💠 تمام امید آقای خامنه ای ، امام زمان (علیه السلام)است،و از احدی پروا ندارد 💠 ایشان گرفتار خواصی است که نمیفهمند! و قدرایشان را نمی‌دانند!!! 💠 بنده معتقدم مقام رهبری تنهاست تمام گرفتاری ها بر قلب ایشان وارد میشود اما قلب ایشان را امام زمان ( علیه السلام )نگه داشته است 💠 خدا میداند که ایشان ««موید من عندالله »»است 💠 ما موظفیم همانگونه که اسلام و قرآن را تبلیغ میکنیم رهبری را هم تبلیغ کنیم 💠 در آینده اتفاقاتی می‌افتد هر چیزی پیش آمد ،هرصحبتی یا حرفی شد ،شما تلاش کنید از رهبری جدا نشوید 💠 من بین خودم و خدای خودم برای این حجتی دارم از رهبری جدا نشوید.. ✍ مرحوم آیت الله ناصری * https://eitaa.com/joinchat/3210084356Cf7e71112fd

‌ ◾️ امام حسن عسکری (ع) ✍ ما پناهگاهیم... برای هرکس که به ما پناه آورد ➥ @ansuiemarg_ir

💠 حدیث روز 💠 ❇️ بهترين برادر انسان چه شخصی است؟ 🔻امام عسكرى عليه السلام : خَيرُ إخوانِكَ مَن نَسِىَ ذَنبَكَ و ذَكَرَ إحسانَكَ إلَيهِ ؛ 🔰امام عسكرى عليه السلام : بهترين برادر تو كسى است كه خطايت را فراموش كند و احسان تو را به خود ، به ياد آورد . 📚بحار الانوار،ج۷۸ ، ص 379 ┏━━━━━━━━━━ 🕌🇮🇷┓   ‌ ⌨️@zeinabiionqom ┗━━━━━━━━━━━━━━━┛

💠 #حدیث روز 💠 💎 کلید پلیدی‌ها از نگاه امام حسن عسکری (ع) 🔻امام عسكرى عليه السلام: جُعِلَتِ الْخَبائِثُ كُلُّها فى بَيْتٍ، وَ جُعِلَ مِفْتاحُها الْكِذْبُ ➖ تـمام پليدي‌ها در خـانه اى گردآمـده و كليد آنها #دروغگويى قرار داده شده است. 📚 جامع الاخبار، ص ۴۱۸، ح ۱۱۶۲ ‌ ‌ •┈┈••✾••┈┈• @HawzahNews

🏴امام حسن عسگری و حجـــاب...... شیخ صدوق می نویسد: محمد بن حسن صفار به آن حضرت نامه ای نوشت و در باره مردی که می خواهد بر علیه زنی نامحرم شهادت دهد، سؤال کرد که آیا آن مرد می تواند در حالی که زن پشت پرده است، بر علیه او شهادت دهد ـ البته صدای زن را می شنود و دو نفر شاهد عادل می گویند که این صدای فلان زن دختر فلانی است و تو را به شهادت می طلبد ـ یا اینکه از پشت پرده نمی شود و باید زن در مقابل مرد حاضر شود و مرد او را با چشم خود ببیند؟ امام عسکری علیه السلام در پاسخ نامه او چنین مرقوم فرمود: «تَتَنَقَّبُ وَ تَظْهَرُ لِلشُّهُودِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ؛ زن نقاب می زند و [با رعایت حجاب کامل] در برابر شهود حضور می یابد ـ ان شاء الله.» #حجاب_حکم_خدا #دختران_انقلاب ‌🇮🇷کانال دختران انقلاب را دنبال کنید https://eitaa.com/joinchat/3435003923C863f1fbcfc

یه سؤال آیا زن یا شوهر، حقی در قصاص قاتل همسر خود دارند؟ ✍️ علیرغم تصور عموم مردم، هرگاه زن یا شوهر به قتل برسد، همسر مقتول حقی در قصاص کردن قاتل یا رضایت نسبت به قاتل ندارد. ✅ البته، اگر حق قصاص به هر علت، تبدیل به دیه شود یا به مال یا حقی مصالحه شود، همسر مقتول نیز از آن ارث می برد. نکته: ولی دم ، همان ورثه مقتول است به جز زوج یا زوجه او که حق قصاص ندارد. 🌹 با حقوق خود آشنا شویم🌹 ✍🏻 کانال رسمی استاد مجتهدزاده "⚖️" https://eitaa.com/Mojtahed_Zadeh 📩ارتباط با استاد: •••••✾...•...🌺...•...✾••••• @Admin_Mojtahed_Zadeh •••••✾...•...🌺...•...✾•••••

