eitaa logo
تفسیر کوتاه قرآن کریم
23 دنبال‌کننده
0 عکس
1 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 🌸 و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحيآء عند ربهم يرزقون (169) فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتاَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِين َ(171) 🍀 ترجمه: و هرگز گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدند مرده اند، بلکه زنده هستند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند (169) آنان به آنچه که خداوند از بخشش و احسان خود به آنان عطا کرده شادمان هستند و برای کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند مژده می دهند که ترسی بر آنها نیست و اندوهگین نمی شوند. (170) و به نعمت و فضل خداوند و اینکه خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمى كند، مژده مى دهند. (171) 🌷 : گمان نبر 🌷 : کشته شدند 🌷 : راه خدا 🌷 : روزی داده می شوند 🌷 : خوشحال هستند 🌷 : به آنها عطا کرد 🌷 : مژده می دهند 🌷 : ملحق نشده اند 🌷 : ترس 🌷 : اندوهگین نمی شوند 🌷 : تباه نمی کند 🔴 : اين آیات بعد از جنگ احد نازل شده است اما مضمون و محتوای آیات همه شهدا را در بر می گیرد حتی شهدای بدر را که چهارده نفر بودند شامل می شود، لذا در حدیثی از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده که فرمودند: آیات درباره شهدای و هر دو نازل شده است. 🌹 و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا: و هرگز گمان مبر آنان که در راه کشته شدند مرده اند. درست است روی سخن آیه خطاب به پیامبر است ولی در واقع به همه می باشد تا دیگران حساب خود را کنند. سپس می فرماید: بل أحياء عند ربهم يرزقون: بلکه زنده هستند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. ارواح ما پس از مرگ در عالم خواهند بود و در آنجا حیات و زندگی می کنیم اما زنده تا زنده داریم چون شهيدان به قدری غرق مواهب حیات معنوی هستند و شاد و متنعم هستند گویا زندگی سایر برزخیان در مقابل آنها چیزی نیست و وصف دارند و گویا که دیگران نیستند. 🌹 بر اساس روایات اولین قطره خون شهید موجب آمرزش او می گردد. در روایت آمده است: بالاتر از هر نیکی، نیکوتری هست، مگر شهادت که هرگاه شخصی شود، بالاتر از آن خیری متصور نیست. در روز قیامت، شهید مقام شفاعت دارد. شهدای صف اول حمله و خط شکن، مقامشان برتر است. بهترین و برترین مرگ ها است. امامان ما، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و بسیاری از پیامبران و رهروان و پیروان آنان نیز شهید شدند. 🌹 در آیه 170 سوره آل عمران به گوشه ای از برکات فراوان زندگی برزخی اشاره کرده و می فرماید: فرحین بمآ ءاتاهم الله من فضله: آنان به آنچه که خداوند از بخشش و احسان خود به آنان عطا کرده خوشحال هستند. و خوشحالی دیگرشان هم به خاطر مجاهدان و مؤمنان است که هنوز به آنها ملحق نشده اند و یستبشرون بالذین لم یلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم و لا هم يحزنون: و براى کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند مژده می دهند که ترسی بر آنها نیست و اندوهگين نمی شوند. برزخی یک زندگی واقعی دارای رزق و حیات و شادی و بشارت است. 🌹 آیه 171 سوره آل عمران در حقیقت تأكيد و توضيح بيشترى درباره بشارت هايى است که شهيدان بعد از شهادت دریافت می کنند: آنها از دو جهت خوشحال و مسرور می شوند: یستبشرون بنعمة من الله و فضل: و به نعمت و فضل مژده می دهند. و دیگر اینکه و أن الله لا يضيع أجر المؤمنين: و خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمى کند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌹 🌸 و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحيآء عند ربهم يرزقون (169) فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتاَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِين َ(171) 🍀 ترجمه: و هرگز گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدند مرده اند، بلکه زنده هستند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند (169) آنان به آنچه که خداوند از بخشش و احسان خود به آنان عطا کرده شادمان هستند و برای کسانی که هنوز به آنها ملحق نشده اند مژده می دهند که ترسی بر آنها نیست و اندوهگین نمی شوند. (170) و به نعمت و فضل خداوند و اینکه خداوند پاداش مؤمنان را تباه نمى كند، مژده مى دهند. (171) 🔴 در جلسه قبلی ترجمه کلمات و شرح آیات بیان شد، در این جلسه به پیام های آیات می پردازیم. 