🌀خلاصه تفسیر آیه ۶۴ و ۶۵ سوره مبارکه بقره 📌مورخ سه شنبه ۱۱ آذر ۱۴۰۴ ◀️ بخش اول: زمینه تاریخی و چرایی عذاب استاد ابتدا آیات ۶۵ و ۶۶ سوره بقره را تبیین کردند و فرمودند که این آیات خطاب به یهود معاصر پیامبر است و ماجرای تجاوز بنی‌اسرائیل در عصر داوود را یادآور می‌شود. روز شنبه در شریعت یهود روز عبادت بود و هرگونه تجارت و صید ممنوع بود. خداوند برای آزمایش ایمان آنان، ماهی‌ها را روز شنبه بر سطح آب ظاهر و در روزهای دیگر پنهان می‌کرد. همین امتحان، زمینه وسوسه شیطان شد و بخشی از قوم با طراحی «حیلهٔ شرعی» (ایجاد حوضچه‌های متصل به دریا در روز جمعه) عملاً حکم الهی را دور زدند؛ شنبه ماهی‌ها وارد حوض می‌شد و یکشنبه صید می‌کردند. ◀️بخش دوم: اقسام سه‌گانه قوم و کیفیت مسخ بنی‌اسرائیل در برابر این گناه سه گروه شدند: گروه معتدی که صید می‌کردند، گروه ناهی که نهی از منکر داشتند و حتی دیوار جدایی کشیدند، و گروه ساکت که نه گناه می‌کردند و نه نهی می‌نمودند. با وجود اخطارهای مکرر الهی، معتدیان بازنگشتند، و فرمان «کُونُوا قِرَدَةً خاسِئِین» نازل شد. استاد توضیح دادند که «مسخ» تغییرِ حقیقت انسانی نیست، بلکه ظهور همان ملکوتِ حیوانی است که به سبب ملکه شدن صفات پست در نفس شکل گرفته؛ همان‌گونه که در قیامت نیز انسان‌ها به صورت‌های ملکوتیِ اعمال‌شان محشور می‌شوند. در این واقعه، صورت حیوانی در همین دنیا آشکار شد و مسخ‌شدگان تنها سه روز زیستند. درباره گروه ساکت، برخی روایات مسخِ خنزیر را نقل کرده‌اند. ◀️بخش سوم: پیام‌های تربیتی و تطبیق با امروز آیهٔ ۶۶ این حادثه را «نکال» برای معاصران و آیندگان و «موعظه» برای متقین معرفی می‌کند. استاد تأکید فرمودند که قرآن کتاب داستان‌گویی نیست؛ هدف، عبرت‌گیری از سنت‌های الهی است. مهم‌ترین پیام‌ها: ۱) حیله‌گری در دین (چه در صید شنبه، چه در حیله‌های ربوی، طلاق‌های صوری و ساختارهای صوری بانکی) حرام را حلال نمی‌کند و انسان را گرفتار همان نتیجهٔ حرام می‌سازد. ۲) مسئولیت اجتماعی؛ گروه ناهیان نجات یافتند، اما سکوت‌کنندگان نیز به نوعی در عواقب شریک‌اند. امر به معروف با رعایت شرایط، تکلیف قطعی است. ۳) تدریج در گناه؛ هیچ‌کس یک‌باره به گناه کبیره نمی‌رسد. همان‌گونه که بنی‌اسرائیل ابتدا مقدمه‌سازی کردند و سپس شنبه صید کردند، گناهان کوچک زمینه‌ساز سقوط‌های بزرگ است. ۴) عدالت عذاب؛ با وجود هشدارهای متعدد، اصرار بر تخلف و استهزای حکم الهی، عذاب مسخ را عین عدالت می‌سازد. در پایان استاد یادآور شدند که این آیات باید به شرایط امروز تطبیق داده شود و انسان مراقب باشد در برابر احکام الهی گرفتار حیله، بی‌تفاوتی و تدریج در معصیت نشود. 🔻 جلسات تفسیر قرآن کریم؛ یکشنبه تا چهارشنبه ساعت ۶:۰۰ صبح (بین الطلوعین) 🌐 تفسیر تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568

