eitaa logo
تفسیر تسنیم
5.3هزار دنبال‌کننده
136 عکس
17 ویدیو
8 فایل
۱. صوت و خلاصه تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی (از ابتدای سوره مبارکه حمد) ۲. مرور سریع آیات تمدن ساز و نظام ساز قرآن کریم پیشنهادات و انتقادات: @j_akbari
مشاهده در ایتا
دانلود
✅خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: ۳۰ 🔖 آیه: ۹ و ۱۰ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی 🐺منافقین طبق آیه ۹ بقره تنها خود را فریب می دهند. باید دانست که خدا اینها را به عنوان کیفر، وادار به می کند. لذا این انسانها مستقلا این کار را نمی‌کنند بلکه صفت فاعلی خدا طبق آیه ۱۴۲ نساء، در اینجا هم ظاهر است. «و هو خادعهم» (و خدا آنها را فریب می دهد) 🌳🌳🌳🌳 💥۴ نوع کیفر وجود دارد: ۱. کیفر مظلوم از ظالم که جهت و کاهش درد دل مظلوم است. ۲. کیفر محکمه برای مجرمان، جهت ۳. کیفر طبیب برای بیمار: اگر حرف طبیب را گوش ندهد بدتر می شود. (تا اینجا هر ۳ کیفر پس از عمل بوده است.) ۴. کیفر در مجرمانه: در اینجا انجام دادن عمل تبهکارانه عینا برابر با مجازات است. مثل اینکه ولی به فرزند کوچکش بگوید دست به آتش نزن که اگر زد مجازات دست زدن با خود دست زدن همزمان و یکیست چون دستش میسوزد. 💠💠 🍀کیفر خداوند شبیه کیفر چهارم است. گوید به مال یتیم را به ناحق نخورید که عین خوردن آتش است «ان الذین یاکلون اموال الیتامیٰ ظلماً انما یاکلون فی بطونهم ناراً و سیصلون سعیراً/نساء_۱۰» غیر از که در خود فعل است، مجازاتی نیز در برای آنها آماده شده است «و سیصلون سعیراً» 🍄🍄🍄🍄 ✅گفتیم که آیه ۹ بقره گوید خداوند بر منافقین می افزاید «فزادهم الله مرضاً». 🔴توضیح: خدا هرگز برای کسی مرض نمیفرستد چون یکی از اسماء خدا، است «هو الملک القدّوس السّلام/حشر_۲۳» پس جز سلامتی و خیر هیچ چیزی نمیتواند بفرستد اما این سلامتی وقتی به کافر و منافق میرسد برایشان گویی مرض است چون و تن را آلوده کرده اند. 📛مرض افزوده شده از سوی خدا همانند میوه آبداریست که به فرد دارای زخم معده بدهند که مریضترش کند. یا مانند روز جمعه، شب قدر و ماه رمضان است که برای مؤمنان بهترین و پربرکت‌ترین روز، شب و ماه است و برای کافر و منافق شرترین و بدترین! زیرا در این ۳، با گناه در دیگر ایام فرق دارد و بدتر است. 🎯🎯🎯🎯 😡 و ترساندن از عذاب جهنم مؤثر‌تر از به نعمتهای بهشتیست زیرا غالب مردم از روی عبادت میکنند نه برای اشتیاق به بهشت. نمونه اش در بیدار شدن برای نماز صبح و عدم اهمیت به است چون عدم انجام نماز صبح عذاب دارد که در مورد نماز شب عذابی ندارد و تنها انجامش ثواب دارد اگرچه باشد. 🏵🏵🏵🏵 🎖مشخص شد که چرا وقتی خدا فیض را گرفت، هر هدایتی برای آن شخص، یک محسوب میشود و بر مرض قلبی او می افزاید. در این مورد خدا در آیه ۱۲۵ توبه گوید وقتی سوره ای نازل میکنیم ایمان مؤمنان، بیشتر شده اما بر آلودگی مریضان قلبی (منافقان و کفار) می افزاید «و امّا الذین فی قلوبهم مرضٌ فزادتهم رجساً الی رجسهم و ماتوا و هم کافرون» 🔮🔮 💊پس حتماً (با واسطه) است چون خدا مرض نازل نمیکند اما می تواند با واسطه یا بی واسطه باشد. «و الذین اهتدوا زادهم هدیً و آتاهم تقواهم/محمد_۱۷» برای همگان است اما تنها برای مؤمنان! 