرآنیِ «و امّا بِنِعمَة ربِّکَ فَحَدِّث» نیازمند روایت و برجسته‌سازی است.

........................................................................................دشمن قسم‌خورده‌‌ی این ملّت، سعی میکند این‌طور القاء کند که مسیر آبادانی و پیشرفت از تبعیّت از او و خواسته‌های نابجایش میگذرد؛ در حالی که مشاهده‌ی آنچه او در ادوار گذشته حتّی سالها قبل از انقلاب اسلامی بر سر این کشور و منابع آن آورده، خلاف این را نشان می‌دهد.

........................................................................ بی‌تردید هر سخن ناامیدکننده و تضعیف‌کننده‌ی انگیزه‌های ملّی و عمومی و هر نوع دوگانه‌سازی‌ موهوم از قبیل جنگ یا مذاکره، وفاق یا تندروی، سازش یا جنگ‌طلبی که در گذشته به مردم عزیزمان خسارتهایی بی‌واسطه یا باواسطه وارد ساخته، از این پس هم میتواند همان تأثیر را به‌جا بگذارد. لذا بنده قاطعانه اعلام میکنم که ارتکاب هر آنچه به‌ضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است.

❇️ تله‌ شناختیِ هواپیماهای بازگشته؛ راز برجسته‌سازی برخی مفاهیم توسط دشمن چیست؟ 🔹در جریان جنگ جهانی دوم، ارتش ایالات متحده با معضلی پیچیده روبه‌رو بود: نرخ بالای سقوط هواپیماهای بمب‌افکن. 🔸فرماندهان نظامی آمریکایی برای نجات جان خلبانان، تصمیم گرفتند تا با رویکردی آماری، نقاط آسیب‌پذیر را شناسایی کنند. 🔹آن‌ها هواپیماهایی را که پس از مأموریت به پایگاه بازمی‌گشتند، بررسی کردند: بدنه، بال‌ها و دم این هواپیماها پر از آثار برخورد گلوله‌های دشمن بود. 🔸منطق نظامی گویای این بود که نقاطی که بیشترین آسیب را دیده‌اند، نقاط ضعف ساختاری هستند و باید زره‌کشی آن بخش‌ها را تقویت کرد. 🔹اما آبراهام والد که یک ریاضیدان و تحلیل‌گر بود، با نگاهی متفاوت به معادله نگریست. او پرسشی بنیادین را مطرح کرد: «ما چرا فقط هواپیماهایی که برگشته‌اند را می‌بینیم؟» 🔸والد استدلال کرد که نمونه‌های مورد بررسی، نمونه‌های “بازمانده” هستند. هواپیماهایی که موتور، کابین خلبان یا سیستم‌های حیاتی مورد اصابت قرار گرفته بود، هرگز فرصت بازگشت پیدا نکرده‌ بودند تا بررسی شوند. 🔸این خطای تحلیلی بعدها به نام سوگیری بازماندگیشناخته شد: آنچه دیده می‌شود، لزوماً مهم‌ترین بخش واقعیت نیست. ⬅️ امروز در عرصه جنگ شناختی علیه جمهوری اسلامی ایران، دشمن دقیقاً از همین الگوی ذهنی فریب‌دهنده استفاده می‌کند. 🔹دشمن شبانه‌روز روی برخی مفاهیم مانور می‌دهد و آن‌ها را به عنوان مساله و هزینه معرفی می‌کند. او می‌خواهد با تکرار و تشدید این روایت، در ذهن شما و ما این باور را ایجاد کند که: این مفاهیم، هزینه‌های اضافی و موانع پیشرفت ما هستند، نه سرمایه‌های استراتژیک. 🔸هدف دشمن این است که خودمان دست به گریبان این ستون‌های حیات بشویم و باور کنیم که برای رهایی از مشکلات، باید از این اصول دست برداریم. 🔸وقتی می‌بینیم دشمن روی برخی مفاهیم پافشاری می‌کند، به جای ناامیدی، باید بدانیم که این‌ها نقاط قوت و سرمایه‌های بقای ماست که دشمن از آن‌ها می‌ترسد. 🇮🇷کانال اساتید بسیجی دانشگاه

