⛔️خوجه ها در #قم چه می‌کنند؟ شنیده می‌شود برخی جریان های فکری و فرقه های خارج نشین چندی ست با ایجاد ارتباطات با برخی عناصر حوزوی، به دنبال ایجاد پایگاه در قم هستند. خوجه ها یکی از این جریانهاست. حتما متولیان حوزوی و غیرحوزوی قم بدین امور توجه کافی را دارند اما هشیاری بدنه حوزه خصوصا فضلا و اساتید ارجمند نیز در جای خود لازم است. بدون همیاری و هماهنگی نمی توان از حریم های اعتقادی و سیاسی تشیع مرزبانی کرد. گاهی باید خطرات را پیش بینی و پیشگیری کرد. بعد از وقوع حادثه، کار دشوار می شود و گاهی ابعاد فراملی می یابد. #روزنه ✅نکته : شنیده ها حاکی است که خوجه (خواجه های هندی) فرقه ای از اسماعیلیه متمایل به تشیع هزینه هنگفت باز سازی مسجد اعظم و برخی دیگر از فعالیت های فرهنگی و دینی یکی از مراجع خودخوانده را بر عهده گرفته اند . مراقب #نفوذ در حوزه و قم به عنوان خاستگاه انقلاب اسلامی باشیم

‌ تو رو خدا حتما گوش کنید عمل کنید از دست این کرونا راحت شیم بره خسته شدیم والا😭😢😕 #کرونا #گلاب