📔📒📕📗 📚خدا انسان مریض را مدتها به حال خویش رها می کند و اگر دید که بر نمیگردد شیطان را مامور بر او قرار می دهد «انّا جعلنا الشیطانَ اولیاء للّذین لا یؤمنون/اعراف_۲۷» پس بر کافران و منافقان هم استقلال ندارد و به اذن خداست چون صحبت از نیست که در مذاهب غیر الهی وجود دارد بلکه نور و ظلمت همگی تحت سلطه خداوندند و به اذن او. ⛵️⛵️⛵️ 🚧شیطان تنها میکند. این وسوسه، یک فیض الهیست چون بدون وجود وسوسه دیگر معنا ندارد و انسان به مقام ولایت نمیرسد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 79 🔖 آیه: ۲۶ و ۲۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅بخش سوم👇👇 💠احتمال سوم که الهی بود که شناخت وحی از سوی انسانها همان پذیرش تعهد عمل به وحی است. البته احتمال چهارم نیز در طول همین وجه سوم است که اگر وحی را پذیرفتیم یعنی را پذیرفته ایم چون وحی از طریق رسول می آید. 🔰در مسائل وحی و شرع قران انسانها را به دو گروه به عهد و عهد تقسیم می کند. در مورد ناقضان آیه ۱۵ احزاب آمده است. در این آیه گوید که از مسمانان تعهد گرفته شد که اگر به حمله شد از آن دفاع کنند. اما در آیه ۱۵ احزاب آشکار میکند که «و لقد کانوا عاهدوا الله من قبل، لا یولّون الادبار» یعنی بعضی ها موقع حمله، در خانه نشستند و برخی به آمدن و شهید شدند. 🔴در (خندق)، اگر منافقان پیروز می شدند اساس اسلام از بین می رفت و هیچ نامی دیگر از نمی ماند. پیامبر در این جنگ فرمود که «ضربةُ علیٍ یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین» گاهی یک شمشیر زدن از عبادت اولین تا آخرین انسانها ارزشش بیشتر است نه اینکه حضرت علی در اینجا خلوص داشت، خیر، چون جایی نبوده که علی خلوص نداشته باشد بلکه در اینجا اساس دین در خطر بوده پس همان یک شمشیر باید زده می شد و وظیفه او بود که جلوی از بین رفتن اسلام را بگیرد. در این جنگ که علی در برابر عمربن عبدود قرار گفت پیامبر گفت: در اینجا در برابر قرار گرفته است زیرا با شهید شدن علی، تمام اسلام از بین می رود. 🔰«و لقد کانوا عاهدوا لله من قبل لا یولّون الادبار» اینها سپردند به هنگام مسلمان شدن که مطیع پیامبر باشند و هرگاه دستور دفاع داد در صحنه باشند اما این کار را نکردند و صحنه را ترک کردند. ادامه آیه گوید: حال بدانید که اگر از جنگ فرار هم بکنید و نروید چند صباحی بیشتر زنده نمی مانید. پس از مرگ نجات پیدا نخواهید کرد. ♦️میفرماید: اینها بهانه می آوردند که ما تازه در مدینه آمده ایم لذا خانه هایمان کامل نیست و در و پیکره درستی ندارد «انّ بیوتنا عورة و ما هی بعورة» و بچه های ما حافظ ندارند! خدا اینها را افشا کرد که بهانه می آورند چون خانه و بچه ها ماییم نه آنها لذا اینها نمی خواهند بیایند «ان یریدون الّا فراراً» 🔰اما در برابر اینها مومنانی هستند که به عهدشان وفا می کنند.