رسانه،مبدا میل،حجاب رسانه چگونه ذائقه یک نسل را تغییر می‌دهد؟ عبداله جلالی؛ پژوهشگر دین و رسانه ✍ یک خطای مهم در مواجهه با تغییرات فرهنگی نسل جدید این است که فقط به «رفتار نهایی» نگاه کنیم؛ به لباس، نوع پوشش، آرایش، روابط و سبک زندگی. اما رفتار، آخرین حلقه یک زنجیره است. پشت رفتار، انتخاب است؛ پشت انتخاب، میل است؛ پشت میل، ذائقه است؛ و پشت ذائقه، مبدأ میل قرار دارد. اینجاست که سخن تربیتی آیت‌الله بهاءالدینی معنای عمیقی پیدا می‌کند: اگر می‌خواهید ذائقه انسان را تغییر دهید، باید مبدأ میل او را تغییر دهید. این دقیقاً همان نقطه‌ای است که باید نسبت میان رسانه و تربیت را دوباره فهم کنیم. مسئله حجاب، پیش از آنکه مسئله روسری باشد، مسئله «میل» است اگر دختری از درون به یک نوع پوشش میل پیدا کند، نیازی نیست هر روز کسی او را مجبور کند. اگر خانواده‌دوستی برای جوان به یک ارزش درونی تبدیل شود، برای حفظ خانواده صرفاً به قانون نیاز ندارد. اگر عفاف در ذهن انسان با کرامت، زیبایی، شخصیت و عزت نفس پیوند بخورد، انتخاب عفیفانه می‌تواند به یک انتخاب درونی تبدیل شود. اما اگر رسانه به‌تدریج مبدأ میل را تغییر دهد، داستان عوض می‌شود. ممکن است همان انسان، همان خانواده و همان جامعه، ناگهان با نسلی مواجه شود که چیزهای دیگری را زیبا، مطلوب و خواستنی می‌داند. این همان جایی است که باید قدرت رسانه را فهمید. رسانه الزاماً نمی‌گوید: «حجاب نداشته باش.» گاهی کاری بسیار عمیق‌تر انجام می‌دهد: چیزی را زیبا می‌کند که پیش از آن برای مخاطب زیبا نبوده است. و در مقابل، چیزی را قدیمی، خسته‌کننده یا غیرجذاب نشان می‌دهد که زمانی برای او ارزشمند بوده است. اینستاگرام؛ کارخانه تولید «میل» اینجاست که اینستاگرام به یک نمونه مهم تبدیل می‌شود. اینستاگرام فقط محل انتشار عکس نیست؛ یک محیط دائمی برای مواجهه با الگوهای مطلوب زندگی است. جوان هر روز می‌بیند: چه کسی محبوب است؛ چه کسی زیباست؛ چه کسی ثروتمند است؛ چه کسی جذاب است؛ چه کسی مورد توجه قرار می‌گیرد؛ چه کسی هزاران دنبال‌کننده دارد؛ چه نوع پوششی بیشتر دیده می‌شود؛ و چه نوع سبک زندگی‌ای با تحسین اجتماعی همراه است. این تکرار، صرفاً اطلاعات تولید نمی‌کند؛ میل تولید می‌کند. اینجاست که مفهوم «اقتصاد توجه» اهمیت پیدا می‌کند. پلتفرم برای جلب توجه طراحی شده است؛ بنابراین محتوایی که جذاب‌تر، هیجانی‌تر، تحریک‌کننده‌تر یا مشارکت‌برانگیزتر باشد، شانس بیشتری برای دیده‌شدن پیدا می‌کند. در چنین فضایی، رقابت فقط میان «درست و غلط» نیست. رقابت بر سر جذاب و خواستنی بودن است. رسانه جدید؛ افیون یا مهندس میل؟ اینجا می‌توان تعبیر «افیون توده‌ها» را از نو خواند. اگر افیون، ادراک انسان از واقعیت را تغییر می‌داد، رسانه دیجیتال می‌تواند ادراک انسان از مطلوبیت را تغییر دهد. این تفاوت بسیار مهم است. رسانه امروز لزوماً مخاطب را مجبور نمی‌کند. او را جذب می‌کند. نمی‌گوید چه بخواه. کاری می‌کند که چیز خاصی را بخواهی. و این، شاید یکی از عمیق‌ترین اشکال قدرت در جهان معاصر باشد. از تغییر فکر تا تغییر میل در ادبیات ارتباطات، نظریه‌های برجسته‌سازی، چارچوب‌بندی و کشت رسانه‌ای هرکدام از زاویه‌ای نشان می‌دهند که مواجهه مداوم با رسانه می‌تواند بر توجه، برداشت و ادراک مخاطب اثر بگذارد. اما برای فهم تحولات سبک زندگی باید یک گام جلوتر رفت: رسانه فقط بر فکر اثر نمی‌گذارد؛ می‌تواند بر میل نیز اثرگذار باشد. وقتی مخاطب مرتب با یک سبک زندگی مواجه می‌شود، آن سبک ابتدا «دیده» می‌شود؛ سپس «آشنا» می‌شود؛ بعد «طبیعی» به نظر می‌رسد و در مرحله بعد ممکن است به «مطلوب» تبدیل شود. فرایند می‌تواند چنین باشد: مواجهه 🔹 تکرار 🔹 آشنایی 🔹 عادی‌سازی 🔹 جذابیت 🔹 میل 🔹 انتخاب 🔹 سبک زندگی این زنجیره، همان حلقه مفقوده بسیاری از تحلیل‌های فرهنگی است. ما معمولاً در آخرین حلقه، یعنی «انتخاب» مداخله می‌کنیم؛ در حالی که رقیب رسانه‌ای ممکن است از سال‌ها قبل در حال کار روی حلقه‌های ابتدایی بوده باشد. حیا را نمی‌توان فقط توصیه کرد؛ باید «خواستنی» کرد اگر می‌خواهیم حجاب و عفاف در نسل جدید پایدار بماند، باید به یک سؤال سخت پاسخ دهیم: آیا توانسته‌ایم عفاف را برای نسل جدید خواستنی کنیم؟ نه فقط واجب. نه فقط قانونی. نه فقط سنتی. بلکه زیبا، عزتمندانه، هویت‌بخش و جذاب. اگر رسانه تصویری از زن عفیف ارائه کند که همیشه غمگین، محدود، کم‌تحرک و دور از زندگی واقعی است، نمی‌تواند با تصویری رقابت کند که طرف مقابل از زن، آزادی، موفقیت، نشاط و جذابیت ارائه می‌دهد. این رقابت را باید فهمید. اگر مبدأ میل تغییر نکند، رفتار پایدار نمی‌ماند ممکن است با فشار بیرونی، رفتار انسان برای مدتی تغییر کند؛ اما تربیت عمیق زمانی اتفاق می‌افتد که خواست درونی انسان تغییر کند.