🌀خلاصه تفسیر آیه ۶۵ و ۶۶ سوره مبارکه بقره 📌مورخ : چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۴ 📌استاد: حجة الاسلام عبدالمهدی ۱. شرح کلی واقعه و نسبت آن با آیه: استاد ادامه‌ی آیه‌ی ۶۵–۶۶ سوره بقره را تبیین کردند؛ حادثه‌ای که در عصر داوود رخ داد و نزد یهود امری مشهور بود. روز شنبه (که در شریعت آنان روز عبادت و ترک هرگونه صید و تجارت بود) به‌عنوان محک ایمان قرار داده شد. خداوند در روز شنبه ماهی‌ها را برخلاف عادت روی آب ظاهر می‌کرد تا ابتلای آنان محقق شود. برخی از ساکنان قریه کنار دریا با حوضچه‌سازی متصل به دریا، ماهی‌ها را شنبه حبس و یکشنبه صید می‌کردند و با «حیلهٔ شرعی» حکم الهی را دور می‌زدند. قرآن این رفتار را اعتداء و تجاوز می‌نامد، زیرا ماهیت گناه با تغییر زمان صید عوض نمی‌شود. ۲. نسبت آیه اعراف با بحث و اصل ابتلا: استاد توضیح دادند که آیهٔ ۱۶۳ اعراف شرح تفصیلی همین واقعه است: «تَأْتِیهِمْ حِیتَانُهُمْ یَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا… کَذَلِکَ نَبْلُوهُم بِمَا کَانُوا یَفْسُقُونَ». یعنی همان خدایی که نهی از صید کرد، فاعلِ ظهورِ ماهیان در روز شنبه نیز هست. این تنافی نیست؛ بلکه سنت دائمیِ ابتلاست. همان‌گونه که خداوند چشم‌پوشی از نامحرم را واجب کرده، اما گاه نامحرم را در معرض دید قرار می‌دهد، تا صدق ایمان سنجیده شود. استاد تأکید کردند: در عالم دنیا کسی نیست که مشمول ابتلا نباشد. آیات اول سوره عنکبوت و روایت امام صادق ـ «کُلَّمَا زِیدَ فِی إِیمَانِهِ زِیدَ فِی بَلَائِهِ» ـ همین حقیقت را تثبیت می‌کند. ۳. نقش علم و عمد در کیفر: تخلف بنی‌اسرائیل از سر علم و یقین به حرمت بود، نه از جهل؛ لذا «کیفر خاص» یافتند. اگر کسی نسبت به حکم الهی علم دارد و با این حال تصمیم آگاهانه به گناه می‌گیرد، در معرض عقوبتی شدیدتر از جاهل قرار می‌گیرد. مسخ در این‌جا نتیجه‌ی جمع شدن مجموعه‌ای از گناهان بود: حیله‌گری، ناسپاسی نسبت به بینات فراوان، قتل پیامبران، لجاجت در برابر معجزات و تغییر احکام الهی با توجیهات عقلی. استاد تصریح کردند: این واقعه تنها محصول یک گناه شنبه‌ای نبود، بلکه «جزء اخیر علت تامه» بود. ۴. تحلیل مسخ و چرایی عدم تکرار آن در امت پیامبر: مسخ به معنای تغییر ماهیت انسانی نیست؛ بلکه ظهور ملکوت نفس است. کسانی که صفات حیوانی (مکر، شهوت، جهل، بازیگری) در آنان ملکه شده، در حقیقت حیوان‌اند ولو با صورت انسانی. در ماجرای بنی‌اسرائیل، این حقیقت با معجزه در همین دنیا آشکار شد. اما چرا در امت پیامبر اسلام تکرار نمی‌شود؟ استاد بر اساس روایات فرمودند: ۱) معجزات عظیم و بیّنات فراوانی که بر بنی‌اسرائیل نازل شد بر هیچ امتی نازل نشد؛ لذا حجت بر آنان شدیدتر بود. ۲) خداوند برای حفظ حیثیت پیامبر و حرمت اهل‌بیت، عیوب امت را در دنیا مستور می‌گذارد؛ هرچند ممکن است حقیقتاً به صورت حیوان باشند، ولی ظهور آن را به قیامت واگذار می‌کند. ۳) شفاعت در امت محمدی، مانع آشکار شدن بسیاری از اشکال عذاب می‌شود. ۵. پیام‌های توحیدی و تربیتی آیات: ۱. ابتلا سنت قطعی خداست؛ چه با شر، چه با خیر. ۲. حیله‌گری در دین ماهیت گناه را تغییر نمی‌دهد و انسان را شریک همان عواقب می‌کند. ۳. علمِ بدون التزام خطرناک‌ترین وضعیت روحی است؛ زیرا علم حجت را تمام می‌کند. ۴. تبدیل تدریجی گناه کوچک به بزرگ همان چیزی است که این قوم را از حوضچه‌سازی به صید آشکار شنبه کشاند. ۵. ذکر این قصه در قرآن «نَکَال» برای همه و «موعظه» برای متقین است؛ یعنی هم هشدار و هم پند پایدار. 🔻 جلسات تفسیر قرآن کریم؛ یکشنبه تا چهارشنبه ساعت ۶:۰۰ صبح (بین الطلوعین) 🌐 تفسیر تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568

💎 #تفسیر_حمد 💎 استاد عبدالمهدی 💎 جلسه‌ هفتم 📌کفران موجب خروج از انسانیت 📌 قرآن کتاب تحقیق نه تحقیر 📌 قیامت روز ظهور تمام حقائق 📌سِرّ حشر‌انسان به صورت حیوان 📌خواب مدرسه ملکوت است 📌بیدار کردن ملائکه برای نماز‌شب 📌خصوصیت ملائکه،انسان و حیوان 📌جنود عقل و جهل در انسان 📌انسانیت انسان در نگاه دین 📌قوای حیوانی و ملکی سیرتی کآن در وجودت غالب است هم بر آن تصویر حشرت واجب است 🗺 قم، مجموعه نجم الهدی 🗓تاریخ: (۱۴۰۴/۰۹/۰۶) 💠 بناست در این جلسات، مباحث تفسیری سوره مبارکه حمد به صورت فشرده، بر اساس تفسیر المیزان و تسنیم ارائه گردد. 🌐 تفسیر تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568

با سلام: 🌀جلسه امروز یکشنبه برگزار نمی‌گردد. 🌺 صلوات

📢 توصیه رهبر انقلاب به انس با نهج‌البلاغه و بهره‌گیری از معارف بی‌پایان آن 💗 «#پدرانه»؛ مجموعه‌ بیانات رهبر انقلاب درباره نهج‌البلاغه 💻 Farsi.Khamenei.ir

🌀خلاصه تفسیر آیات ۶۵ و ۶۶ سوره مبارکه بقره 📌مورخ دوشنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۴ 📌استاد: حجة الاسلام عبدالمهدی مقدّمه - استاد وارد ادامه تفسیر آیه ۶۵ سوره بقره شدند؛ همان آیه‌ای که سرگذشت «اصحاب سبت» و مسخ به بوزینه را یادآوری می‌کند، و خدا این حادثه را به‌عنوان هشدار و تهدیدی برای یهود عصر پیامبر مطرح ساخت؛ این‌که اگر نسبت به قرآنِ «مصدّقِ تورات» اعراض کنند، گرفتار همان کیفر سابقین خواهند شد. - در آغاز بحث توضیح داده شد که «مصدّق بودن قرآن» یکی از اوصاف اختصاصی آن است؛ یعنی خطوط اصلی معارف الهی در کتاب‌های پیشین را تثبیت و تأیید می‌کند و انکارش برای اهل کتاب، توجیه‌پذیر نیست. 