«من المومنین رجال صدقوا ما عاهدو الله علیه» قران گوید اینها نه تنها واجبات را انجام می دهند بلکه رفتن به جبهه در این وضعیت مهم را می دانند یعنی نذر لازم «فمنهم من قضی نحبه». ثواب سرباز فاتح از سرباز شهید کمتر نیست و اگر خلوص خود را حفظ کند اگر از شهید بالاتر نباشد کمتر نیست همانند که پیامبر گفت ضربه و پیروزی امام علی (ع) از عبادت ثقلین بالاتر بوده است. در جنگ، هر پیشروی فضیلت است. ♦️قران گوید این مومنین برخی رفتند و شدند برخی شهید نشدند، برخی منتظر اعزام به جبهه بودند و برخی پشتیبانی می کردند و هیچ کدام از اینها بعدا هم نشدند و تصمیمشان را عوض نکردند و اگر تصمیمشان عوض می شد نقض عهد بود! ♦️خداوند نیز در برابر انسان عهد کرد که پاداش دهد چون دوطرفه است نه یک طرفه. برخی بزرگان ما دارند و در آن، عهدهایی که با خدا کرده بودند تا بر آن بمانند را نوشته اند مثلا کسانی که تفکر عقلی دارند عهد کردند که خود را به سرگرم نکنند چون انسان را داستان سرا می کند و با تفکر عقلی بار نمی آورد و سطح فکر را پایین می آورد همانند ریاضی دانان. مثلا عهد کردند که فلان کتاب را نخوانم فلان رشته را ادامه دهم، من ترک نشود، روزانه فلان مقدار قرآن بخوانم... خدا هم البته گفته به عهدش وفا میکند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 131 🔖 آیات: ۴۸ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۴۸ بقره: «واتقوا یوما لا تجزی نفس عن نفس شیئا ولا یقبل منها شفاعة ولا یوخذ منها عدل ولا هم ینصرون» و از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی‌پذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته می‌شود؛ و نه غرامت از او قبول خواهد شد؛ و نه یاری می‌شوند. ♦️♦️♦️ 🔻شفیع کیست؟ فرشتگان، انبیا، توبه و مومنین طبق قرآن، شفیع انسانند. 4⃣در مورد نمونه هایی چون دعا برای ۴۰ مومن در نماز شب را میتوان نام برد. دعا برای دیگران، شفاعت است. یعنی طلب حل مشکل دیگری از خدا... 💎در قیامت آنچنان انسان ذلیل است و خدا چنان حاکم است که انسان بدون اذن خدا هیچ کاری نمیتواند بکند لذا قدرت صحبت کردن هم بدون اذن خدا ندارد. قرآن گوید در آنجا مردانی هستند که «اصحاب اعراف» نامیده میشوند، اینها اولیای خدا و معصومین هستند که به که وضعشان هنوز برای ورود به بهشت مشخص نیست گویند وارد بهشت شوید. این شفاعت دیگر تکوینیست و از شفاعت مصطلح بالاتر است. 5⃣ نیز حق شفاعت دارد. در قیامت نوریست که هر گروه از مومنان و اولیا فکر میکنند از آنهاست اما از آنها نیز رد شده و بالاتر میرود، که این حقیقت قرآن است. قرآن، آنچه را که مومنان باید میکردند و نکردند را خودش در قیامت جبران میکند. اینکه گفته اند شفاعت قران این است که قرآن گوید «اعمال این شخص مطابق با متن من است» این اصلا معنای نیست بلکه شفاعت یعنی جبران کمبود شخص. ♦️خداوند به پیامبر گوید بخوان و شب را از دست نده تا خدا تو را به «مقام محمود» برساند. این محمود، مطلق است لذا همه انسانها از این مقام شفاعت پیامبر استفاده میکنند و مخصوص گروهی خاص نیست. حال که خدا، پیامبر را و رئوف و رحیم نامیده است لذا مومنان را حتما شفاعت میکند و نمیگذارد در آتش بسوزد. مومن هم بعید است در قیامت به شکل حیوان محشور شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