🔹 پیام های آیات 169تا171 سوره آل عمران ✅ ، پایان زندگی نیست، آغاز حیات است. بسیاری از زندگان مرده اند، ولی کشتگان راه خدا زنده اند. ✅ ، باختن و از دست دادن نیست، بلکه یافتن و به دست آوردن است. ✅ کشته شدن، آن زمانی ارزشمند است که در راه خدا باشد. ✅ تصور هلاکت و یا خسارت برای شهید، تفکری انحرافی است که باید اصلاح شود. ✅ شادی به الطاف الهی است، نه عملکرد خودشان ✅ الطاف الهی را تفضل الهی می دانند، نه پاداش خون خود ✅ از همرزمان خود دل نمی کنند و آینده خوب را به آنها بشارت می دهند. ✅ زندگی جمعی دارند، به یکدیگر ملحق می شوند و در انتظار ملحق شدن دیگران هستند. ✅ علاقه به سعادت دیگران و ملحق شدن آنان به کاروان عزت و شرف، یک ارزش است. ✅ کامیابی ، همیشگی است و هرگز غم از دست دادن نعمتی را ندارند. ✅ در ، بشارت و شادمانی وجود دارد. ✅ به نعمت و فضلی می رسند که برای ما شناخته نیست. ✅ پاداش عملکرد ، بيمه شده است. ✅ وعده ى تضمين ، انگیزه عمل است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالْرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْاْ أَجْرٌ عَظِيم ٌ ترجمه: آنان كه دعوت خدا و رسول را بعد از آن همه جراحاتى که به آنان رسید، اجابت کردند، براى کسانی از آنها که نیکی کردند و تقوا پیش گرفتند، پاداش بزرگى است. 🌷 : اجابت کردند، پذیرفتند 🌷 : به آنان رسید 🌷 : زخم ، جراحت 🌷 : بزرگ 🔴 : این آیه بعد از جنگ احد و همانند دیگر آیات سوره آل عمران در مدینه بر صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. كفّار قریش، پس از پیروزى در احد بسوى مكّه بازگشتند. در بین راه به این فكر افتادند كه چه بهتر است به مدینه بازگردیم و باقیمانده مسلمانان را نیز از بین ببریم، تا كار یكسره شود. این خبر به پیامبر صلى الله علیه و آله رسید. آن حضرت فرمان بسیج داد و فرمود: شركت كنندگان در حركت كنند. مسلمانان آماده شدند. ابوسفیان وقتى از بسیج عمومى مسلمانان آگاه شد، گمان كرد كه لشكر تازه نفسى مهیّا شده است تا شیرینى پیروزى احد را بر كام آنان تلخ كند، لذا از حمله ى مجدّد منصرف شد و به سرعت به طرف مكّه حركت نمود. این آیه و دو آیه بعد اشاره به این ماجرا می کند. در تاریخ مى خوانیم كه در جنگ احد علیه السلام بیش از شصت زخم و جراحت برداشت، ولى لحظه اى دست از یارى پیامبر برنداشت. در تفسیر كنزالدقائق آمده است كه این آیه درباره ى حضرت على علیه السلام و نه نفر دیگر نازل شده است. 🌸 در سخت ترين شرايط نيز از خداوند و پیامبر اطاعت می کنند لذا می فرماید: الذین استجابوا لله و الرسول من بعد مآ أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم و اتقوا أجر عظيم: آنان که دعوت خدا و پیامبر را بعد از آن همه جراحاتی که به آنان رسید اجابت کردند، برای کسانی از آنها که نیکی کردند و تقوا پیش گرفتند، پاداش بزرگی است. رزمنده ای قابل ستایش است که: 1⃣ از جنگ خسته نشود 2⃣ اهل کار نیک باشد 3⃣ از فرمان خدا و پیامبر تخلف نکند. 🔹 پيام های آیه172سوره آل عمران 🔹 ✅ شركت مجروحان در ، مایه ى تشویق و تقویت روحیّه افراد سالم است. ✅ از رسول خدا، همچون اطاعت از خداست. ✅ شركت در جبهه، نشانه ى وفادارى و عشق و معرفت كامل آنان به مكتب و رهبر و هدف است. ✅ گاهى شرایط به گونه اى است كه حتّى مجروحان نیز باید حاضر شوند. ✅ هرچه دشوارتر باشد، قابل ستایش بیشترى است. ✅ حضور در و مجروح شدن، اگر همراه با تقوا نباشد بى ارزش است. ✅ برخى از اصحاب پیامبر كه در جبهه هم شركت كرده اند، از سلامت و دور شدند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيماناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ 🍀 ترجمه: کسانی كه مردم به ایشان گفتند: مردم (لشکر دشمن) برای (حمله به) شما جمع شده اند، پس از آنان بترسید، (آنها به جاى ترس) بر ایمانشان افزوده شد و گفتند: خداوند ما را كافی است و او بهترین حامی است. 