✅خلاصه تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه: ۳۲ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی ♦️موضوع: اهدنا الصراط المستقیم - صراط الذین انعمت علیهم ❎ گفتیم که در آیه «صراط الذین انعمت علیهم» خدا صراط را به سالکان راه استناد داده است و سپس توفیق طی طریق را یک #نعمت_الهی معرفی کرده است. 🗂 نعمت الهی دو گونه است: ۱. نِعَم ظاهری: که در قران، مصداقش، مال و بنون (فرزندان) است. کاربرد این نعمت نیز از نظر قرآن، #زینت دادن به زندگی دنیویست و هیچ سودی در آخرت برای انسان ندارد. ۲. نِعَم باطنی: این تنها نعمتیست که انسان را تبدیل به سالک راه و صراط مستقیم میکند. 📜 توفیق طی طریق، صرفا یک #نعمت_باطنی است. دلایل این نظر هم عبارتند از: 1⃣جمع آیات قرآن که تنها نعمت باطنی را برای آخرت، سودمند میدانند. 2⃣قرآن، منعَم علیه را به ۴ دسته نسبت داده است که عبارتند از انبیا، صدیقین، شاهدان و صالحین. لذا مشخص است که نعمتی که خدا به اینها داده و به بقیه نداده، نعمت باطنیست، نه ظاهری. 3⃣نعمت ظاهری خداوند به مغضوبین و ضالّین (گمراهان) نیز میرسد اما خدا در سوره حمد فرموده نعمت طی طریق، به ضالین و گمراهان نمیرسد. (صراط الذین انعمت علیهم-غیرالمغضوب علیهم-و لا الضالین) 🔰 اتفاقاً منشأ گمراهی و مورد غضب الهی قرار گرفتن افراد، همان #نعمت_ظاهری است چون در قرآن بارها آمده که خداوند سرمایه داران و قدرتمندان را که گمراه یا مغضوب شدند مورد عذاب قرار داده و نابود کرده است در حالیکه سرمایه و قدرت، هر دو نعمت ظاهری خداوندند. مثلا خداوند در قرآن، بنی اسراییل را که مورد لطف و رحمت فراوان و نعمتهای انبوهِ ظاهریِ خداوند بودند، «مغضوب علیهم» خواند. 👑 اگر نعمت، مقید به قیدی نبوده و مطلق گفته شود، منصرف به #ولایت الله است که مؤید آن، روایت امام هشتم در مورد نعمت بودن ائمه و معصومین و نیز آیه ی «اکملت لکم دینکم» است. ♦️سیره و روش منعَم علیه: نه مجرمند و نه حامی آنها، بلکه حتی در برابر آن جریان شورش می کنند. حضرت موسی فرمود: «ربِّ بِما انعمتَ عَلَیَّ فلن اکونُ ظهیراً للمجرمین» یعنی خداوندا بواسطه نعمتی که به من دادی، هرگز حامی مجرمین نخواهم بود. همچنین حضرت موسی در آیات ۲۱ تا ۲۳ مائده به بنی اسراییل گوید که اگه میخواهید از مصر نجات پیدا کرده و وارد ارض مقدس فلسطین شوید باید برخیزید، بجنگید و چند تن #شهید دهید تا پیروز شوید و در ادامه دو تن از یاران حضرت موسی نیز از میان آنان گفتند با نشستن چیزی حل نمیشود و همه باید بجنگیم. این شهامت، به گفته قرآن، بواسطه نعمت الهی برای موسی و دو یارش بود! 💠 پند: اگر کسی امروز نگوید «اهدنا الصراط المستقیم»، چاره ای جز آن ندارد که در فردای قیامت بگوید «یا لیتنی اتّخذْتُ مع الرسولِ سبیلا» یعنی فردا میگوید ای کاش راه همراهی پیامبر را در دنیا انتخاب میکردم و طی میکردم! (فرقان-۲۷) یا باید امروز این راه را طی کند یا فردا برای عدم طی این راه تاسف بخورد. 📚«تفسیر تسنیم» علامه جوادی آملی ✅ eitaa.com/tafsire_tasnim1 ♻️ igap.net/tafsire_tasnim

✅خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: ۳۰ 🔖 آیه: ۹ و ۱۰ ♦️مفسر: علامه جوادی آملی 🐺منافقین طبق آیه ۹ بقره تنها خود را فریب می دهند. باید دانست که خدا اینها را به عنوان کیفر، وادار به #خودفریبی می کند. لذا این انسانها مستقلا این کار را نمی‌کنند بلکه صفت فاعلی خدا طبق آیه ۱۴۲ نساء، در اینجا هم ظاهر است. «و هو خادعهم» (و خدا آنها را فریب می دهد) 🌳🌳🌳🌳 💥۴ نوع کیفر وجود دارد: ۱. کیفر مظلوم از ظالم که جهت #تشفی و کاهش درد دل مظلوم است. ۲. کیفر محکمه برای مجرمان، جهت #حفظ_نظام_جامعه ۳. کیفر طبیب برای بیمار: اگر حرف طبیب را گوش ندهد بدتر می شود. (تا اینجا هر ۳ کیفر پس از عمل بوده است.) ۴. کیفر در #متن_عمل مجرمانه: در اینجا انجام دادن عمل تبهکارانه عینا برابر با مجازات است. مثل اینکه ولی به فرزند کوچکش بگوید دست به آتش نزن که اگر زد مجازات دست زدن با خود دست زدن همزمان و یکیست چون دستش میسوزد. 