تهمت برای قدرت #امید_دانا #سپاه #حاجی_زاده

. 🌷گفتمانِ"آسیب‌شناسی"🌀12🌀 👈"ولایت‌فقیه بعداز غیبت تاکنون"      #قسمت_ششم: ✔️تعارض أدله در نظریه‌ ولایت‌فقیه همانطورکه مستحضرید در بحث نظریه‌پردازی، یک "نظریه"، یک دستگاه ‌فکری‌ست. در درون این دستگاه‌های فکری نباید "تعارض" باشد. در نظریه‌ی ولایت‌فقیه نیز چنین تعارضاتی نباید باشد. ولایت‌فقیه،  نیابت مستقل فقیه ‌جامع‌الشرایط از امام عصرعج است. در حالی‌که در طول تاریخ این را در ذیل شاهنشاهی بردند. اول ذیل سلاطین عباسی، بعد ذیل سلاطین صفویه و بعد ذیل سلاطین قاجاریه رفت.  ولایت‌فقیهِ مستقل، گرفتار‌ نظم سلطانی شده ‌بود. خود این یک تعارض است...  از طرفی نظم سلطانی و حکومتی، که در آن سلطانی جائر است را نامشروع و"باطل" بدانیم و ازطرف دیگر، ولایت‌فقیه را "ضرورت". ⚡️سؤال:❓ این"ضرورت"با این"باطل"، کنار هم قرار گرفته‌اند، چه باید کرد.؟ این تعارض است. تعارض در مرحله‌ نظریه‌پردازی و دقیقأ این‌ بحث، یک ‌بحث اصولی‌ست. ⚡️پاسخ:👇 حضرت‌امام"ره" آمدند و این تعارض را با یک نظریه‌ی سیاسیِ دقیق حل کردند🔻 "پادشاهی، از اول نامشروع و باطل است." و "شاه باید برود." این‌طوری تعارض را حل کردند. یعنی وقتی شاه را حذف کردی، استقلالِ نظامِ ‌ولایی تثبیت می‌شود و ولایت‌فقیه می‌ماند. یعنی حضرت‌امام فقه را به‌عنوان یک دانش هنجاری و ارزشی و حقوقی به جامعه آوردند. بعبارتی فقه‌سنتی را تبدیل به قانون ‌اساسی یعنی براساس حقوق‌ و قواعد شهروندی کاملأ عینی و ملموس وارد زندگی وجامعه نمودند، برعکس‌آنچه که در مشروطیت رخ داد، ولی امام"ره" گفت: #توضیح‌المسائل مبنای رفتار سیاسی نمی‌شود، فقه باید #تبدیل‌به‌قانون ‌شود. کاری که هیچ‌کس قبل از امام"ره" نکرده ‌بود.  چنانچه سالها علماء باهم بحث می‌کردند که آیا می‌شود قرآن را ترجمه‌کرد یا نمی‌شود.⁉️ درفقه هم همینطوری بود، آیامی‌شود فقه‌به‌ #قواعدزندگی‌ تبدیل‌شود، یاباید همین‌طور بماند.❓ این‌ازشاهکارهای امام‌"ره" برای اولین بار به فعلیت رسید... در گفتمان بعد به شبهه‌ی تعارض در نیابت ولی‌‌فقیه و رابطه‌ #مشروعیت‌ومقبولیتِ ولی‌فقیه و چندین شبهه‌وتعارضات را بحث کرده و سپس به آسیب‌شناسی و واکاویِ انتقالِ وفاداری از امام به رهبری خواهیم‌پرداخت. انشاءالله‌تبارک‌و‌‌تعالی ✅ادامه دارد... ✔ با ما همراه ‌باشید. #باسلام‌وتواضع‌وارادت #مصطفی‌برزگرآملی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال و سلم‌الی‌كل‌عال🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. گفتمان"آسیب‌شناسی"🌀13🌀 🌷 "ولایت‌فقیه بعداز غیبت تاکنون" 👈4- تثبیت ولایت‌فقیه در دوره‌معاصر     #قسمت_هفتم: ✔تعارض یا تقابل در شأنیت نیابت فقیه‌حاکم از امام عصرعج و نزاع مشروعیت‌ومقبولیت ولی‌فقیه... بحث شأنیت نیابت فقیه‌جامع‌الشرایط از امام عصرعج و اینکه این نیابت ولی‌فقیه درفقه، آیا نیابت این آقای فقیه‌حاکم (که‌صائنأ لنفسه و حافظأ لدینه...) ، نیابت فردی‌ست، یابحث منصب و حکومتی‌ست.❓ بله، طبق بحث فقهای‌شیعه، فقیه‌ جامع‌الشرایط از امام عصرعج نیابت و مشروعیت دارد... اینکه در عرصه‌های حکومتی ورود پیدا کند، در فقه ما خیلی‌کلی اشاره‌شده است. ولی آن کسی که #فقه‌کلی‌ را در تشکیلات حکومتی آورد و برای اولین بار به آن ساختار و چارچوب داد، به یک تشکیلات حکومتی تبدیل کرد و اسم آن را ولایت ‌مطلقه‌ی‌فقیه گذاشت، #حضرت‌امام"ره" بود و امروز به‌عنوان فقه‌حکومتی و تشکیلاتی‌ست. نکته‌ی بعدی که روی آن دعواست، مخصوصأ در برخی انتخابات مانور سیاسی برخی‌ جناح‌هاست، بحث #مشروعیت‌ومقبولیت است. از شیخ‌مفید تا شیخ‌انصاری، همه بحث کرده‌اند که ولی‌فقیه #مشروعیت از قبال امام‌عصرعج دارد. اما نسبت به اینکه مردم، احزاب و جناح‌ها چه‌کاره‌اند، انتخابات در تعیین آن چه نقشی دارد، به‌عنوان تعارضی بود که تاکنون به‌طور جدی أحدی ورود پیدا نکرد. چون در این مدت‌زمان (از شیخ‌مفید تا شیخ‌انصاری) نه شرایط مساعد بود، نه چنین بحثی تاکنون مطرح‌شده‌است... بنابراین حل #مشروعیت ولی‌فقیه در کنار #مقبولیت، برای اولین بار در کل کره‌ی زمین، دقیقأ توسط حضرت‌امام"ره" با #گنجاندن ولایت‌فقیه در #قانون‌اساسی و با #درصدبالای‌آراء مردم، ضمن #،وجهه‌شرعی، اعتبار #حقوقی‌‌اجتماعی نیز به‌آن داده‌اند. در تمام نظام‌های سیاسی دنیا، رهبران #فقط‌مشروعیت‌سیاسی دارند، ولی دو مفهوم مستقل به‌نام #مشروعیت‌ومقبولیت را ندارند. علی‌رغم این اتفاق مبارک، همین‌الآن بخشی از حوزوی‌های ما، مردم‌سالاری دینی که تلفیق مشروعیت‌ومقبولیت‌است را متعارض می‌دانند.‼️ اما ‌امام"ره" حدود30سال ‌پیش ‌اینکارِ بی‌نظیر را حل‌کردند در جلسه‌ی بعد به: ↪ 👈تقابل و تعارض #سنت_و_مدرنیته 👈شبهه‌ی #أعلميت در ولی‌فقیه و.... به‌طورکوتاه مطالبی راطرح خواهیم‌کرد. انشاءالله ‌تبارک‌و‌‌تعالی   ✅ادامه‌دارد... #باسلام‌وتواضع‌وارادت #مصطفی‌برزگرآملی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال و سلم‌الی‌كل‌عال🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

