🕊 تفسیر آیه ۱ تا ۵ سوره تکویر 🕊
🍃 إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (۱)🍃
🍃وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ (۲)🍃
🍃وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (۳)🍃
🍃وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (۴)🍃
🍃وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (۵)🍃
ترجمه :
🍃 آنگاه كه خورشيد در هم پيچيده و تاريك شود.🍃
🍃و آنگاه كه ستارگان به خاموشى گرايند.🍃
🍃و آنگاه كه كوهها به حركت درآيند.🍃
🍃و آنگاه كه شتران باردار به حال خود رها شوند.🍃
🍃و آنگاه كه حيوانات وحشى، برانگيخته و گرد هم آيند.🍃
«تكوير»، به معناى درهم پيچيدن است كه در مورد خورشيد، به جمع شدن شعله هاى آن و خاموش شدن آن منجر مى گردد.
حركت كوهها در آستانه قيامت، ناشى از زلزله بزرگى است كه باعث فروپاشى و متلاشى شدن كوهها مى گردد و چنانكه در آيات ديگر نيز آمده است، همچون ريگ بيابان روان مى شوند.
«عِشار» جمع «عَشْراء» به معناى شتر حامله ده ماهه است كه در نزد عرب، با ارزش ترين اموال محسوب مى شده است. امّا به هنگام بروز علائم قيامت، بى صاحب مى ماند و كسى به فكر آن نيست.
«وحوش» جمع «وحش» به معناى حيوانى است كه هرگز با انسان ها انس نمى گيرد. مانند درّندگان. برخى با استناد به آيه «و ما من دابّة فى الارض و لا طائر يطير بجناحيه الاّ امم امثالكم ما فرطنا فى الكتاب من شى ء ثمّ الى ربّهم يحشرون» گفته اند مراد اين آيه نيز، محشور شدن حيوانات در قيامت است. امّا برخى ديگر از مفسران، با توجّه به اينكه سياقِ آيات مربوط به نشانه هاى قبل از قيامت است، گفته اند: منظور آن است كه قبل از قيامت، در اثر زلزله هاى پى در پى همه حيوانات از لانه ها و بيشه هاى خود خارج و در كنار يكديگر جمع مى شوند.
📌 پیام ها
🌿 نظام موجود خورشيد و ستارگان در آسمان و كوه و دريا و زمين، روزى دگرگون مى شود. «اذا الشمس كوّرت و...»
🌿 هستى، محكوم اراده خداوند است و هرگاه او اراده كند، نظام عالم به هم مى خورد. «اذا الشمس كوّرت و...»
🌿 شايد در قيامت، حيوانات وحشى نيز زنده شوند. «و اذا الوحوش حُشرت»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۶ تا ۱۴ سوره تکویر 🕊
🍃 وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (۶)🍃
🍃وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (۷)🍃
🍃وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ (۸)🍃
🍃بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (۹)🍃
🍃وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (۱۰)🍃
🍃وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ (۱۱)🍃
🍃وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (۱۲)🍃
🍃وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (۱۳)🍃
🍃عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ (۱۴)🍃
ترجمه :
🍃 و آنگاه كه درياها به جوش آيند.🍃
🍃و آنگاه كه جانها جفت و قرين شوند.🍃
🍃و آنگاه كه از دختر زنده به گور شده پرسيده شود.🍃
🍃كه به كدامين گناه كشته شده است؟🍃
🍃و آنگاه كه نامه هاى عمل گشوده شود.🍃
🍃و آنگاه كه آسمان از جاى كنده شود.🍃
🍃و آنگاه كه دوزخ شعله ور شود.🍃
🍃و آنگاه كه بهشت (براى اهلش) نزديك آورده شود.🍃
🍃هر كس بداند كه چه حاضر كرده است.🍃
«سُجّرت» چند معنا شده است:
۱. به جوش آمدن
۲. به هم پيوستن
۳. پُر و لبريز شدن درياها كه همه آنها طبيعى است، زيرا از يك سو كوه ها از جا كنده شده و درياها به يكديگر متصل مى شوند و از سوى ديگر زمين لرزه شديد، گداختگى درون زمين را بيرون ريخته، آبها به جوش آيند و بخار شوند.