💠💠 🍀کیفر خداوند شبیه کیفر چهارم است. گوید به مال یتیم را به ناحق نخورید که عین خوردن آتش است «ان الذین یاکلون اموال الیتامیٰ ظلماً انما یاکلون فی بطونهم ناراً و سیصلون سعیراً/نساء_۱۰» غیر از #مجازاتی که در خود فعل است، مجازاتی نیز در #قیامت برای آنها آماده شده است «و سیصلون سعیراً» 🍄🍄🍄🍄 ✅گفتیم که آیه ۹ بقره گوید خداوند بر #مرض_قلبی منافقین می افزاید «فزادهم الله مرضاً». 🔴توضیح: خدا هرگز برای کسی مرض نمیفرستد چون یکی از اسماء خدا، #سلام است «هو الملک القدّوس السّلام/حشر_۲۳» پس جز سلامتی و خیر هیچ چیزی نمیتواند بفرستد اما این سلامتی وقتی به کافر و منافق میرسد برایشان گویی مرض است چون #ظرف_روح و تن را آلوده کرده اند. 📛مرض افزوده شده از سوی خدا همانند میوه آبداریست که به فرد #مریض دارای زخم معده بدهند که مریضترش کند. یا مانند روز جمعه، شب قدر و ماه رمضان است که برای مؤمنان بهترین و پربرکت‌ترین روز، شب و ماه است و برای کافر و منافق شرترین و بدترین! زیرا #گناه در این ۳، با گناه در دیگر ایام فرق دارد و بدتر است. 🎯🎯🎯🎯 😡 #انذار و ترساندن از عذاب جهنم مؤثر‌تر از #بشارت به نعمتهای بهشتیست زیرا غالب مردم از روی #ترس عبادت میکنند نه برای اشتیاق به بهشت. نمونه اش در بیدار شدن برای نماز صبح و عدم اهمیت به #نماز_شب است چون عدم انجام نماز صبح عذاب دارد که در مورد نماز شب عذابی ندارد و تنها انجامش ثواب دارد اگرچه #ثواب_بی‌نظیر باشد. 🏵🏵🏵🏵 🎖مشخص شد که چرا وقتی خدا فیض #فهم_هدایت را گرفت، هر هدایتی برای آن شخص، یک #گمراهی محسوب میشود و بر مرض قلبی او می افزاید. در این مورد خدا در آیه ۱۲۵ توبه گوید وقتی سوره ای نازل میکنیم ایمان مؤمنان، بیشتر شده اما بر آلودگی مریضان قلبی (منافقان و کفار) می افزاید «و امّا الذین فی قلوبهم مرضٌ فزادتهم رجساً الی رجسهم و ماتوا و هم کافرون» 🔮🔮 💊پس #مرض حتماً (با واسطه) است چون خدا مرض نازل نمیکند اما #هدایت می تواند با واسطه یا بی واسطه باشد. «و الذین اهتدوا زادهم هدیً و آتاهم تقواهم/محمد_۱۷» #هدایت_ابتدایی برای همگان است اما #هدایت_پاداشی تنها برای مؤمنان! 📔📒📕📗 📚خدا انسان مریض را مدتها به حال خویش رها می کند و اگر دید که بر نمیگردد شیطان را مامور #ولایت بر او قرار می دهد «انّا جعلنا الشیطانَ اولیاء للّذین لا یؤمنون/اعراف_۲۷» پس #ولایت_شیطان بر کافران و منافقان هم استقلال ندارد و به اذن خداست چون صحبت از #تقابل_نور_و_ظلمت نیست که در مذاهب غیر الهی وجود دارد بلکه نور و ظلمت همگی تحت سلطه خداوندند و به اذن او. ⛵️⛵️⛵️ 🚧شیطان تنها #وسوسه میکند. این وسوسه، یک فیض الهیست چون بدون وجود وسوسه دیگر #جهاد_با_نفس معنا ندارد و انسان به مقام ولایت نمیرسد. 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 38 🔖 آیه: ۱۵ و ۱۶(بخش اول) 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۱۵ بقره: «الله یستهزء بهم فی طغیانهم یعمهون» (خداوند بواسطه کارهایشان آنها را استهزا می کند و آنان را در طغیانشان مهلت می دهد تا سرگردان بمانند) 🍀🍀🍀🍀 🍄خدا می فرماید «خدا آنها را در طغیانشان امتداد می دهد». توضیح آنکه در آیه 202 اعراف آمده: «و اخوانُهم یَمُدُّونهم فی الغیّ ثمّ لا یُقصِرون» یعنی اخوان آنها، آنها را در #طغیان امتداد داده و به پیش می برند اما آنها این را نمی بینند و نمی فهمند.. منظور از #اخوان، برادران نیست بلکه معنای کلی اخوان، یعنی فردی از افراد چیزی بودن. مثلا اخوان شیاطین یعنی یکی از شیاطین یا (کانَ و اخواتها: یعنی کان و امثال کان). پس اخوانهم در آیه یعنی افرادی مثل خودش او را در طغیان به جلو می کشند. 🍄برای مثال در این زمینه آیه 27 اسراء بیان داشته: «إنّ المُبَذِّرین کانوا اخوان الشیاطین» #مبذّر کسی است که بذر افشانی بیجا می کند. بذر را هدر داده و اسراف می کند بلکه باید بذر را در شرایط #مساعد و در جای مناسب بریزد. حال طبق آیه مُبذّران برادران و افرادی از شیاطین هستند. 🍄تبذیر در دو مرحله است: تبذیر در اعتقاد به خدا که به #کفر_اعتقادی می انجامد و تبذیر در مرحله عمل که به #کفر_عملی می انجامد. 