🌷 : جمع شده اند 🌷 : از آنها بترسید 🌷 : بر آنها افزود 🌷 : کافی است 🌷 : بهترین حامی 🌸 از کسی نمی ترسند حتی اگر تمام مردم بر ضد آنها جمع شوند تا آنها را از مسیر حق و راه خدا بازدارند باز موفق نمی شوند. مؤمنان بدون هيچ ترسی و با آرامش خاطر و با توکل بر خداوند به کار خود ادامه می دهند زیرا آنها خداوند را دارند و برای آنها کافی است و خدا از مؤمنان حمايت مى کند خدایی که بهترین حامی است. این آیه به نمونه ای از این مورد اشاره می کند. 🔴 این آیه بعد از و مانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شد. در ماجرای بعد از جنگ احد، کفار قریش پس از پیروزی در احد بسوی مکه بازگشتند در بین راه به این فکر افتادند که به مدینه برگردند و باقیمانده مسلمانان را از بین ببرند، تا کار یکسره شود این خبر به پیامبر رسید و آن حضرت فرمان داد که مجاهدان حرکت کنند. 🌸 عوامل تبلیغاتى دشمن و بعضى از مردمان ساده اندیش و ترسو، به رزمندگان و مجاهدان تلقین مى كردند كه قوى است و كسى نمى تواند حریف آنان بشود، پس بهتر است درگیر جنگ نشوید. که این آیه می فرماید: الذین قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لکم فاخشوهم: کسانی که مردم به ایشان گفتند: لشکر دشمن برای حمله به شما جمع شده اند، پس از آنان بترسید. فزادهم إيماناً: (به جاى ترس) بر ايمانشان افزوده شد. مؤمنان وقتى در مشکلات و بلا قرار می گیرند توکل و اتصال خود را با خدا بیشتر می کنند. و در جواب مردمان ترسو و ساده انديش و منافق مى گویند: حسبنا الله و نعم الوکیل: خدا برای ما کافی است و او بهترین حامی است. 🌺 امام صادق علیه السلام فرمودند: تعجّب مى كنم از كسى كه مى ترسد، چرا به گفته ى «حسبنا اللّه و نعم الوكیل» پناه نمى برد. در مواقع ترس و تنهایی این را بگوییم: حسبنا الله و نعم الوکیل: خدا برای ما کافی است و او بهترین حامی است. 🔹 پيام های آیه173سوره آل عمران 🔹 ✅ در برابر تبلیغاتِ توخالى دشمن نهراسید. ✅ در جبهه ها، مواظب افراد نفوذى باشید. ✅ قوى ترین اهرم در برابر تهدیدات دشمن، و توكّل به خداست. ✅ وقتى در گرداب بلا قرار مى گیرد، توكّل و اتصال خود را با خدا بیشتر مى كند. ✅ هم حركت و تلاش لازم است، هم و . ✅ برای مؤمنان کافی است و او بهترین حامی است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْواَنَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيم ٍ 🍀 ترجمه: پس با نعمت و فضل خداوند بازگشتند، در حالى كه هیچ گزندى به آنها نرسید و از رضاى خداوند پیروى كردند و خداوند صاحب فضل بزرگى است. 🌷 : بازگشتند 🌷 : به آنها نرسید 🌷 : رضایت خداوند 🌷 : صاحب فضل 🔴 اين آیه بعد از جنگ احد و در مدینه بر پیامبر اسلام نازل شده است. بعد از ، کافران قریش بسوی مکه بازگشتند در بین راه به این فکر افتادند که به مدینه بازگردند و باقیمانده مسلمانان را از بین ببرند این خبر به پیامبر رسید و آن حضرت فرمان داد که مجاهدان حرکت کنند حتی مجروحان جنگ اُحد، به فرمان رسول خدا صلى الله علیه وآله بار دیگر براى دفاع از اسلام بسیج شده و تا منزلگاه حمراءالاسد در تعقیب دشمن رفتند، دشمنان از آمادگى و روحیّه ى مسلمانان به هراس افتاده، از هجوم مجدّد منصرف شده و به مکه بازگشتند این آیه در تقدیر از رزمندگان و جنگ احد نازل شده است. که می فرماید: فاتبعوا بنعمة من الله و فضل لم يمسسهم سوء و اتبعوا رضوان الله و الله ذو فضل عظیم: پس با نعمت و فضل خداوند بازگشتند، در حالی که هیچ گزندی به آنها نرسید و از رضای خداوند پیروی کردند و خداوند صاحب فضل بزرگی است. 