در قيامت، حوريان بهشتى به تزويج بهشتيان سعادت مند در آيد. چنانكه در آيات ديگر مى فرمايد: «و زوّجناهم بحور عين» و جهنّميان دوزخى با قرين هاى شيطانيشان ازدواج مى كنند. چنانكه در آيه اى ديگر مى فرمايد: «و من يعش عن ذكر الرّحمن نقيّض له شيطاناً فهو له قرين» چنانكه امام باقرعليه السلام در تفسير آيه «و اذا النفوس زوِّجت» فرمودند: اهل ايمان با همسران بهشتى و اهل دوزخ با شيطان قرين مى شوند.
«موؤدة» به معناى دختر زنده به گور شده است. يكى از عادات بسيار بد جاهليّت اين بود كه به خاطر فقر يا احساس ننگ، گاهى دختران خود را زنده به گور مى كردند.
ولايت والدين بر فرزند محدود است و آنان حق گرفتن حقوق طبيعى فرزند همچون حقّ حيات را ندارند. پدر نمى تواند بگويد فرزند خودم است و حق دارم هر تصميمى راجع به او بگيرم، چنانكه مادر نمى تواند بگويد من نمى خواستم بچه دار شوم و حق دارم فرزند در شكم را سقط كنم.
📌 پیام ها
🌿 دفاع از مظلوم، اسلام و كفر ندارد. با اينكه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند، ولى قرآن از حقّ آنان دفاع مى كند. «و اذا الموؤدة سئلت»
🌿 دفاع از مظلوم، زن و مرد، كوچك و بزرگ و فرد و جمع ندارد، حتى از يك دختر كوچك بايد دفاع كرد. «باىّ ذنب قتلت»
🌿 با سؤال، وجدان ها را بيدار كنيد. «بأىّ ذنب قتلت»
🌿 ولايت پدر بر فرزند، شامل حق كشتن فرزند نمى شود. «بأىّ ذنب قتلت»
🌿 بيم و اميد در كنار هم سازنده است. «الجحيم سُعِّرت - الجنّة اُزلفت»
🌿 در قيامت، بهشت و دوزخ به اهلش نزديك مى شود. «الجنّة ازلفت» (و در آيه ۲۳ سوره فجر مى فرمايد: «و جى ء يومئذ بجهنّم» در آن روز جهنّم آورده شود.)
🌿 اعمال انسان در دنيا ثبت شده و پرونده عمل هر كس در قيامت باز مى شود. «و اذا الصحف نشرت»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۱۵ تا ۲۱ سوره تکویر 🕊
🍃 فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (۱۵)🍃
🍃الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (۱۶)🍃
🍃وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (۱۷)🍃
🍃وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (۱۸)🍃
🍃إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (۱۹)🍃
🍃ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (۲۰)🍃
🍃مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (۲۱)🍃
ترجمه :
🍃 سوگند به ستارگانى كه بازمى گردند.🍃
🍃در حركت هستند و پنهان مى شوند.🍃
🍃و سوگند به شب آنگاه كه برود.🍃
🍃و سوگند به صبح آنگاه كه بدمد.🍃
🍃كه همانا قرآن، كلام پيام آورى گرامى است.🍃
🍃آن كه نزد خداوندِ صاحب عرش، داراى قدرت و مقام والا است.🍃
🍃(فرشته اى كه) فرمانش برند و امينش شمرند.🍃
«خُنَّس» جمع «خانس»، به معناى رجوع كننده است. «جَوار» جمع «جارية» به معناى روان و در جريان است و «كُنَّس» جمع «كانس» به معناى مخفى شدن است. مفسران با توجّه به آيات بعد كه در مورد به پايان رسيدن شب و دميدن صبح است، آياتِ «فلا اقسم بالخنّس الجوار الكنّس» را در مورد ستارگان دانسته اند كه هر شب ظاهر مى شوند و با طلوع خورشيد پنهان مى گردند، گرچه در همان حال پنهانى، در حركت اند و لذا شب بعد به جاى خود بازمى گردند.