🔰🔰 🍁خداوند چگونه این کار را می کند؟ چیزی در عالم بصورت #مستقل عمل نمی کند بلکه همه چیز در هم اثر داشته و مامور خواست خدا هستند. لذا در آیه 27 اعراف گوید «انّا جعلناه الشیاطین اولیاء للّذین لا یومنون» (ما شیاطین را ولی و سرپرست کسانی قرار دادیم که ایمان نمی آورند.) شیاطین پس از مرحله #وسوسه که #نعمتی برای همه انسانهاست کم کم بر بعضی انسانها به سبب عدم ایمان به خدا #ولایت پیدا می کنند اما آنچه مهم است این است که بدانیم این تسلط و ولایت مستقل از خدا نیست. اگرچه شیطان در اینجا، جای ولایت خدا بر انسان را می گیرد اما این به #اذن و خواست خود خداست. 🎯دلیلش این است که انسان به سمت #فضیلت آماده تر است اما اگر به سمت رذیلت ها رفت دیگر مشمول رحمت خدا نیست و لذا خدا، شیطان را برای افزایش قهر و عذاب خود بر انسان مسلط می کند چون شیطان، #مامور_قهر خداست. 🎯پس امتداد در «غیّ» و طغیان توسط شیطان به خواست خداست که نشان می دهد افعال شیطان نیز به اذن خدا بوده و #توحید_افعالی خدا همیشه پاربرجاست. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 59 🔖 آیه: ۲۳ و ۲۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۲۳ و ۲۴ سوره بقره: «و ان کنتم فی ریبٍ ممّا نزّلنا علی عبدنا فأتوا بسورةٍ من مثله و ادعوا شهداءکم من دون الله ان کنتم صادقین-فان تفعلوا و لن تفعلوا فاتّقوا النار التی وقودها الناس و الحجارة اعدّت للکافرین» 🔰🔰🔰🔰 ♦️بحث در خصوصیات قران بود که قران، شکاکان در الهی بودن قران را به آوردن کتابی با این خصوصیات به مبارزه فرامی خواند. پس از بررسی تحدی به علم و عدم اختلاف، اکنون به تحدی به #اخبار_غیب می پردازیم. ♦️جهان از نظر قران دو نوع است: #عالم_شهادت که در آن، اشیا حس می شوند و #عالم_غیب که در آن اشیا، حس شدنی نیستند. ❌غیب نیز خود به دو گونه تقسیم می شود: ۱. #نفسی: شی ذاتاً در جهان مادی حضور ندارد و در جهانی دیگر است مانند جهان ارواح و جهان فرشتگان لذا با حواس مادی درک نمی شوند. ۲. #نسبی: شی، مادی و قابل ادراک است اما تنها در زمان و مکان خاص. لذا اگر افراد، در آن زمان یا مکان نباشند آن را حس نخواهند کرد مانند حوادث گذشته یا آینده. لذا اگرچه انسانها این چیزها را غیر موجود می دانند اما باید دانست که اینها ذاتاً غایب نیستند بلکه بیننده یا عالِم، غایب بوده و قادر به درک آن نیست. ♦️همه چیز برای خدا حاضر و #شاهد است. اگرچه در قران گوید که او دانای غیب و آشکار است «عالم الغیب و الشهادة/انعام_۷۳» اما این به معنای این نیست که چیزی وجود دارد که برای خدا غیب بوده اما خدا می تواند او را ببیند بلکه به این معناست که در برابر خدا غیبی وجود ندارد «انّ الله علی کلّ شیء شهید/حج_۱۷» ♦️اصولاً غیب، امری #نسبی است یعنی شی نسبت به بیننده، به غایب و شاهد تقسیم می شود وگرنه شیء ذاتاً موجود و شاهد است. تقسیم جهان به غیب و شاهد نیز، نسبت به انسان هاست نه خداوند. خداوند می فرماید غیب را به هر #انسانی نشان نمی دهم مگر پیامبری باشد که مرضیّ من باشد «الّا من ارتضی من رسولٍ/جن_۲۷» 🚸🚸🚸🚸🚸 🔴نمونه های آیاتی که قران در آن، از غیب خبر می دهد: 1⃣ آیه ۴۴ آل عمران: ای پیامبر، تو زمانی که برای حضرت #مریم قرعه می زدند نبودی اما ما کل جریان را برایت گفتیم. حتی غیر از تو، هیچ #کتابی نیز الان نیست که این داستان را برایت بگوید زیرا عهدین نیز، مخلوط با #باطل هستند و مریم در این کتابها همانند حضرت عیسی، مقدس و الگو نیست بلکه گناهان کبیره مرتکب شده است! 2⃣ آیه ۶۷ مائده: در جریان ابلاغ #ولایت حضرت علی (ع) توسط پیامبر، خداوند به رسولش گوید این پیام را ابلاغ کن که خدا تو را از #خطرها حفظ می کند «و الله یعصمک من النّاس» در حالیکه در آن زمان، مکه توسط مسلمانان فتح شده و خطری نظامی، رسول خدا را تهدید نمی کرد و او نیز از مرگ ترسی نداشت بلکه این خطر، #خطر_سیاسی بوده است! که به واقعیت پیوست و حفظ شد. 3⃣ آیه ۴۹ هود: خداوند گوید جریان فرود آمدن #کشتی_نوح بر زمین را هیچ کس نمی دانست و اصلا توان دانستن آن را نیز نداشت اما ما اکنون این ماجرا را به تو گفتیم. 