. 🌷گفتمان"آسیب شناسی"🌀14🌀 👈"ولایت فقیه بعد از غیبت تاکنون" ✔️4- تثبیت ولایت‌فقیه در دوره‌ی  معاصر     #قسمت_هشتم: ✔تعارض سنت و مدرنیته در بحث ساختار حکومت ولایی، بحث تقابل سنت و مدرنیته، یعنی بحث ساختار اسلام (نوع رفتار، کردار، زندگی، لباس، چادرِ ما...) با دنیای مدرنِ جدید - و حل این تقابل و تعارض، یک بحث جدی برای علماء دین در حوزه‌ی سیاست بوده‌است. ⚡️تاکنون واقعأ هیچ فقیهی قبل از امام"ره"، این‌که در مقابل سیستم پادشاهی که تاکنون هرچه دیدیم و می‌خواندیم راجع به شاه‌ها و ظل‌السلطان یا ظل‌الله‌ها بوده‌است، آیا در دنیای مدرن، در برابر ساختارهایی به اسم دموکراسی و... ، روزی حکومتی ‌اسلامی آنهم در قالب ولایت‌فقیه‼️ جزحضرت‌امام"ره" هیچ عالمی از فقهاء به این موضوع که ولایت‌فقیه را در قالب فدرالیته یا قالب پارلمانتالیسم یا قالب ریاستی، شورایی ... بریزیم، هیچ کس جز امام‌راحل"ره" ورود پیدا نکرد. ⚡️البته‌بعدازمشروطیت روحانی‌انقلابی ‌سید جمال‌‌‌الدین اسدآبادی با یک نگاه فلسفی و این اواخر نیز علامه‌طباطبایی "رض" بحثی را طرح کردند. ولی‌ از شاهکارهای حضرت‌امام"ره" این ‌بحث که؛  محتوا و ساختار حکومت را از نظر دین به دو قسم ثابت و متغیر تقسیم و فرمود: در #ثابتات‌دین، مدرنیته و غیر مدرنیته نداریم، اصول اولیه همین ‌است. اما در سازوکارها و مکانیزم‌های #متغیر_اقتضایی‌وزمانی، که کم هم نیستند در"زمان"می‌شود به این‌ها دست زد... #ساختاراقتضایی یعنی نوع و شکل حکومت اسلامی(پارلمانی - شورایی- فدرالی...) این قابل بحث‌یاتغییر است، چنانچه حضرت‌امام‌خامنه‌‌ای حفظه‌الله ‌تعالی نیز چندسال پیش در کردستان همین مطلب را فرمودند و البته حضرت ‌امام"ره" در خطابه‌ای‌فرمودندکه در مرحله‌ ‌عمل(رهبری) شورایی موفق نیست با آن موافق نیستم و آن را حذف کنید... وآیا اختیارات ولی‌فقیه، مطلقه‌ست یا مقیده.⁉️ أعلمیت فقهی ولی‌فقیه‌و... #درادامه‌باماهمراه‌باشید. #باسلام‌وتواضع‌وارادت #مصطفی‌برزگرآملی 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال و سلم‌الی‌كل‌عال🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. #همین‌الآن‌دعوتی‌در : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌#‌لاحِق ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh

📚نقدی به نقدهایی که درباره امید دانا می شود؛ از سوی کسی که بیش از صد برنامه امید دانا را بررسی کرده است و متخصص فقه سیاسی و روابط بین الملل است. ✅ آیا امید دانا مرتد است؟ بگذارید امید دانا را آمریکایی ها و صهیونیستها و عربستانی ها بکشند؛ این چیزی است که آرزوی خودش هم هست. 🗓 ۹ مهر ۹۹ #امید_دانا_در_نگاه_یک_اسلام_شناس 🌀 نام این روحانی، محفوظ است

#حدیث_روز امام سجاد علیه السلام وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصيانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخريَّةُ مِنهُم ؛ گناهانى كه باعث نزول عذاب مى‏ شوند ، عبارت‌اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان. وسایل الشیعه ج 16 ، ص 281 ، ح 21556   🍃🍃🍃✨✨✨🍃🍃🍃

🎥 این برش از مناظره صادق زیباکلام و خسرو معتضد درباره رضاخان خلاصه بیشتر منازعات تاریخی روزگار ماست. 🔹 ببینید چه کسی با سند و منبع معتبر حرف می‌زند و چه کسی با سیاسی‌بازی و حرف‌های عوام‌پسندانه به دنبال ماهیگیری از آب گل‌آلود است.