«عَسعس» به معناى تاريكى رقيق است كه به فرموده حضرت على عليه السلام به هنگام پايان شب مشاهده مى شود. بنابراين آيه «و الّيل اذا عسعس» شبيه آيه «والّيل اذ ادبر» مى باشد.
«تَنَفَّس» به معناى نفس كشيدن صبح است. گويا روز از حبس شب آزاد شده و در هواى آزاد نفس مى كشد.
سوگند خداوند به دميدن صبح و پنهان شدن ستاره و حركت كرات آسمانى در زمانى كه مردم در جاهليّت به سر مى بردند، نشانه ى توجّه اسلام به طبيعت و تفكر در آن است.
📌 پیام ها
🌿 روز قيامت روز شهود و تجسّم عمل است. «علمت نفس ما احضرت»
🌿 در قيامت، انسان به جزئيّات كار خود آگاه مى شود. «ما احضرت»
🌿 فرشته وحى، كريم، امين، قوى و مطاع است. «كريم، ذى قوّة مكين، مطاع، امين»
🌿 كرامت و بزرگوارى، توانايى و مكنت، داشتن نيروهايى فرمان بر و امانت دارى از شرايط لازم براى پيام رسانى و ارشاد است. «كريم، ذى قوّة، مكين، مطاع، امين»
🌿 جبرئيل مأمورانى فرمان بردار در اختيار دارد. «مطاع»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۲۲ تا ۲۵ سوره تکویر 🕊
🍃 وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ (۲۲)🍃
🍃وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (۲۳)🍃
🍃وَمَا هُوَ عَلَي الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (۲۴)🍃
🍃وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (۲۵)🍃
ترجمه :
🍃 و همانا مصاحب شما (پيامبر،) جنّ زده نيست.🍃
🍃و قطعاً آن (فرشته وحى) را در افق روشن ديده است.🍃
🍃و او بر غيب بخيل نيست (و آنچه را دريافت كرده، دريغ نمى كند).🍃
🍃و آن قرآن، از القائات شيطانِ رانده شده نيست.🍃
«ضَنين» از «ضَنّ» به معناى بخل ورزيدن است. اين كلمه يك بار بيشتر در قرآن به كار نرفته است.
مخالفان پيامبر، به او نسبتِ مجنون مى دادند و مراد آنان، ارتباط پيامبر با جنّيان بود و در واقع، قرآن را از القائات جنّ بر پيامبر مى دانستند. لذا اين آيات، در مقام رفع اين تهمت مى فرمايد: پيامبر، فرشته وحى را به روشنى ديده و قرآن را از او دريافت كرده است، نه آنكه شيطان بر قلب پيامبر چيزى را القا كرده باشد و او گمان نموده كه وحى الهى است.