4⃣ آیه ۱۲۰ یوسف: پس از نشان دادن اقتدار حضرت #یوسف و نشان دادن پایان قصه این پیامبر الهی، به رسول اکرم اسلام می فرماید این جریانات یوسف از #اخبار_غیبی بود و تو زمان نجات دادن یوسف از چاه توسط ما، آنجا نبودی که ببینی اما ما تو را آگاه کردیم. 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 80 🔖 آیه: ۲۷ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۲۷ بقره: «الذین ینقضون عهد الله من بعد میثاقه و یقطعون ما امر الله به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون» 🔰قران #عهد های فراوانی دارد. یک سری عهدها با اهل کتاب بود. اما این آیه در مورد عهدهای عام با تمام مردم است. گاهی نیز هر #مقام و نعمتی که خدا به انسان می دهد و در مقابلش تکلیفی است یک عهد محسوب می شود. ♻️بزرگترین نعمت هم #ولایت است که در داستان ابراهیم آمده که از خدا خواست امامت را در خاندانش تا قیامت قرار دهد و خدا گفت عهد من به ظالمین نمی رسد و برخی از نسل تو ظالمند. ♻️ #امامت یک هبه و هدیه است نه یک چیز اکتسابی که با درس خواندن یا عادل بودن بدست بیاید. در میان اعمال صالح باید یک عمل قافله سالار باشد. اگر در تمام کارها به امام معصوم اقتدا کردیم عملمان پس از عمل امام صعود می کند. 🔰خدا به عهدش وفا می کند لذا قرآن گوید شما نیز مانند خدا به عهدتان کاملا عمل کنید. عمل به عهد در برابر مشرکین تا انتهای زمان عهد، یک #تقوای_سیاسی است که خدا به آن نیز امر کرده است. 🔰عهد با خدا #بیعت است یعنی انسان نفس و مالش را به خدا بیع کرده است و دیگر مالک آنها نیست لذا هر تصرفی در نفسش و مالش بکند غاصبانه است مگر اینکه طبق خواست خدا باشد پس وی با خدا هنوز بیعت نکرده است. قران گوید شما یا پیروزید یا شهید «و یَقتُلون و یُقتَلون» لذا پیروزی مقدم بر شهادت است پس باید گفت من می جنگم برای پیروزی اگرچه شهید شوم. 🔰قباله و #سند این عهد با خدا نیز تورات و انجیل و قران است که در هر سه این عهد با خدا آمده است. اگر قران نبود هیچ نامی از کلیسا و کنیسه نبود زیرا ادیان تحریف شده، دینی نبودند که باقی بمانند مثلا با دادگاه های تفتیش عقایدشان. بعد هم که قران بشارت می دهد به این افرادی که عهد بستند و نفس و مالشان را به خدا بیع کردند که «عجب خرید و فروش خوبی کرده اید.» ❌خدا گوید ای پیامبر جانهایی که با تو بیعت می کنند در اصل با ما بیعت کرده اند و تو داری برای ما بیعت می گیری«انما یبایعون الله...» 🔰همانطور که زمین یا دایر است یا بایر زمینه زندگی انسان نیز یا بایر است یا دایر. حال اگر کسی عهد خدا بشکند #فاسق است و خدا فاسق را هدایت نمی کند. ❌عهد که همچون #طناب است و انسان را به خدا میرساند، را خدا از باب تشبیه معقول به محسوس، طناب دانسته است. و گفته این طناب را محکم بگیرید. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1117 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 92 🔖 آیه: ۳۰ - ۳۲ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه۳۰ سوره بقره واذ قال ربک للملائکة انی جاعل فی الارض خلیفة قالوا اتجعل فیها من یفسد فیها ویسفک الدماء ونحن نسبح بحمدک ونقدس لک قال انی اعلم ما لا تعلمون (به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روی زمین، جانشینی قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا!» آیا کسی را در آن قرار می‌دهی که فساد و خونریزی کند؟! ما تسبیح و حمد تو را بجا می‌آوریم، و تو را تقدیس می‌کنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید.» ✅آیه ۳۱ بقره: وعلم آدم الاسماء کلها ثم عرضهم علی الملائکة فقال انبئونی باسماء هولاء ان کنتم صادقین سپس علم اسماء را همگی به آدم آموخت. بعد آنها را به فرشتگان عرضه داشت و فرمود: «اگر راست می‌گویید، اسامی اینها را به من گزارش دهید!» ✅آیه ۳۲ بقره: قالوا سبحانک لا علم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم فرشتگان عرض کردند: «منزهی تو! ما چیزی جز آنچه به ما تعلیم داده‌ای، نمی‌دانیم؛ تو دانا و حکیمی.» 