🔹 پيام های آیه174سوره آل عمران 🔹 ✅ حركت در مسیر انجام وظیفه، همراه با توكّل به ، سبب تبدیل مشكلات به آسانى مى شود. ✅ چه بسیار كسانى كه در راه خدا، به استقبال خطر رفته و سالم برگشته‌ تند. ✅ براى اصل، رضایت الهى است، نه شهادت. ✅ فضلِ بزرگ ، نصیب شركت كننده در جبهه است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ 🍀 اين فقط شيطان است که دوستان خود را می ترساند، پس از آنها نترسید و فقط از من بترسید اگر ایمان دارید. 🌷 : به هر موجود شروری، شیطان گفته می شود چه از جنس انسان باشد چه از جنس جن باشد. 🌷 : می ترساند 🌷 : دوستانش 🌷 : از من بترسيد 🔴 : این آیه بعد از جنگ احد و همانند دیگر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است این آیه شیطان شدن را به نمایش می گذارد. بعد از جنگ احد ،شخصی به نام نعیم بن مسعود دل مسلمانان را خالی می کرد و می گفت اگر دوباره به جنگ با مشرکان بروید شکست خواهید خورد و کارتان تمام خواهد شد. 🌸 عمل او را یک عمل شیطانی می نامد. به هر موجود شروری چه از جنس انسان باشد چه از جنس جن باشد شیطان گفته می شود. إنما ذلكم الشيطان يخوف أوليآءه: اين فقط شيطان است که دوستان خود را می ترساند. منظور از در این آیه نعیم بن مسعود است که منافق است و منظور از أوليآءه: دوستان نعیم بن مسعود که منافق هستند. نعيم بن مسعود آنها را می ترساند تا دوباره به نروند. سپس خداوند در این آیه خطاب به مسلمانان می فرماید: فلا تخافوهم و خافون إن کنتم مؤمنين: پس از آنها نترسید و فقط از من بترسید اگر ایمان دارید. 🔴 - خدا ترسی ندارد و کانون محبت است و سرشار از لطف و مهربانى است. وقتی خداوند می فرماید از من بترسید یعنی از این بترسید که من را از دست بدهید و تنها و بی یاور شوید. آن چیزی که سبب می شود ما انسانها خداوند را از دست بدهیم انجام دادن گناهان است. 🔹 پيام های آیه175سوره آل عمران 🔹 ✅ هرگونه شایعه اى كه مایه ى ترس و یأس مسلمانان گردد، شیطانى است. ✅ شیوه ى و ، سیاست دائمى قدرت هاى شیطانى است. «یخوّف» ✅ افراد ترسوى میدان هاى نبرد، یار شیطان و تحت نفوذ هستند. ✅ ، از ولایت شیطان دور هستند. ✅ ، زمینه ى فرمان پذیرى و ترس از غیر خدا، زمینه ى فرمان گریزى است. ✅ از غیر خدا نمى ترسد و مى داند كه ایمان از شجاعت جدا نیست. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُساَرِعُونَ فِى الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِى الْأَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيم ٌ 🍀 ترجمه: و (اى پیامبر!) كسانى كه در راه كفر می شتابند، تو را غمگین نسازند. آنان هرگز به خداوند زیانی نمى رسانند. خداوند می خواهد كه براى آنها هیچ بهره اى در آخرت قرار ندهد و براى آنان عذابى بزرگ است. 🌷 : تو را غمگین نسازد 🌷 : می شتابند، سریع حرکت می کنند 🌷 : زیان نمی رسانند 🌷 : می خواهد 🌷 : بهره و نصیب 🌷 : بزرگ 🔴 : این آیه بعد از جنگ احد و در مدینه نازل شده است. گویا شركت كنندگان در جنگ اُحد، از همدیگر مى پرسیدند: حال كه ما شكست خوردیم و كفّار پیروزمندانه به مكّه برگشتند، چه خواهد شد؟ که آیه به آنان پاسخ می دهد. 🌸 انسان حقيقتى به نام دارد. هر نقص و عيبى که در این دنیا متوجه روح آدمی شود آدم هیچ احساسی نمی کند اما وقتی از این عالم دنیا به عالم پس از مرگ برود، تمام این نقص ها و عیب ها که متوجه روح بوده ظاهر می شود زیرا عالم پس از مرگ عالم روحانی است و آن موقع است که آدمی متوجه می شود که با گناهان چه بلایی بر سر خود آورده است. در عالم فقط روح سالم به درد می خورد و روح وقتی سالم است که آدمی در این دنیا در سایه ی ایمان زندگی کند و روح وقتی ناسالم است که آدمی در این دنیا در سایه ی کفر زندگی کند. اگر آدمی در این دنیا در سایه زندگی کند در آخرت بهره و نصیب خواهد داشت و اگر در سایه کفر زندگی کند از بهره های آخرت بی نصیب خواهد بود. 