📇 خلاصه تفسیر سوره 📆 جلسه: 139 🔖 آیات: ۵۰ و ۵۱ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۵۰ سوره مبارکه بقره: «واذ فرقنا بکم البحر فانجیناکم واغرقنا آل فرعون وانتم تنظرون» و (به خاطر بیاورید) هنگامی را که دریا را برای شما شکافتیم؛ و شما را نجات دادیم؛ و فرعونیان را غرق ساختیم؛ در حالی که شما تماشا می‌کردید. ✅آیه ۵۱ سوره بقره: «واذ واعدنا موسی اربعین لیلة ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون» و (به یاد آورید) هنگامی را که با موسی چهل شب وعده گذاردیم؛ (و او، برای گرفتن فرمانهای الهی، به میعادگاه آمد؛) سپس شما گوساله را بعد از او (معبود خود) انتخاب نمودید؛ در حالی که ستمکار بودید. 🔹🔹🔹🔹 1⃣یاداوری نعمتهای گذشته هم به جهت شکرگذاری است و هم به جهت استفاده از آن تجربه برای تصمیمهای آینده. یکی از این نعمتهای بنی اسراییل، است. 2⃣برخی که میخواهند این قضایا را از حالت غیر عادی بودن خارج سازند گویند این همان «جذر و مد» دریاست درحالیکه در این صورت دیگه ای نخواهد بود. 🔺قرآن از زبان بنی اسراییل گوید که الان دستگیر میشویم! یعنی راهی برای عبور نداریم حال اگر جذر بود که قابل رد شدن بود و موسی لازم نبود که بگوید خدا با ماست! ثالثا خدا گفت عصایت را به دریا بزن تا باز شود. رابعا چگونه خدا صحرا را در زمان نوح تبدیل به دریا کرد که موجهایی به اندازه میزد(موج کالجبال)، بهمان صورت میتواند دریا را شکاف داده و دیواره های آب مثل شوند(کالطود العظیم) پس این امری خارق عادت است. 3⃣کلید آسمانها و زمین به دست خداست و هر کلید دو لبه دارد که با یکی باز میکند (مفتاح) و با یک لبه میبندد (مقلاد). خدا با یک لبه کلید راه را برای بنی اسراییل باز کرد و سپس کلید را دوباره چرخاند و راه را برای آل فرعون بست. 4⃣خدا گفت ای موسی همین عصا را که گاهی مار میشود را به دریا بزن وگرنه با عصا و چوب دیگر، این دریا باز نمیشود. 5⃣خدا گوید که کفار و مشرکان فکر نکنند اگر به آنها مال داده ایم از سر است! بلکه این است تا لحظه به لحظه بیشتر در کفر فرو روند و به عمق بیشتری از جهنم بروند. 6⃣این حادثه در یک (بحر) بود و مفسرین گفته اند یا دریای احمر بوده یا قلزم، نه اینکه رودی باشد اگر هم رودی در مصر بوده خیلی بزرگ بوده مانند دریا. 7⃣در نظر خدا و خصوصا پایان شب بهترین وقت برای دعا و تضرع است. این همان زمان پشت کردن ستارگان است(ادبار النجوم) یعنی «نزدیک اذان صبح». 8⃣خدا به پیامبرش گوید اگر میخواهی مفاهیم بلند و سنگین قرآن را بفهمی (انا سنلقی علیک قولاً ثقیلاً) را احیا کن چون در طول روز، تو فراغت و آرامش نداری چون یا خودت کار زیادی داری ناآرامی و یا دیگران درگیر و مشغولند و نمیگذارند تو آرام باشی. ، سخن و عمل انسان را صحیح و محکم میکند. 9⃣پس فهم معانی سنگین قرآن و رسیدن به «مقام محمود برای شفاعت» جز با احیای شب و ممکن نیست. 0⃣1⃣حتی خداوند عالمی را عالم می داند که شب را زنده بدارد و در شب درس بخواند (ام من هو قانت آناء اللیل ...) سپس بگوید عالم و غیر عالم یکی نیست یعنی عالم باید اول عابد بوده و به عبادت دعوت کند سپس به علم. 1⃣1⃣پیامبر مانند مردم معمولی نبود که چند ساعت بخوابد و نیم ساعت به اذان صبح بلند شود و نماز شب بخواند! بلکه خوابش مثل یک بود که در سنگر، نگهبان است. خوابش خفیف بود، میخوابید و بعد از مدتی بلند میشد و دو رکعت نماز شب میخواند دوباره مختصری استراحت میکرد پس از دقایقی بلند میشد و دو رکعت دیگر میخواند و به همین صورت تا اذان صبح! یعنی را به «خواب» نمیگذراند بلکه خوابش هم بین نمازها بود. 2⃣1⃣همین ذکریا بن آدم که در شیخان قم دفن است را امام صادق نگذاشت به شهر دیگری برود و گفت وجود تو در این شهر، را از این شهر برمیدارد لذا یک شخص غیرمعصوم هم میتواند به اینجا برسد و این است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190
