💠 امر به فریضه نماز ▫️ فریضه نماز در دین اسلام بسیار مورد تأکید قرار گرفته است. از آیات کریمه استفاده می شود که نماز، نماد بندگی است و در بسیاری از آنها در امر به این فریضه تصریح شده است: ﴿أقم الصلوة... تنهی عن الفحشاء و المنکر﴾. در آیه ای دیگر می فرماید: شما نه تنها خود به این امر توجّه دارید، بلکه باید خانواده خود را به این فریضه وادار کنید: ﴿و امر أهلک بالصلوة﴾. #اقامه_نماز تنها جزئی از تکلیف شماست، مسئولیت شما با اقامه آن پایان نمی پذیرد، بلکه باید از آن محافظت و حراست کنید: ﴿حافظوا علی الصلوات و الصلوة الوسطی و قوموا للهِ قانتین﴾ و همیشه باید به این تکلیف الهی عمل نمایید: ﴿و أقم الصلوة طرفی النهار و زلفاً من الیل﴾. ▫️ مؤمنان در این آیات مأمور به اقامه نماز، نگهبانی از آن، دوام و استمرار و خلوص در آن برای خدا شده اند. روشن است که همه این آیات الهی به سیاق تکلیف بیان شده اند؛ امّا در احادیث وارده از این تکلیف به حقوق تعبیر شده است. در کلام نورانی صدّیقه اطهرٍّ وارد شده: «و الصلاة تنزیهاً لکم عن الکبر»؛ خداوند بندگانش را به #فریضه_نماز امر کرده است، برای اینکه بندگان الهی از غرور و خودخواهی دوری گزینند. وجود صفت کبر و غرور و خودخواهی، مهم ترین عامل برای تهدید حقوق دیگران است. حق #امنیت، #آرامش، #رفاه و آسایش فردی و اجتماعی که جزء حقوق مسلّم انسانی است، به وسیله صفت کبر در معرض مخاطره قرار می گیرند. ▫️ امروزه، اگر هزاران انسان مظلوم و بی گناه در فقر شدید به سر می برند و در زیر چکمه های طاغوتیان و حاکمان زر و زور لگدمال شده، اموال آنان به غارت می رود و خود قربانی دمکراسی به معنای رهایی شده و از ابتدایی ترین حقوق بی بهره اند آیا جز این است که برخی می خواهند #فرعون_وار در زمین خدایی کنند؟ اگر همه انسانها، بنده خدا بوده و عبودیت حق را بپذیرند و به نماز که نماد بندگی است عمل کنند دیگر از خوی استکباری و غرور خبری نیست تا حقوق دیگران مورد تهدید قرار گیرد. ▫️ در قرآن کریم آمده است که انسان مغرور از قوه عاقله بهره ای ندارد، بلکه با خیال خود زندگی می کند و چنین انسانی مورد بغض الهی است: ﴿اِنّ الله لایحبُّ کلَّ مختالٍ فخورٍ﴾. در حالی که داشتن #حیات_معقول، حق مسلّم انسان است و غرور به معنای فریب خوردن و فریفته شدن، نیرنگ شیطان و منشأ بسیاری از آفات و شرور است. ▫️ نماز تکلیفی است که اقامه آن موجبِ احیای حقوق فردی و اجتماعی نمازگزار و دیگران می گردد. امام رضا (علیه السلام) می فرماید: «علّة الصلاة أنّها إقرار بالربوبیّة ِللهِ عزّ وجلّ و خلع الأنداد و قیام بین یدی الجبّار جلّ جلاله بالذُلّ و المسکنة و الخضوع و الاعتراف». غرض آنکه اگر کسی را به شست و شو مکلف کنند یا به رعایت بهداشت دستور دهند یا شخصی را به کاری اقتصادی مأمور کنند، بازگشت تکلیف در همه این امور به حقّ است؛ یعنی هر انسانی حق نظافت، حق سلامت و حق توانگری و بی نیازی را دارد. #خطبه_فدکیه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 حق و تكلیف ، ص268. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/tahfiz110