🌸 اين آيه با اينکه خطاب به پیامبر است ولی در واقع با همه است می فرماید: « و لا یحزنك الذين يسارعون فى الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا: کسانی که در راه کفر می شتابند، تو را نسازند. آنان هرگز به خداوند زیانی نمی رسانند. » یعنی به دین خدا و آیین الهی هیچ ضرری نمی زنند با این کار فقط به خودشان آسیب می زنند. سپس می فرماید: « یرید الله ألا يجعل لهم حظا فى الأخرة: مى خواهد که برای آنها هیچ بهره ای در آخرت قرار ندهد. » این یعنی به روح آدمی آسیب می زند و سبب می شود آدمی هیچ بهره و نصیبی در آخرت نداشته باشد. در پایان آیه می فرماید: « و لهم عذاب عظیم: و برای آنها عذابی بزرگ است. » زیرا خطای آنها خطای بزرگی است و با دست خودشان با انتخاب کفر به روحشان آسیب بزرگی زدند. 🔹 پيام های آیه176سوره آل عمران 🔹 ✅ خود را حفظ كنید، كه تلاش هاى كافران در محو اسلام بى اثر است. ✅ انسان ها، هیچ ضررى به ساحت قدس خدا نمى زند. ✅ در میدان كفر، انسان را از قابلیّت توبه و دریافت رحمت الهى محروم مى سازد. ✅ مهلت دادن به ، سنّت الهى است، نه آنكه نشانه ى نا آگاهى و یا ناتوانى خداوند باشد. ✅ محرومیّت در آخرت، ناشى از عملكرد او در دنیاست. ✅ هم فضل الهى است و هم عذاب او. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 177 سوره آل عمران 🌸 إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَّن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم ٌ 🍀 ترجمه: قطعاً كسانى كه ایمان را دادند و كفر را خريدارى كردند، هرگز به خداوند ضررى نمى رسانند و براى آنان عذابی دردناک است. 🌷 : خریداری کردند 🌷 : هرگز ضرر نمی رسانند 🌷 : دردناک 🌸 در مسأله ى خرید و فروش و سود و زیان سرمایه عمر بارها تكرار شده است. قرآن، دنیا را مى داند و مردم را فروشنده و عقاید و اعمال انسان را در طول عمر، كالاى این بازار. در این بازار، فروش اجبارى است ولى انتخاب مشترى با است. یعنى ما نمى توانیم آنچه را داریم، از قدرت و عمل و عقیده رها بگذاریم، ولى مى توانیم مسیر عقاید و كردار را سودبخش یا زیان آور قرار دهیم. 🌸 در قرآن از عدّه اى ستایش شده كه جان خود را با معامله مى كنند و در عوض بهشت و رضوان مى گیرند، و از عدّه اى انتقاد شده كه به خاطر انحراف و انتخاب سوء یا سودى نمى برند؛ «فما ربحت تجارتهم» و یا دچار خسارت مى شوند؛ «انّ الانسان لفى خُسر» و در بعضى از آیات همچون آیه 177 سوره آل عمران، كسانى كه ایمان خود را با معامله مى كنند، تحقیر مى شوند و در مقابل به مؤمنان دلدارى داده مى شود كه ارتداد كافران به خدا و راه خدا هیچ ضررى نمى زند. إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئاً و لهم عذاب عظيم: قطعاً کسانی که ایمان را دادند و کفر را خریداری کردند، هرگز به خداوند ضرری نمی رسانند و برای آنان عذابی دردناک است. 🔹 پيام های آیه177سوره آل عمران 🔹 ✅ سرمایه اصلى ، ایمان و یا زمینه هاى فطرى ایمان است. ✅ در یک انقلاب عقیدتى و فرهنگى، از ریزش هاى جزئى نگران نباشید.
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 178 سوره آل عمران 🌸 وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لاَِّنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ 🍀 ترجمه: و كسانى كه كافر شدند، گمان نکنند مهلتى که به آنان مى دهیم برایشان خوب است، همانا به آنان مهلت مى دهیم تا بر گناه (خود) بیفزایند و براى آنان عذابى خوار كننده است. 🌷 : مهلتی می دهیم 🌷 : تا بیفزایند 🌷 : سقوط - به گناه إثم گفته می شود زیرا گناه مایه سقوط آدمی است. 🌷 : خوار کننده 🌸 این آیه بعد از جنگ احد و در مدینه نازل شده است. می توانستند ایمان را انتخاب کنند و جزو افراد با ایمان باشند اما آنها بی دینی را انتخاب کردند و در و در گناهانشان غرق شدند. قرآن درباره آنها می فرماید: و لا یحسبن الذین کفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم : و کسانی که کافر شدند، گمان نکنند مهلتی که به آنان می دهیم برایشان خوب است. ، واژه ى «گمان نكنید» را بارها خطاب به كافران و منافقین و افراد سست ایمان به كار برده است. 