#هر_چه_میخواهی_گناه_کن 💠حدیثی بسیار زیبا ازامام حسین(ع) مردى خدمت امام حسين عليه السلام آمد وعرض كرد:  من مردے گنهكارم و قدرت ترك گناه ندارم. مرا موعظه اى كن. ✨سيدالشهدا عليه السلام فرمود: پنج كار انجام بده و هر چه مى خواهى گناه كن: 1⃣⇦: رزق و روزى خدا را نخور، هر چه مى خواهى گناه كن! 2⃣⇦: از ولايت و قلمرو حكومت خدا بيرون برو، هر چه مى خواهى گناه كن! 3⃣⇦: جايى را پيدا كن كه خدا تو را نبيند، هر چه مى خواهى گناه كن! 4⃣⇦: وقتى فرشته مرگ (عزرائيل) براى قبض روح تو مى آيد، او را از خودت دور ساز، هر چه مى خواهى گناه ‌كن!!! 5⃣⇦: وقتى مالك دوزخ تو راوارد جهنّم مى‌كند، اگرمى‌توانى وارد نشو، و هر چه مى خواهى گناه كن!!! 📚 #بحارالانوار_ج۷۵_ص۱۲۶ 💚احادیث اهل بیت علیهم السلام👇 https://eitaa.com/joinchat/356057088Cbdff63221c

از نویسنده برای انتشار این پی دی اف اذن گرفته‌‌‌‌‌‌ام.