🛑🎥شاهکار جدید ایرانی‌ها و صلوات دسته‌ جمعی در متروی پکن چین😂👌

✨﷽✨ ✅داستان بسیار زیبا ✍جوان کافری عاشق دختر عمویش شد. عمویش پادشاه حبشه بود . جوان نزد عمو رفت و گفت: عمو جان من عاشق دخترت هستم. آمده ام برای خواستگاری . پادشاه گفت: حرفی نیست ولی مهر دختر من سنگین است. گفت: هرچه باشد من میپذیرم. شاه گفت: در شهر بدي ها (مدينه) دشمنی دارم که باید سر او را برایم بیاوری، آنوقت دختر از آن تو. جوان گفت: عمو جان این دشمن تو نامش چیست؟ گفت: بیشتر او را به نام علی بن ابیطالب می شناسند. جوان فوراً اسب را زین کرده با شمشیر و نیزه و تیر و کمان و سنان راهی شهر بدی ها شد. به بالای تپه ی شهر که رسید دید در نخلستان جوانی عربی درحال باغبانی و بیل زدن است. نزدیک جوان رفت گفت: ای مرد عرب تو علی را میشناسی؟گفت: تو را با علی چکار است؟ گفت: آمده ام سرش را برای عمویم که پادشاه حبشه است ببرم چون مهر دخترش کرده است. گفت: تو حریف علی نمی شوی.گفت: مگر علی را میشناسی؟ گفت: آری هرروز با او هستم و هرروز او را میبینم. گفت: مگر علی چه هیبتی دارد که من نتوانم سر او را از تن جدا کنم؟ گفت: قدی دارد به اندازه ی قد من، هیکلی هم هیکل من. گفت: اگر مثل تو باشد که مشکلی نیست. مرد عرب گفت: اول باید بتوانی مرا شکست دهی تا علی را به تو نشان بدهم. چه برای شکست علی داری؟ گفت: شمشیر و تیر و کمان و سنان. گفت: پس آماده باش. جوان خنده ای بلند کرد و گفت تو با این بیل میخواهی مرا شکست دهی؟ پس آماده باش.شمشیر را از نیام کشید. سپس گفت: نام تو چیست؟ مرد عرب جواب داد: عبداللّه. پرسید: نام تو چیست؟ گفت: فتاح. و با شمشیر به عبداللّه حمله کرد. عبداللّه در یک چشم بهم زدن کتف و بازوی جوان کافر را گرفت و به آسمان بلند کرد، به زمین زد و خنجر او را به دست گرفت و بالا بُرد. ناگاه دید از چشمهای جوان اشک می آید. گفت: چرا گریه میکنی؟ جوان گفت: من عاشق دختر عمویم بودم. آمده بودم تا سر علی را برای عمویم ببرم تا دخترش را به من بدهد، حالا دارم به دست تو کشته میشوم... مرد عرب جوان را بلند کرد. گفت: بیا این شمشیر، سر مرا برای عمویت ببر. پرسید: مگر تو که هستی؟ گفت: منم اسداللّه الغالب، علی بن ابیطالب. كه اگر من بتوانم دل بنده ای از بندگان خدا را شاد کنم، حاضرم سر من مهر دختر عمویت شود... جوان بلند بلند شروع به گریه کرده به پای مولای دو عالم افتاد و گفت: من میخواهم از امروز غلام تو شوم یا علی... بدین گونه بود که "فتاح" شد "قنبر" غلام علی بن ابیطالب. 📚بحارالانوار ج3 ص 211 ‌‌‌‌

🌸🍃🌸🍃 مردی خدمت امام موسی کاظم (علیه السلام) آمد و عرضه داشت: فدایت شوم، از یکی از برادران دینی کاری نقل کردند که ناپسند بود، از خودش پرسیدم انکار کرد در حالی که جمعی از افراد موثق و قابل اعتماد این مطلب را از او نقل کردند! حضرت فرمود: گوش و چشم خود را در مقابل برادر مسلمانت تکذیب کن .. حتی اگر پنجاه نفر قسم خوردند که او کاری کرده و او بگوید نکرده ام از او قبول کن و از آنها نپذیر! هرگز چیزی که مایه عیب و ننگ اوست و شخصیتش را از بین می برد در جامعه منتشر نکن که از آنها خواهی بود که خدا در موردشان فرموده: "کسانی که دوست دارند زشتی ها در میان مؤمنان پخش شود عذاب دردناکی در دنیا و آخرت دارند" حسن ختام این مطلب، حدیثی تکان دهنده از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است که فرمودند: هر کس گناه و کار زشتی را نشر و پخش کند، همانند کسی است که آن کار را انجام داده است.. #منابع: کافی ج 8 ص 147. آیه مذكور در سوره نور آیه 19 قرار دارد. به نقل از تفسیر راهنما. بحارالأنوار، ج 72، ص 365، ح 77.