📌 پیام ها
🌿 گاهى بايد تهمت ها را بى جواب نگذاشت و پاسخ داد. «و ما صاحبكم بمجنون»
🌿 پيامبر، همراه با مردم و در كنار آنان زندگى مى كرد.«صاحبكم»
🌿 بهترين نشانه ى سالم بودن عقل پيامبر، آن است كه شما عمرى با او مصاحبت و معاشرت داشته و هيچ فكر و كردار و گفتار و رفتار ناروايى از او نديده ايد. «و ما صاحبكم بمجنون»
🌿 پيامبر، جبرئيل را مى ديد. «و لقد رآه» (چنانكه در سوه نجم آيه ۱۳ مى فرمايد: «لقد رآه نزلةً اخرى»)
🌿 در برابر تحقيرها، تكريم تحقير شده ها لازم است. «لقد رآه بالافق المبين»
🌿 در جايگاه ملاقات پيامبر با جبرئيل، جاى هيچ ابهامى نيست. «الافق المبين»
🌿 شكر علم، بازگويى آن است و بخل علمى، امرى ناپسند است. «و ما هو على الغيب بضنين»
🌿 پيامبر اكرم علم غيب مى دانست. «و ما هو على الغيب بضنين»
🌿 رسول خدا، نه از درون گرفتار جنون است: «ما صاحبكم بمجنون» و نه از بيرون تحت تأثير القائات شيطانى است. «و ما هو بقول شيطان رجيم»
🌿 قرآن، در مرحله نزول از هرگونه تحريفى محفوظ است و جبرئيل هيچ گونه دخل و تصرّفى در آن نمى كند، «رسول كريم... امين» همان گونه كه در مرحله ابلاغ، دچار هيچ كم و كاست نمى شود. «و ما هو على الغيب بضنين»
🌿 قرآن، سخن فرشته وحى است، نه شيطان مطرود. «لقول رسول كريم... ما هو بقول شيطان رجيم»
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402
🕊 تفسیر آیه ۲۶ تا ۲۹ سوره تکویر 🕊
🍃 فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (۲۶)🍃
🍃إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (۲۷)🍃
🍃لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (۲۸)🍃
🍃وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (۲۹)🍃
ترجمه :
🍃 پس به كجا مى رويد؟🍃
🍃آن (قرآن) جز پند و تذكّرى براى جهانيان نيست.🍃
🍃براى هر كس از شما كه بخواهد راستى و درستى پيشه كند.🍃
🍃و شما نمى خواهيد جز آنچه خداوند، پروردگار جهانيان بخواهد.🍃
📌 پیام ها
🌿 انسان بى هدف و بى مكتب نداريم، حتى كفار ومشركان براى خود راه و مرامى دارند، «لكم دينكم» آنچه مهم است، انتخاب راه درست است. «اين تذهبون»
🌿 قرآن، بهترين وسيله پند، تذكّر و موعظه است. «ان هو الاّ ذكر»
🌿 قرآن، براى همه جهانيان است و به زمان و مكان و نژاد خاصى وابسته نيست. «للعالمين»
🌿 در شيوه تبليغ، تذكّر آرى ولى اجبار نه. «ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم»
🌿 راه يابى به راه راست و پايدارى در آن، در گرو خواست خود انسان است. «لمن شاء منكم ان يستقيم»
🌿 راه قرآن، راه مستقيم است و به دور از هرگونه افراط و تفريط و اعوجاج مى باشد. «لمن شاء منكم ان يستقيم»
🌿 خواست ما در مدار خواست خداست، نه به اجبار او، كه در اين صورت، خواست ما بى معنا مى شود. «و ما تشاؤن الاّ ان يشاء اللّه»
🌿 انسان، نه بى اراده است و نه خود مختار. «و ما تشاؤن الاّ ان يشاء اللّه»
🌿 مشيّت خداوند بر مبناى ربوبيّت اوست. «يشاء اللّه ربّ العالمين»
🌿 چون خداوند ربّ العالمين است و بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست انسان نيز مشروط به خواست اوست. «و ما تشاؤن الاّ ان يشاء اللّه ربّ العالمين»
مثلاً در ماشين هاى تعليم رانندگى، دو دستگاه گاز و ترمز وجود دارد؛ يكى زير پاى كارآموز و ديگرى زير پاى مربّى. در اين ماشين كارآموز مى تواند از گاز و ترمز سمت خود استفاده كند، ولى به شرط آنكه مربّى هم بخواهد. يا نظير چك هاى دو امضائى كه هر يك از دو صاحب امضا مى تواند امضا كند، اما اثر و پرداخت چك زمانى است كه ديگرى نيز آن را امضا كرده باشد.
🕊️🍃🕊️🍃🕊️
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran_1402
https://ble.ir/tafsir_audio_quran_1402