 کتاب صوتی شبهای پیشاور: کتاب شبهای پیشاور یکی از کتب مناظراتی میان شیعه و اهل سنت است که می‌تواند هر جویای حقیقتی را سیراب کند. کتاب شبهای پیشاور حاصل چند جلسه از مناظرات و مباحث عالم بزرگ و گرانقدر شیعه مرحوم سلطان الواعظین شیرازی با جمعی از علما و پیروان اهل سنت است که تجلی اثبات حقانیت شیعه در آن به وضوح دیده می‌شود ، استفاده از منابع و ادله محکم، مستدل و بیشمار در اثبات مطلب مورد بحث، رعایت کامل ادب و موازین اخلاقی و پرهیز از هرگونه توهین و افترا به طرف مقابل، صبر و حوصله بسیار در شنیدن سخن مخالفین، عدم پرخاشگری و عصبانیت و . . . از شاخصه‌های مهم مرحوم سلطان الواعظین شیرازی در مناظراتش با مخالفین است.   سلطان الواعظین شیرازی که بود؟   یکی از علما و واعظان مشهور قرن حاضر شمسی، مرحوم سید محمد سلطان الواعظین شیرازی است. وی در مباحث کلامی و در اثبات امامت با استفاده از قرآن و اخبار و روایات چیره دست بود، همان‌طور که منبرداری و وعظ و خطابه او زبانزد همگان بود تا آن‌جا که به «سلطان الواعظین» مشهور شد. وی در هفتم ذی القعده سال 1314 قمری در تهران متولد و سال‌ها بعد به عتبات مقدسه رفت و در آن‌جا به تعلّم و فراگیری دروس اسلامی پرداخت.[1] سلطان الواعظین سفرهای متعددی به خارج از ایران داشت، او سفرهایی را به مصر، سوریه، لبنان، اردن، فلسطین و هندوستان انجام داد، و مهم‌ترین آنها - که مناظره معروفش در آن‌جا انجام شده و باعث شهرت وی گشت - سفر به پیشاور بود. وی در همه این مسافرت‌ها علاوه بر مجالس وعظ و منبر و تبلیغ، با علمای بزرگ فرق و مذاهب نیز به گفت‌وگو و تبادل نظر می‌پرداخت و آراء و عقاید حقه شیعه را با ایشان مطرح می‌ساخت. کتاب مشهور «شبهای پیشاور» اثر وی است.      چگونگی نگارش کتاب شبهای پیشاور   مرحوم سلطان الواعظین شیرازی در ربیع الاول سال 1345هـ.ق که تنها حدود سی سال از عمرشان می‌گذشت، پس از سفر به عتبات و استعانت از حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) راهی هندوستان شد. در کراچی، بمبئی، لاهور، پنجاب، حیدرآباد و بسیاری نقاط دیگر هند مورد استقبال و احترام مسلمانان و غیر مسلمانان واقع شد و جلسات بحث و مناظره را برقرار کرد. بعد از آن، ایشان را به دهلی نو دعوت کردند و جلسه مناظره با عده‌ای از علمای هند را فراهم ساختند. در بعضی از این جلسات که در دهلی انجام می‌شد، رهبر بزرگ هند مهاتما گاندی نیز شرکت می‌کرد.[2] بعد از این جلسات، سلطان الواعظین به دعوت محمد سرورخان که از متنفذین خاندان قزلباش هندوستان به‌شمار می‌رفت، برای سخنرانی و خطابه راهی پیشاور شد. سلطان الواعظین در این جلسات مباحثی در زمینه خلافت و ولایت و عقاید شیعه مطرح ساخت. در پایان یکی از این سخنرانی‌ها دو تن از علمای کابل نزد سلطان الواعظین آمده و تقاضا می‌کنند در ارتباط با سخنان او با ایشان مناظره کنند.[3] این دو نفر به نام‌های حافظ محمد رشید و شیخ عبدالسلام از آن شب به بعد، پس از نماز مغرب و عشا در حضور جمع زیادی از علما و رجال و مردم شهر، پیرامون مسائل مورد اختلاف با سلطان الواعظین به گفت‌وگو می‌نشستند. این جلساتِ پُرشور که از شب جمعه 23 رجب 1345 هـ.ق شروع شد، تا ده شب به طول انجامید. جلسه مناظره هر شب بعد از نماز مغرب و عشا 6 یا 7 ساعت و گاهی نیز تا اذان صبح ادامه می‌یافت. چون برخی از صاحبان جرائد و روزنامه‌ها در این جلسه حضور داشتند، جلسات هر شب را فردای آن در روزنامه‌ها و جرائد به چاپ می‌رساندند، مرحوم سلطان الواعظین بعدها از روی همین مجلات که جمع‌آوری کرده بود، شبهای پیشاور را به چاپ رساند. وی علت چاپ این مناظرات را با توجه به هجمه سنگین به ظاهر روشنفکران آن زمان از جمله کسروی؛ این‌گونه بیان می‌کند: «از دو جهت ناراحت بودم و نمی‌توانستم آرام بگیرم و ناظر این صحنه بازیگری و اعمال زشت و دروغ‌ها و تهمت‌های بی‌جا گردم؛ یکی دیدم اگر سکوت کنم مورد لعنت خدای متعال واقع خواهم شد که در حدیث است: "اذا ظهرت البِدَع فَلِلعالِم اَن یظهَر عِلمَه و اِذا کَتَم فعلیه لعنه الله".[4] جهت ثانی مقام سیادت بود که غیرت هاشمیّت و جوشش سیادت، درونم را می‌گداخت. البته تا آن‌جا که وظیفه داشتم، در منابر بزرگ و مجالس مهم در حل شبهات و تثبیت عقاید و در رفع اباطیل آنها کوشیدم...ولی خیلی میل داشتم مستقلاً کتابی بر ردّ دروغ‌پردازی‌های آنها بنویسم، متأسفانه گرفتار کسالت ممتدی گردیدم، و سالی را در بیمارستان‌ها بسر بُردم و قُوای خود را از دست دادم. پزشکان هم دستور استراحت کامل و ترک گفتار و نوشتار دادند. روزی در بستر بیماری پس از فکر بسیار متوجه شدم، شاید خلاصه جواب شبهه‌ها در مجلات و روزنامه‌هایی که مناظرات شبهای پیشاور را منتشر کرده‌اند، باشد.