🔻علامه جوادی آملی: ما در «الفبای دين» مشكل داريم، اگر كسی دروغ نگويد، تجاوز نكند، تهمت نزند، كم فروشي نكند، گران فروشی نكند، هتک حرمت نكند، ما مشكل پرونده‌های قضايی نداريم. اين ها، نماز وترها و قرآن به سرها برای این است که ما را «بيدار» كند، ما باطل را حق ننگريم. ✅ @tafsire_tasnim1
💠 عقلانیت وحیانی! 🔺 گرچه مفاخر ما در هر رشته ‌ای حرفی برای گفتن و شنیدن داشته و دارند، لکن (رض) خصیصه ‌ای که دارد این است که او فرزند فرآورده ‌های عبادی و خلوصی خود است؛ بیش از آن مقداری که از اساتید استفاده کرده باشد، از درون خود جوشید. ♦️مستحضر هستید که هم را دین به رسمیت شناخته است که فرمود: «طَلَبُ‏ الْعِلْمِ‏ فَرِیضَةٌ» و هم را که در اثر پیوند با معلِّم چنین علمی نصیب انسان می ‌شود. در «علم الوراثه» با وراثت ‌های مال فرق جوهری دارد؛ در ارث مال، تا مورِّث نمیرد چیزی به وارث نمی‌رسد، [اما] در ارث علم، تا وارث نمیرد چیزی به او نمی ‌رسد. 🔰 اگر «مُوتُوا قَبْلَ‏ أَنْ تَمُوتُوا»، «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»، «زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا»، مطرح شد، چنین انسانی که به بار یافت، از «علم الوراثه» سهمی می ‌برد. 🔺مرحوم بیش از آن مقداری که از کتاب و کتیبه استفاده کند، از آن استفاده کرد، چون اساتید ایشان در تبریز و در تهران مشخص بود و در نجف هم مشخص بود. بعضی از مراجع نجف که هم دوره با ایشان بودند، چند بار به ما می ‌گفتند آنچه را که دارد، برای خود اوست؛ زیرا اساتید او را ما می‌‌شناسیم، هرگز به این عظمت و جلال و شکوه نبودند. بنابراین مرحوم علامه این خصیصه را دارد که « مَنْ اِصْبَحَ لِلَّهِ اِرْبَعِینَ صَبَاحاً» یا «مَنْ أَخْلَصَ‏ لِلَّهِ‏ أَرْبَعِینَ‏ صَبَاحاً فَجَّرَ اللهُ ینَابِیعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَی لِسَانِه‏»؛ او شاگرد اخلاص و و توحید خود بود. این مطلب اول 🔹 مطلب دوم: ره آوردهای نویی که ایشان داشت، گاهی به صورت تبیین وحی درآمد و گاهی به صورت تبیین عقل. آن است که بر اساس «تجربه» از یک سو و «تجرید» از سوی دیگر، بتواند به بارگاه بار یابد؛ وحی را بشناسد، ضروری بداند، نبوت عام و خاص را ثابت کند، ولایت را ثابت کند، امامت را ثابت کند، البته در ضمن اثبات توحید، با همه أسما و صفاتش. این عقل می‌ شود وحیانی! ♦️عقلی که هم تجربه حسّی را بها بدهد، هم نیمه تجربی مثل ریاضی را و هم تجریدی محض مثل کلام، بالاتر از آن فلسفه، بالاتر از آن عرفان نظری را بها بدهد، چنین عقلی می‌ تواند وحی را اثبات کند و وحی هم او را شکوفا کند که «وَ یثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ». 📚 پیام به سالگرد علامه طباطبایی 📆 تاریخ: 1396/09/01 ✅ @tafsire_tasnim1