🔰 مفاهیم این جلسه: 🔰موضوع: فرشتگان هم برای خدمت به انسان کامل خلق شده اند. 1⃣ جعل خلیفه در اینجا «جعل نوعی» است اما مثلا در جریان خلیفه قرار دادن حضرت داوود، «جعل شخصی» بوده است. 2⃣خالق، صفت مشبهه است و جاعل، اسم فاعل. 3⃣خدا در برابر خواسته ابراهیم مبنی بر #امام قرار دادن بخشی از ذریه اش، فرمود #عهد من به ظالمین نمیرسد لذا به غیر ظالمین رسیده و آن دسته از ذریه ابراهیم که از اولیای الهی بودند به مقام امامت رسیدند. 4⃣ اگر کسی ظلمی کند دیگر خلیفه خدا نیست زیرا طبق قرآن خلیفه اللهی #عهد خداست و عهد خدا به #ظالمین نمی رسد، همانطور که «امامت» یا «ولایت» یا «نبوت» نیز عهد خدا بوده و به ظالمین نمیرسند. 5⃣خلافت و امامت، افاضه خدا هستند لذا گرفتنی نبوده و دادنی می باشند و خدا میدهد زیرا از شئون دنیوی نیست که اکتسابی باشد! 6⃣طبق سوال فرشتگان و پاسخ خدا معلوم میشود اگر کسی سفک دماء و قتل کرد ظالم بوده و دیگر #امامت و غیره به او نمی رسد. 7⃣خدا گوید کفار و تبهکاران تحت #ولایت ما نیستند. در جای دیگر گوید ما از اینها بیزاریم، چگونه میشود مستخلف از خلیفه بیزار باشد؟! پس اینها مورد افاظه خدا نبوده و خلیفه او نیستند. 8⃣اساس کار، «معرفت» است. خلیفه، معرفتی دارد که بالاتر از تسبیح فرشتگان است زیرا ارزش تسبیح به میزان #معرفت است. 9⃣خلیفه خدا باید کار خدا را در کل نظام انجام دهد پس باید آگاهی کامل به تمام آنچه در جهان است داشته باشد و البته این معرفت را فرشتگان هم ندارند. 0⃣1⃣آیه گوید خدا تمام اسماء را به انسان «تعلیم» داد لذا این اسماء، معرفتند. 1⃣1⃣تدریس غیر از تعلیم است زیرا #تعلیم حتما به طرف فهمانده میشود اما #تدریس ممکن است برای طرف فهمیده نشود. 2⃣1⃣مطلب هر چه عمیقتر باشد نورانی تر است و اگر کسی نفهمید #حجاب_نورانی دارد. مقامات عرفا نیز نورند. چنانکه #چشم_ظاهر میفهمد که نمیتواند نور خورشید را از جلو ببیند #چشم_باطن نیز میفهمد که مطلب عمیق را نمیتواند ببیند چون علم هم نور است. 3⃣1⃣خدا به فرشتگان فرمود این اسماء را گزارش دهید(انبئونی) ، نه اینکه تعلیم دهید لذا یک مرتبه به آنها ارفاق کرد اما باز هم نتوانستند. 4⃣1⃣انسان کامل در مراحل بالای عالَم، رازق و معلم ملائکه هستند اما در مراحل متوسط و پایین عالم، حیات و ممات و رزق و ... انسان کامل به دست ملائکه است. ارواح انسانهای کامل بعد از فرشتگان خلق نشده است زیرا در نشئه جهان دیگر، ابدا «زمان» و «مکان» معنی ندارد و زمان و مکان خاص این دنیاست. 5⃣1⃣ انسان کامل، خلیفه خداست پس باید معلم انسانها و ملائکه باشد چون معرفت فرشتگان محدود است و بالاتر از آن نمیرود پس باید از انسان کامل بیاموزند که اسماء را به آنها آموخت. 6⃣1⃣هر چیزی، ظاهر و باطنی دارد، خدا درون و بیرون انسان و ظاهر و باطن آسمان و زمین را می داند. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 102 🔖 آیه: ۳۴ و ۳۵ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅آیه ۳۴ بقره: «واذ قلنا للملائکة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی واستکبر وکان من الکافرین» و (یاد کن) هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: «برای آدم سجده و خضوع کنید!» همگی سجده کردند؛ جز ابلیس که سر باز زد، و تکبر ورزید و او از کافران بود! ✅ آیه ۳۵ بقره: «وقلنا یا آدم اسکن انت وزوجک الجنة وکلا منها رغدا حیث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتکونا من الظالمین» و گفتیم: «ای آدم! تو با همسرت در بهشت سکونت کن؛ و از (نعمتهای) آن، از هر جا می‌خواهید، بهره ببرید؛ (اما) نزدیک این درخت نشوید؛ که از ستمگران خواهید شد. 1⃣بحث از اینکه امر به سجده، تکوینی یا تشریعی یا #مثل بود روشن شد و منظور از مثل هم این بود که عناصر داستان همگی واقعی هستند اما سجده نشان از استخدام و خاضع بودن فرشتگان برای انسان داشته و عدم سجده شیطان، نشان از مستکبر بودن و رهزن بودن وی برای انسان. 