🌸 آنها را بیهوده، شهادت را نابودى، دنیا را پایدار، عزّت را در گرو تكیه به كفّار و طول عمر خود را مایه ى خیر و بركت مى پندارند كه بر همه ى این خیالات قلم بطلان كشیده است. اهل كفر، داشتن امكانات، بدست آوردن پیروزى ها و زندگى در رفاه خود را نشان شایستگى خود مى دانند، در حالى كه آنان را به دلیل آلودگى به كفر و فساد، مهلت مى دهد تا در تباهى خویش غرق شوند. که می فرماید: إنما نملى لهم ليزدادوا إثما: همانا به آنان مهلت می دهیم تا بر گناه خود بیفزایند. 🌸 و لهم عذاب مهین: و برای آنان عذابی خوارکننده است. کافران چون در دنیا خواستار خواری دیگران بودند و هم خودشان را خوار کردند عذابی خوار کننده خواهند چشید. براى چنین افرادی، عذاب خوار كننده آماده شده، تا عزّت خیالى و دنیایى آنان، با خوارى و ذلّت در آخرت همراه باشد. مجرمان دوگونه اند: گروهى كه قابل اصلاح هستند و خداوند آنها را با موعظه و حوادث تلخ و شیرین، هشدار داده و هدایت می شوند، و گروهى كه قابل هدایت نیستند، آنها را به حال خویش رها مى كند تا تمام قابلیّت هاى آنان بروز كند. به همین جهت امام باقر علیه السلام ذیل این آیه فرمود: مرگ براى كفّار یک نعمت است، زیرا هر چه بیشتر بمانند زیادتر گناه مى كنند. 🔹 پيام های آیه178سوره آل عمران 🔹 ✅ ، مانع شناخت حقیقت است. ✅ كوتاه یا طولانی بودن عمر و زمان رفاه، به دست خداست. ✅ مهلت هاى الهى، نشانه ى محبوبیّت نیست. ✅ نعمت ها به شرطى سودمند هستند كه در راه رشد و خیر قرار گیرند، نه شرّ و گناه ✅ مهم نیست، عمر مفید مهم است. «انّما نملى لهم» امام سجاد علیه السلام در دعاى مكارم الاخلاق چنین مى فرماید: خدایا! اگر عمر من چراگاه شیطان خواهد شد، آن را كوتاه بگردان. ✅ زود نكنید، پایان كار و آخرت را نیز به حساب بیاورید. ✅ و حاكمیّت ستمگران، نشانه ى رضاى خداوند از آنان نیست. چنانكه دلیلى بر سكوت ما در برابر آنان نمى باشد. ✅ عذاب هاى ، انواع و مراحل متعدّد دارد. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَآءُ فَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ 🍀 ترجمه: چنین نیست که خداوند، مؤمنان را بر آن وضعیتی كه شما هستید رها كند، تا اینکه آدم ناپاک را از آدم پاک جدا كند. و چنین نیست كه خداوند شما را بر غیب آگاه سازد، ولى از پیامبرانش، هر كه را بخواهد بر مى گزیند، پس به خدا و پیامبرانش ایمان آورید و اگر ایمان آورید و تقوا پیشه كنید براى شما پاداشی بزرگ خواهد بود. 🌷 : تا اینکه رها کند 🌷 : جدا کند 🌷 : پلید و ناپاک 🌷 : پاک 🌷 : تا شما را آگاه سازد 🌷 : بر می گزیند 🌷 : پیامبرانش 🌷 : پاداش 🌷 : بزرگ 🔴 قبل از موضوع منافقان در میان مسلمانان زیاد مطرح نبود. به همین دلیل آنها بیشتر، کافران را دشمن خود می دانستند، اما بعد از شکست احد فهمیدند دشمنانی خطرناک تر دارند که در میان آنها هستند و آنها هستند. این یکی از مهم ترین نتایج جنگ احد بود. این آیه، آخرین آیه درباره ى جنگ اُحد است و همانند سایر آیات سوره آل عمران در مدینه نازل شده است. 🌸 مجموعه ای از آدم های پاک و ناپاک است. و خدا جامعه انسانی را به حال خود رها نمی کند خداوند گاهی بوسیله بلاها و سختی ها پاک ها و ناپاک ها را از هم جدا می کند عده ای در سختی ها می لغزند و عده ای در مشکلات و بلاها صبوری می کنند و ارتباط خود را با محکم می کنند. یک آزمایشگاه بزرگ است و چنین نیست كه هر كسی ادّعاى ایمان كند رها شود و در جامعه به طور عادّى زندگى كند، بلكه شكست ها و پیروزى ها، براى شناخته شدن باطن انسان هاست. که می فرماید: ما کان الله لیذر المؤمنين على ما أنتم عليه: سنت و روش خدا چنین نیست که مؤمنان را بر آن وضعيتى که شما هستید رها کند تا ناپاک را از پاک جدا کند. آدم پاک دست و نگاه و رفتارش پاک است.و خود را آلوده به گناهان و هوس ها نمی کند. در جامعه پاک ها و ناپاک ها قاطی هستند و باطن آدم ها را از طریق امتحان آشکار می کند. 