🔰 استدلال‌های اصلی - محور آیه، هشدار به اهل کتاب است: همان‌گونه که اصحاب سبت با حیله‌گری حکم الهی را شکستند و مسخ شدند، شما نیز اگر بر حق روشن گردن ننهید، سنت الهی نسبت به شما نیز جاری است. - استاد توضیح دادند که حادثه مسخ، «علت تامه»‌اش صرفاً صید شنبه نبود؛ بلکه مجموعه‌ای از ناسپاسی‌ها، انکارها و لجاجت‌های تاریخی بود که این گناه آخر، فقط «جزء اخیر علت» بود. - شدت غضب الهی بر بنی‌اسرائیل به‌سبب نعمت‌ها و معجزات بی‌شماری بود که دیده بودند: نجات از فرعون، شکافتن دریا، نزول منّ و سلوی، دوازده چشمه از سنگ، رفع کوه طور، و… اما با وجود این بیّنات، ناسپاسی ورزیدند. لذا مقایسه آنان با امت‌های دیگر قیاس مع‌الفارق است. - آیه ۱۶۳ اعراف بازخوانی شد تا روشن شود «آشکار شدن ماهی‌ها در شنبه» بخشی از امتحان الهی بوده؛ همان سنت جاری در زندگی انسان که در آن، امر منهیّ‌عنه در معرض ابتلا قرار می‌گیرد. - استاد اقسام مسخ را توضیح دادند: مسخ ملکی (ظهور صورت حیوانی در دنیا بدون تغییر ماهیت انسان) و مسخ ملکوتی (آشکار شدن حقیقت باطنی انسان در قیامت). نوع دوم قطعاً در قیامت رخ می‌دهد. - تبدیل ماهوی انسان به حیوان و انتقال روح به بدن حیوان، عقلاً محال است و هیچ دلیل دینی بر چنین چیزی وجود ندارد. - حقیقت انسان به روح اوست، نه به ظاهر جسمانی. و انسان بالقوه حامل دو قوه است: عقلِ ملکوتی و جهلِ حیوانی؛ و این دو لشکر دائماً در وجود انسان در جنگ‌اند. - اگر قوه عقل حاکم شود، انسان «برتر از ملائکه» است؛ و اگر قواى شهوت و غضب بر عقل غلبه کنند، انسان «أضلّ من البهائم» می‌شود. - استاد فرمودند: در قیامت، آن صورتی که در وجود انسان «غلبه» پیدا کرده، همان صورت ظهور می‌کند؛ این معنای دقیق مسخ ملکوتی است. - روایت پیامبر درباره محشور شدن امت‌ها به صورت‌های مختلف حیوانی، نه به معنای تغییر ماهیت، بلکه ظهور همین حقیقت ملکوتی است. 🔰 نتیجه‌گیری - پیام اصلی: ظاهر انسانی معیار انسانیت نیست؛ معیار، صورت باطنی ملکه‌شده است. - بنی‌اسرائیل چون صفات حیوانی را در وجود خود ملکه کردند، در دنیا مسخ ملکی دیدند و در آخرت نیز مسخ ملکوتی خواهند دید. - امت پیامبر از مسخ ملکی مصون است؛ به‌خاطر حفظ حرمت پیامبر و اهل‌بیت. اما مسخ ملکوتی برای هر انسانی ممکن و بلکه قطعی است اگر صفات حیوانی بر وجودش غلبه یافته باشد. - استاد جمع‌بندی کردند: انسان در جهاد نفس یا «فاتح» است، یا «شهید»، یا «اسیر»؛ و اسارت عقل در برابر شهوت، مقدمه حقیقی مسخ ملکوتی است. - حقیقت حشر نیز دقیقاً متناسب با همین صورت ملکوتی است: «صورتی که اندر وجودت غالب است، هم در آن تصویر حشرت واجب است.» 🔻 جلسات تفسیر قرآن کریم؛ یکشنبه تا چهارشنبه ساعت ۶:۰۰ صبح (بین الطلوعین) 🌐 تفسیر تسنیم: 🆔 https://eitaa.com/joinchat/4152754460Ca5feb01568