2⃣علامه طباطبایی گوید اگر امکان حقیقت بودن داستانی باشد نمیتوان آنرا مثل دانست اما در اینجا چون نمیتوان امر تکوینی و تشریعی را با هم جمع کرد پس امکان مثل بودنش بیشتر است. 3⃣در آیه ۳۵ خداوند و مدبرات امرش یعنی فرشتگان با هم به آدم گویند تو و همسرت در زمین مسکن گزین. پس همسر وی هم خلق شده بود. #سکون در برابر حرکت نیست پس سکونت یعنی آرام گرفتن نه بی حرکت شدن. 4⃣هم زن و هم مرد، #زوج هستند چون همدیگر را کامل میکنند لذا قرآن به زن نیز زوج گوید نه زوجه. همسر آدم نیز از همان #نفس_واحده خلق شد یعنی از همان دستگاهی که با آن، آدم خلق شد. 5⃣خدا به آدم و حوا گوید از میوه های بهشتی هر بهره ای میخواهید ببرید فقط نزدیک این #درخت نروید که از ظالمین خواهید شد. منظور از نزدیک نشدن هم «عدم تصرف» است. 6⃣در زمان دستور به سکونت در زمین، هنوز آدم از بهشت خارج نشده است و وحی و #شریعت نیز بر آنها نیامده است. زیرا بعدا میگوید که اگر کسی به اوامر من گوش دهد رستگار شده و اگر ندهد از ظالمین و خاسرین خواهد شد. پس هنوز مساله امر و نهی نیامده بود. 7⃣نمازی که ۱۷ رکعت است بعد از #معراج واجب شد وگرنه قبل از معراج نماز، دو رکعت بود. قرآن گوید پیامبر در معراج بر روی #زمین ۱۷ رکعت نماز خواند و رکوع و سجده رفت! پس معلوم است که «این زمین»، زمینی در عرش است نه زمینی که ما بر روی آن هستیم. 8⃣حال این درختی که آدم از آن نهی شد چه بود؟ از پیامبر پرسیدند آیا سیب بوده یا انگور یا گندم؟ فرمود همه اینها! زیرا #درخت_بهشتی مانند زمین نیست که تنها یک محصول بدهد. اما از این جلوتر حضرت اما حسن عسکری گوید این #درخت_علم محمد و آل محمد (ص) است که این مقام مخصوص اهل بیت است و آدم نباید به آنجا برود و اگر #طمع کند سقوط میکند. 9⃣وقتی آن درخت، #درخت_علم_اهل_بیت باشد مشخص میشود که چرا ائمه با هر کس به اندازه فهمش حرف میزدند. مثلا درباره «چیستی نون و القلم» به یکی میگفتند این همان قلم و دوات است و در جای دیگر به سفیان گویند که اینها نام دو فرشته است. سپس به سفیان گویند که بلند شو و برو که اینجا ما در امنیت نیستیم زیرا حکومت عصر، تنها از اشاعره حمایت میکرد که الفاظ را بر ظواهر حمل میکردند و #جامد_اندیش بودند و اگر ذره ای بوی معنویت و #ولایت از تفسیری می آمد جلوی آنرا میگرفتند. پس این تفاسیر متفاوت از یک مطلب نشان میدهد که انسان اگر «استعداد» داشته باشد به وی معانی لطیفتری را میگفتند زیرا قرآن «ریسمانیست» که یک سرش به دست انسان و یک سرش به دست خداست پس با حفظ ظاهر قرآن باید به عمق معانی الفاظ رسید که با بالا رفتن از #ریسمان_الهی عمیقتر میفهمد. 0⃣1⃣وجود این #ریسمان نشان میدهد که اولا نباید گفت تفسیر قرآن فقط همینیست که من میدانم و ثانیا نباید ناامید شد و گفت چون به مقام #اهل_بیت نرسیده ایم پس قرآن را نمیفهمیم پس آنرا نخوانیم. 1⃣1⃣جنتی که در آیه آمده باغی از باغهای این دنیا نیست زیرا هرچه «امکانات مادی» بیشتر باشد ابزار شیطنت برای شیطان فراهمتر است اما در آنجا هنوز وحی و شریعت نیامده بود. در «جنة الخلد» هم نه فکر لغوی است و نه شیطنتی بلکه فقط صفا و صمیمیت است و ثانیا آدم از آنجا خارج نمیشود.. پس جنتی که در آیه است نه #جنة_الخلد است و نه #جنة_دنیایی. در جلسه بعد گوییم که کدام جنت بوده است. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 115 🔖 آیه: ۴۰ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۴۰ بقره: «یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم واوفوا بعهدی اوف بعهدکم وایای فارهبون» ای فرزندان اسرائیل! نعمتهایی را که به شما ارزانی داشتم به یاد آورید! و به پیمانی که با من بسته‌اید وفا کنید، تا من نیز به پیمان شما وفا کنم. (و در راه انجام وظیفه، و عمل به پیمانها) تنها از من بترسید! 