🌸 بعضى مؤمنان خواستار آگاهى از غیب و باطن انسانها بودند و مى خواستند از طریق منافقان را بشناسند، نه از طریق آزمایش كه این آیه مى فرماید: راه شناخت، آزمایش است نه غیب، و شناسایى و ، از طریق آزمایشهاى تدریجى صورت مى گیرد. چون اگر به علم غیب، افراد بد و خوب شناخته شوند، شعله ى امید خاموش و پیوندهاى اجتماعى گسسته و زندگى دچار هرج و مرج مى شود. به این خاطر می فرماید: و ما کان الله لیطلعكم علی الغیب ولكن الله یجتبى من رسله من یشآء: و چنین نیست که خداوند شما را بر غیب آگاه سازد، ولی از پیامبرانش هر که را بخواهد بر می گزیند. سپس می فرماید: فامنوا بالله و رسله و إن تؤمنوا و تتقوا فلكم أجر عظيم: پس به خدا و پیامبرانش ایمان آورید و اگر ایمان آورید و تقوا پیشه کنید برای شما پاداشی بزرگ خواهد بود. 🔹 پيام های آیه179سوره آل عمران 🔹 ✅ ، كافران را به حال خود رها مى كند؛ «نملى لهم لیزدادوا اثماً» ولى مؤمنان را رها نمى كند. «ما كان اللّه لیذر المؤمنین» ✅ جداسازى از پلید، از سنّتهاى الهى است. ✅ و افراد، از امور درونى و غیبى است كه باید از طریق آزمایش ظاهر شود، نه علم غیب. ✅ با مردم باید بر اساس ظاهر آنان باشد، آگاهى بر اسرار مردم، زندگى را فلج مى كند. ✅ ، مخصوص خداست و فقط به بعضى از پیامبران برگزیده اش، آن هم در حدّ اطلاع بر غیب نه تمام ابعاد آن، بهره اى داده است. ✅ درجات یكسان نیست. «یجتبى من رسله من یشاء» ✅ علم غیب را به كسانى مى دهد كه از جانب او صاحب رسالتى باشند. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَآءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيد (182) ِ 🍀 ترجمه: همانا خداوند سخن كسانى را كه گفتند: خدا فقیر است و ما توانگریم، شنید. آنچه آنان گفتند و به ناحق كشتن پیامبران توسط آنها را، خواهیم نوشت و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید (181) آن (عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست (182) 🌷 : شنید 🌷 : سخن 🌷 : خواهیم نوشت 🌷 : بچشید 🌷 : عذاب آتش سوزان 🌷 : ستمکار 🌷 : بندگان 🔴 : در تفاسیر مى خوانیم كه رسول خدا صلى الله علیه وآله نامه اى به یهود بنى قینقاع نوشت و آنان را به ایمان، نماز، زكات و انفاق، دعوت كرد. وقتى این نامه به دست دانشمند یهودیان به نام «فتحاص» در محل تدریس او رسید، رو به شاگردان و حاضران كرد و با استهزا گفت: طبق این دعوت، خدا فقیر است و ما غنى هستیم. او از ما قرض مى خواهد و وعده ى ربا و اضافه مى دهد! که این آیه در پاسخ آنان نازل شد. 🌸 اگر می فرماید: انفاق کنید به این خاطر است که می خواهد انسان ها بخشنده و کریم باشند ولی یهودیان حرفی را زدند که نباید می زدند لقد سمع الله قول الذین قالوا إن الله فقير و نحن أغنيآء: همانا خداوند سخن کسانی را که گفتند: فقیر است و ما توانگریم، شنید. این سخن ریشه در جهل و نادانی آنها دارد. سپس می فرماید: سنکتب ما قالوا و قتلهم الأنبيآء بغير حق: آنچه آنان گفتند و به ناحق کشتن پیامبران توسط آنها را خواهیم نوشت. می فرماید: خواهیم نوشت یعنی زود گناه آدم ها را نمی نویسد یعنی به آدم ها فرصت می دهد شاید پشیمان شوند و توبه کنند. 🌸 زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله چون به رفتار نیاكان خود در مورد قتل انبیا راضى بودند، خداوند نسبت قتل را به آنان هم مى دهد. سپس می فرماید: و نقول ذوقوا عذاب الحریق: و به آنان خواهیم گفت: عذاب آتش سوزان را بچشید. اگر یهودیان از آن فرصت و استفاده نکنند عذابی سوزان در انتظار آنهاست و آن ریشه در رفتار خودشان دارد. كه مى فرمايد: ذلك بما قدمت أيديكم: آن ( عذاب) به سبب چیزی است که دست های شما از قبل فرستاده. این شما بودید که به خود ستم کردید و أن الله ليس بظلام للعبيد: و همانا خداوند نسبت به بندگان، ستمکار نیست. 