ShabhayePishavar-Shab01-02.mp3

ShabhayePishavar-Shab03.mp3

ShabhayePishavar-Shab04.mp3

ShabhayePishavar-Shab05.mp3

ShabhayePishavar-Shab06.mp3

ShabhayePishavar-Shab07.mp3

ShabhayePishavar-Shab08.mp3

ShabhayePishavar-Shab09.mp3

ShabhayePishavar-Shab10.mp3

◼️امام رضا علیه السلام فرمودند: ◾️اِعْلَمْ اَنَّهُ لا وَرَعَ اَنْفَعُ مِنْ تَجَنُّبِ مَحارِمِ اللّه ِ وَالْكَـفِّ عَنْ اَذَى الْمُـؤمِنِ. ▪️بدان كه هيچ ورع و پرهيزگارى، سودمندتر از پرهيز از حرامهاى خدا و اجتناب از اذيّت مؤمن نيست. 📚فقه الرضا عليه السلام، ص 356 💚احادیث اهل بیت علیهم السلام👇 https://eitaa.com/joinchat/356057088Cbdff63221c

🌺امام صادق(ع): 🎴هرگاه کسی گناه کند،نقطه سیاهی در دلش پدیدمی‌آید اگرتوبه کرد،آن سیاهی برطرف می‌شود واگر بیشتر گناه کردآن‌سیاهی دل بیشتر می‌شود... 📚اصول‌کافی،ج۲،ص۲۷۱ 🆔 @pasdarenghelab🔜 پاسدار انقلاب 🆔 @pasdarenghelab🔜 پاسدار انقلاب

خطای آشکار علوی بروجردی در شناخت بهائیت؛ بهائی شهروند نیست جناب آقای علوی بروجردی، در درس خارج ۵ مهرماه، با استناد به روش حضرت امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در برابر ابن ملجم، برای سومین بار بر «ضرورت مراعات حقوق شهروندی بهائیت» تذکر داد. پیرامون بیانات ایشان نکاتی هست که تقدیم می شود: اول: مهمترین چالشی که در این سخنان وجود دارد، فقدان شناخت صحیح از فرقه «بهائیت» است. چنانچه این شناخت، از منابع تئوریک و نظری (چه کتابهای خود بهائیت و چه کتابهای ناقد بهائیت) فراتر رود و در منابعی سیر کند که، زندگی روزمره بهائیان را به تصویر کشیده است، شناخت کاملتری از وضعیت این فرقه در اختیار خواهد گذاشت. 📎 ادامه مطلب 🌐https://rasanews.ir/0037Db 💯 #ما_صدای_رسای_حوزه‌ایم 🆔 @rasanewsagency

#اطلاع_نگاشت | بهائیان پلید به بهانه سخنان اخیر آقای علوی بروجردی در حمایت از بهائیت به عنوان یک اقلیت مذهبی، به ابعاد عقاید انحرافی و منحطه این فرقه ضد بشری می‌پردازیم. 💯 #ما_صدای_رسای_حوزه‌ایم 🆔 @rasanewsagency

مبارزه فرهنگی با بهائیت! آقای علوی در پی اصلاح سخنان پیشین خود درباره بهائیت گفته است: «مبارزه با بهائیت، مبارزه فرهنگی است». ابتدا ایشان باید بفرماید که بهائیت را داخل در کدام دسته بندی تشکیلاتی میداند. آیا آن را یک فرقه اعتقادی و انحرافی میدادند یا اینکه بهائیت را به عنوان یک سازمان سیاسی می شناسد‌. اگر در نگاه ایشان، بهائیت یک فرقه اعتقادی و انحرافی است، اولا نباید در پی مبارزه با آنان باشد بلکه باید در اندیشه #هدایت آنان باشد و میدانید که هدایت با مبارزه تفاوت واضحی دارد. اما اگر بهائیت را یک سازمان #سیاسی میداند، با این حساب؛ مبارزه فرهنگی با آن را بر اساس چه مبنایی می گوید؟ آیا با یک سازمان سیاسی و برانداز، مبارزه فرهنگی می کنند یا تقابل با آن باید از جنس سیاسی و امنیتی باشد؟! مضاف بر همه این موارد؛ ایشان در توجیه سخنان پیشین خود، دم از انسان و دفاع از انسانیت میزند! آیا ایشان به کسانی که پیشینه #خیانت و #جنایتِ بر انسان داشته و از حافظه تاریخ پاک نشده و هنوز در پی همان روش و منش هستند، انسان می گوید و نگران حقوق آنان است؟! ✍علی محمدی هوشیار @ali_hoshyar

🔺چرا برا مرگ یزید شادی نمی کنند ! 🗣محمدحسین چاوشی 🚨 @AkharinTwitte