1⃣اگرچه #فطرت همه، توحیدی است اما طبع و #طبیعت اولیه انسان، سرکش بوده و با دریافت نعمت، از خدا رو برمیگرداند. فطرت گرایش اخروی دارد و طبیعت گرایش مادی و زمینی لذا هر دو بعد را دارد. 2⃣قرآن هم گوید #سنت_الهی این است که کسی که در برابر نعمت، سرکشی کند خدا نعمت را از او میگیرد. نعمت، کرامت انسان نیست بلکه #امتحان_الهی است تا مشخص شود انسان شکر میکند یا سرکشی کرده و نعمت را کرامت خود دانسته و آنرا از خدا نمی داند. 3⃣اگر تذکرهای خدا در مورد شکر نعمت نبود انسان از این همه نعمت به سوی خود گراییده و خودخواه میشد نه خداگرا و خداخواه زیرا این طبیعت انسان است. 4⃣انسان سالم مبتلا به سلامت است و انسان بیمار، مبتلا به بیماری. هر دو #مبتلا بوده و در آزمایشند. اما مومن اینها را #آزمایش میداند و شاکر است و غیر مومن نعمت را #کرامت خود میداند و خودگراست. 5⃣وقتی خودگرا بود نعمت را بیجا مصرف میکند. اگر نعمت را بیجا مصرف کرد خدا آن نعمت را از او میگیرد. برای جلوگیری از این حالت، خدا به تمام انسانها دستور به #تذکر دادن و یادآوری کردن شکر نعمت میدهد. 6⃣نعمت ولایت و #رهبری جزو برجسته ترین نعمت است و هیچ نعمتی از آن بالاتر نیست. اگر نعمت #ولایت و رهبری درست شد نعمتها در جای خودش صرف میشود و در غیر این صورت در جای نابجا صرف میشود. بیاد نعمت بودن فقط فکر کردن به آن نیست بلکه صرف کردن آن در جای خودش است. 7⃣مال و فرزند، خیر نیست بلکه #امتحان است و اگر در جای خودش مصرف نشود عذاب نیز هست. خدا گوید افرادی که شاکر نیستند را ابتدا دچار نقمت میکنم تا متذکر شده و برگردند و اگر برنگشتند آنها را غرق نعمت میکنم تا در خودشان غرق شوند. اگر خدا انسان را کور کند که دیگر نمیتواند به نامحرم نگاه کند و بیشتر غرق گناه شود لذا بیشتر نعمت میدهد. 8⃣از امام صادق پرسیدند در نماز حواسمان جمع نیست، چه کنیم فرمودند: با #نافله جبرانش کنید و اگر بازهم نشد با سجده شکر. لذا سریع از نماز بلند نشوید زیرا انسان با نماز، بدهکار خدا میشود نه طلبکار. 9⃣خداوند میفرماید به یاد نعمت بادهایی باشید که شما را در #جنگ_احزاب پیروز کرد. ما نیز #حادثه_طبس را داریم که نعمت طوفان شن بود که برخلاف محاسبات آمریکاییها براه افتادند و غیر از آنها هیچکس از این موضوع خبر نداشت و اگر میرسیدند حکومت میپاشید. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 119 🔖 آیات: ۴۳ و ۴۴ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۴۳ بقره: «واقیموا الصلاة وآتوا الزکاة وارکعوا مع الراکعین» و نماز را بپا دارید، و زکات را بپردازید، و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید (و نماز را با جماعت بگزارید). ✅آیه ۴۴ بقره: «أتامرون الناس بالبر وتنسون انفسکم وانتم تتلون الکتاب افلا تعقلون» آیا مردم را به نیکی (و ایمان به پیامبری که صفات او آشکارا در تورات آمده) دعوت می‌کنید، اما خودتان را فراموش می‌نمایید؛ با اینکه شما کتاب (آسمانی) را می‌خوانید! آیا نمی‌اندیشید؟ 1⃣خداوند به بنی اسراییل دستور اقامه نماز و زکات داد. همچنین میفرماید محرومین نیز وقتی به #قدرت رسیدند نماز و زکات را اقامه میکنند.خداوند در مورد بنی اسراییل گوید ما شما مستضفان را حاکم بر زمین کردیم لذا مصداق حکومت مستضعفان را حکومت #بنی_اسراییل پس از استضعاف تحت ستم فراعنه میداند. 2⃣قرآن، استعانت به نماز و ارتباط با خدا را باعث ادامه یافتن #حکومت_محرومین میداند «استعینوا بالصبر و الصلاة» لذا نماز را تنها امری فردی نمیداند. حتی نشانه هایی چون سلام آخر نماز، نشان میدهد اصلِ نماز، به جماعت است نه فرادا «السلام علیکم و رحمة الله» 3⃣خداوند گاهی نماز را به ارکانش نشان میدهد مثلا وقتی خواست بیان کند که نشانه ایمان در چهره شان است، گوید پیشانیشان علامت #سجده است. امر به رکوع و سجود، کنایه از امر به نماز است. سجده یک عبادت مستقل است مثل سجده شکر و آیات سجده دار، اما رکوع عبادت مستقلی نیست لذا #سجده بالاترین رکن نماز است. 4⃣ #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر، از شئون «حکومت اسلامی» است و خداوند اینرا برای حکومت پیامبر واجب کرد. خداوند نمی‌گوید معروف را درس دهید یا توصیه کنید بلکه گوید «امر» کنید. امر نیز با #ولایت و حاکمیت همراه است. کسی میتواند دیگران را امر به معروف کند که اول خودش را ساخته باشد. اگر خودش را فراموش کرد خدا را فراموش کرده است و برعکس. 