🔹 پيام های آیات181و182سوره آل عمران 🔹 ✅ همه ى گفته ها را مى شنود، پس هر حرفى را بر زبان نیاوریم. ✅ و ، مرز و نهایت ندارد، تا آنجا كه بشر ناتوان نیازمند مى گوید: خداوند فقیر است و ما غنى هستیم. ✅ همه ى گفتارها و رفتارها ثبت مى شود. ✅ ارزیابى گفتار و رفتار، از هركسی كه باشد، حقّ است. حتّى كشتن پیامبران چون ناحق است مورد كیفر واقع مى شود. ✅ در انجام عمل آزاد است، لذا كارها به خود او نسبت داده مى شود. ✅ و الهى، بر طبق عدالت و بر اساس اعمال آزادانه و آگاهانه خود انسان است. ✅ كیفرهاى الهى، ظلم خدا بر بشر نیست، بلكه ظلم بشر بر نفس خویشتن است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَلَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَآءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِى بِالْبَيِّنَاتِ وَ بِالَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (183) فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات و الزبر و الكتاب المنیر (184) 🍀 ترجمه: كسانى كه گفتند: همانا خداوند از ما پیمان گرفته كه به هیچ پیامبرى ایمان نیاوریم، مگر آنكه یک قربانى براى ما بیاورد، كه آتش آن را بخورد! بگو: قطعاً پیامبرانى قبل از من، با دلايلى روشن و با همین (پیشنهادى) كه گفتید، براى شما آمدند، پس اگر راست مى گویید چرا آنان را كشتید؟ (183) پس اگر تو را تکذیب کردند قطعاً انبیای قبل از تو که همراه با دلایل روشن و نوشته ها و کتاب روشنگر آمده بودند هم تکذیب شدند. (184) 🌷 : پیمان 🌷 : ايمان نياوريم 🌷 : براى ما بیاورد 🌷 : در اصل به معنی نزدیک شدن است و آن هر کار خیری است که آدمی به وسیله آن به خدا نزدیک می شود. ذبح حیوانات حلال گوشت در مناسبت های دینی هم قربان گفته می شود. 🌷 : آن را بخورد 🌷 : آتش 🌷 : پیامبران 🌷 : دلایل روشن 🌷 : راست می گویید 🌷 : تو را تکذیب کردند 🌷 : تکذیب شد 🌷 : جمع زبور است کتاب حکمت و اخلاق را زبور می گویند. 🌷 : روشنگر 🔴 : جمعی از بزرگان یهود به حضور پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم رسیدند و گفتند: تو ادعا می کنی که خداوند تو را به سوی ما فرستاده و کتابی هم بر تو نازل کرده است، در حالی که در تورات از ما پیمان گرفته است به کسی که ادعای نبوت کند، ایمان نیاوریم مگر اینکه برای ما حیوانی را قربانی کند و آتش (صاعقه ای) از آسمان بیاید و آن را بسوزاند اگر تو نیز چنین کنی ما به تو ایمان خواهیم آورد این دو آیه نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 🌸 برای اینکه را قبول نکنند، بهانه های عجیبی می آوردند از جمله همان است که در شأن نزول در بالا به آن اشاره شد. ألذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار: کسانی که گفتند: همانا خداوند از ما پیمان گرفته که به هیچ پیامبری ایمان نیاوریم، مگر آنکه یک قربانی برای ما بیاورد، که آتش آن را بخورد! در پاسخ این بهانه جویی ها به پیامبر اسلام می فرماید: قل قد جآءكم رسل من قبلى بالبينات و بالذى قلتم فلم قتلتموهم إن کنتم صادقین: بگو: قطعاً پیامبرانی قبل از من، با دلایلی روشن و با همین (پیشنهادی) که گفتید، برای شما آمدند، پس اگر راست می گویید چرا آنان را کشتید؟ 🌸 گروهی از پیامبران بنی اسرائیل قبل از اسلام آمدند و معجزه ها و دلایل روشن هم آوردند و حتی چنین قربانی هم انجام دادند اما یهودی ها باز به آنها ایمان نیاوردند و حتی جمعی از پیامبران مانند حضرت یحیی علیه السلام را به قتل رساندند. سپس می فرماید: فإن کذبوک فقد کذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات و الزبر و الكتاب المنیر: پس اگر تو را تکذیب کردند این چیز تازه ای نیست زیرا انبیاى قبل از تو نیز که همراه با دلایل روشن و نوشته ها و کتاب روشنگر آمده بودند هم تکذیب شدند. 🔹 پيام های آیات183و184سوره آل عمران 🔹 ✅ فرار از را با عناوین مذهبى توجیه نكنید. ✅ ، موسى را آخرین پیامبر نمى دانستند، بلكه مى گفتند: عهد خدا با ما آن بوده است كه پیامبر بعدى، چنین و چنان باشد. ✅ انسانى كه روحیه ى استكبارى پیدا كرد، هم به تهمت مى زند؛ «انّ اللّه عهد الینا» و هم تسلیم هیچ پیامبرى نمى شود؛ «ألاّ نؤمن لرسول» و هم توقّع دارد كه معجزه ها، مطابق تمایلات و خواسته هاى او باشد. ✅ ، تاریخى بس طولانى دارد. ✅ سوابق هر گروه و ملّتى، بهترین گواه بر صدق یا كذب ادّعاى آنهاست. ✅ بهانه تراشى ، در طول تاریخ شبیه هم است. ✅ بر گناهِ نیاكان، سبب شریک شدن در جرم آنان است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran 👈