5⃣انسان دو «خود» دارد. قرآن در مورد کسانی که به جبهه نرفتند یکبار گوید: اینها «خود» را فراموش کردند یکبار هم گوید: اینها فقط به فکر «خود» هستند. این دو «مرتبه» از #نفس است که یک مرتبه #نفس_حیوانی یا گیاهی و یک مرتبه #نفس_روحانی است. اگر فقط به فکر خوردن و پوشیدن بود هنوز در مرحله نباتیست و وارد مرحله حیوانی نشده است. 6⃣قرآن کتاب ادب است و جز #حقیقت نمیگوید لذا وقتی گوید افرادی که پیرو هوسند مانند حیواناتند و حتی از آنها بدترند یعنی حقیقت این افراد که در قیامت نشان داده میشود حیوان است نه انسان. 7⃣جهل در برابر #عقل است نه علم، پس انسان عالم هم میتواند «جاهل» باشد لذا خداوند به علمای بنی اسراییل گفت شما جاهلید و عاقل نیستید. «علم هدف نیست» بلکه نردبانیست برای رساندن انسان به مقام #عقل. اگر کسی به فکر تهذیب نفس نبود عاقل نیست، نه اینکه عالم نباشد. 8⃣باید «اهل معروف» بود نه سخنران برای معروف. منافق کسیست که خود را فراموش کرده است. لذا کسی که دیگران را امر به معروف کرد و خود عامل به آن نبود #منافق است و باید حواسش باشد. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190

📇 خلاصه تفسیر سوره #بقره 📆 جلسه: 132 🔖 آیات: ۴۸ 📚 مفسر: علامه جوادی آملی ✅ آیه ۴۸ بقره: «واتقوا یوما لا تجزی نفس عن نفس شیئا ولا یقبل منها شفاعة ولا یوخذ منها عدل ولا هم ینصرون» و از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی‌پذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته می‌شود؛ و نه غرامت از او قبول خواهد شد؛ و نه یاری می‌شوند. ♦️♦️♦️ ☘این جلسه، بحث روایی در مورد شفاعت است زیرا روایات، مبین قرآن هستند. شفاعت جز ایجاد #امید، خاصیت دیگری همچون جرات انجام گناه ندارد. 🔥گناهان آثار متفاوتی دارند، برخی جلوی نعمت را میگیرند، برخی عذاب دنیوی دارند، برخی #روح_امید را میگیرند که از بدترین گناهانند. شفاعت همه جور گناه را برطرف نمیکند زیرا شفاعت بیشتر گناهانی را برطرف میکند که آثار #اخروی داشته باشد نه دنیوی. ☘حال که مشخص نیست شفاعت مخصوص «کدام گناه»، «برای چه کسی» و «برای چه زمانی» است لذا شفاعت، به انسان غرور و جرات گناه نمی دهد و تنها #امید ایجاد میکند. بعلاوه اینکه مشخص نیست انسان تا کی در جهنم می ماند و سپس شفاعت در حق او اثر خواهد کرد حال آنکه عذاب جهنم حتی برای لحظه ای هم قابل تحمل نیست. 🍁روایت گوید شفاعت شامل حال کسانیست که #گناه_کبیره انجام داده اند وگرنه کسی که گناه نکرده که شفاعت نمی خواهد. در تطبیق قرآن و روایت باید گفت که برای مشمول شفاعت قرار گرفتن، #دین باید «مرتضی» باشد لذا نیاز نیست عمل هم مرتضی باشد که اگر بود شفاعت نمیخواست. ☘روایت دیگر گوید شفاعت کن تا مورد شفاعت قرار گیری و شفاعت برای کسانیست که در قیامت زیر نور و گرمای خورشیدند. همچنین روایت دیگری که جزو غرر روایات است صدای برخورد کوبه در بهشت به صفحه در را «یا علی» می داند. علامه طباطبایی در توضیح این روایت گوید وقتی مهمانی بخواهد خانه دیگری برود صاحب خانه را میخواند و از او اجازه میگیرد لذا صاحب جنة، علی است و بهشت چیزی جز #ولایت نیست. لذا معصومین شفیع انسانها هستند. ☘در بهشت همیشه باز و در جهنم همیشه بسته است زیرا باز بودن در، یک #آزادی و نعمت است اگرچه در هر دو، هیچ کس بدون اجازه نمیتواند وارد بهشت یا جهنم شده یا از آنها خارج شود. ☘شفاعت از سوی سه شخص است که درجه تاثیرشان به ترتیب انبیا، علماء و شهیدان در معرکه قتال است البته علمایی که شهید پرورش داده و روح فداکاری در راه دین را زنده نگه دارند. 🌳خدا یک راه #شفاعت_بلاواسطه و مستقیم نیز دارد که در آن صورت خدا «اقرب من حبل الورید» بوده و نمیگذارد حتی شفیعان دیگر یعنی انبیا و فرشتگان و علما و شهیدان، از گناه وی باخبر شوند تا آبرویش حفظ شود. این شفاعت مستقیم برای کسانیست که آبروی دیگران را حفظ کرده و نگذاشته اند گناهان دیگران در دنیا برملا شود. 🚸🚸🚸🚸🚸🚸 🔴 دسترسی سریع به فهرست جلسات تفسیر سوره بقره 🔴eitaa.com/tafsire_tasnim1/1542 📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜📜 تفسیر بزرگ تسنیم👇 ✅ eitaa.com/joinchat/1076887553Cfdb847e190