در جدا نبودن #دین از #سیاست همین بس که سیاسی‌ترین حادثه #تاریخ_اسلام مهم‌ترین #عید اسلامی است. #غدیر یعنی اسلام با #حکومت_اسلامی به #کمال می‌رسد ... eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598

🔴 آیا برای "حفظ نظام" میتوان دست به هر اقدامی زد؟! عمده احکام اسلامی اجتماعی است. از این جهت تحقق کامل اسلام منوط به شکل‌گیری یک #حکومت است تا بستر لازم برای دینداری را فراهم سازد؛ به تعبیر رهبری انقلاب، همه انبیا و امامان معصوم به دنبال حکومت بودند، آن هم نه به جهت قداست #قدرت، بلکه از این جهت که تحقق اسلام در شکل‌گیری حکومت است.... پس حفظ #جمهوری_اسلامی اهمیت دارد، چون تحقق اسلام و دینداری مردم در بقای آن است؛ اما این به معنای این نیست که برای حفظ حکومت می‌توان دست به هرکاری زد چرا که از منظر امام راحل (ره)، هدف وسیله را توجیه نمی‌کند و این را یک #سیاست_شیطانی می‌دانند.... "حفظ نظام اوجب واجبات است"، در حقیقت بیان اولویت‌هاست؛ یعنی در دین هیچ امری مهمتر از تشکیل حکومت نداریم، نه اینکه خود حکومت موضوعیت دارد بلکه #حکومت_اسلامی، مقدمه دستیابی به تهذیب فرد و جامعه و عدالت برتر است.... از این جهت بقیه احکام اسلامی ذیل این حکم اصلی قرار می گیرد و حتی می‌توان نماز و حج را هم در موارد ضروری به مصلحت و موقتا تعطیل کرد تا به اصل دین آسیبی نرسد؛ روشن است که کنار گذاشتن برخی #فروع برای مراقبت از یک اصل، متفاوت از انجام فعل حرام و خطاست... مهمتر اینکه تشخیصش در اختیار امام و ولی جامعه است نه هرکس که احساس کند چون "حفظ نظام اوجب واجبات است" پس می توان چه کرد و چه نکرد؛ خلاصه اینکه "حفظ نظام اوجب واجبات است" به معنی حفظ نظام به روش‌های غیرشرعی و غیراخلاقی نیست بلکه یک منطق ساده و همه فهم دارد که برای حفظ یک اولیٰ می توان از برخی فروع گذشت.... 📝 برگرفته از یادداشت #محسن_مهدیان در خبرگزاری فارس

🌹شهید نواب صفوی: #آرزو دارم که #حکومت_اسلامی تشکیل شود، و آن زمان #بزرگترین_افتخارم این است که #رفتگر خیابانهایش باشم.

🔴 نقدی بر اسلام شناسیِ جناب رئیس جمهور..... 🔻اخیراً آقای #روحانی در سخنرانی خود ضمن شبهه افکنی در تکلیف حکومت به اجرای احکام دین، به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه استناد کردند که خداوند به پیامبر میفرماید: "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ"که در جهت پاسخگویی به این شبهه مطلب زیر تقدیم میگردد: 1⃣ نکته اول این که بدانیم سوره مبارکه غاشیه، سوره ای #مکی است و در زمانی نازل شده است که هنوز پیامبر اکرم (ص) موفق به تشکیل #حکومت_اسلامی نگردیده اند که بتوانند در جهت وضع قوانین و اداره جامعه، احکام شرعی را مبنا قرار دهند و الا وقتی حکومت تشکیل شد، مراتب امر به معروف و نهی از منکر موضوعیت پیدا میکند که تلاش لسانی و سپس عملی برای زدودن منکرات از جامعه است.... 2⃣ آیات مزبور خطاب به #کفار است نه مومنان، یعنی کافران را نمیتوان به زور مومن کرد و البته بلافاصله در ادامه همان آیات، خداوند به پیامبر میفرماید "إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَر" که نشان میدهد آنانی که به نصایح پیامبر گوش نمیدهند و روی برمیگردانند، همانا کفاری هستند که شایسته #عذاب هستند و البته عذاب خداوند بزرگتر از عذاب دنیوی ایشان است که همانا جنگ با ایشان و سیطره بر آنها میتواند باشد.... 3⃣ این آیات به پیامبری نازل میشود که خداوند در آیات ۶ سوره کهف و ۳ سوره شعرا و ۸ سوره فاطر او را خطاب قرار میدهد که تو میخواهی برای #هدایت مردم، جانت را از دست بدهی و این طور نیست که مثل فلان سیاستمدار، هیچ دلسوزی در زمینه هدایت مردم نشان ندهد و در واقع همان مذکر هم نباشد و بعد به استناد آیه ای مکی که در زمان فقدان حکومت اسلامی نازل شده است، تکلیف حکومت در راستای هدایت جامعه را از اساس منکر شود! 4⃣ وقتی به یاد بیاوریم آقای روحانی قبلا گفته است حکومت هیچ تکلیفی برای آخرت مردم ندارد و مبلغان دین را بیکار و #متوهم خوانده است، متوجه میشویم استناد ایشان به آیات 21 و 22 سوره غاشیه از جهت فهم دقیق از دین و دلسوزی برای مردم نیست بلکه در راستای #تحریف مفاهیم مسلم دینی است، کما این که بجای مقاومت و شجاعت، از #عاشورا درس مذاکره میگیرد!! ✍ #آقاجانی

‏در جدا نبودن #دین از #سیاست همین بس که سیاسی‌ترین حادثه #تاریخ_اسلام مهم‌ترین #عید اسلامی است. #غدیر یعنی اسلام با #حکومت_اسلامی به #کمال می‌رسد ... #بی_سواد

🔴تجویزهای غربگراها با هدف ترکیه سازی ایران 🔰 #عباس_عبدی در مقاله ای به بهانه قربانی شدن عده ای در اثر مصرف #الکل_تقلبی طی یک ماه گذشته نوشته که وقایع این چنینی ناشی از تضادهای موجود در حکمرانی از جمله عدم تمایز بین #گناه و #جرم است. 🔰وی تشریح می کند که نمی توان گناهی را که عده زیادی مرتکب می شوند جرم انگاری کنیم و برای اثبات گزاره مغلطه آمیزش مشروب خواری را با گناه غیبت مقایسه کرده که اگرچه گناهی زشت و حتی در حد زناست، اما جرم تلقی نمی شود. وی گفته فقط اصلاح رفتارهایی که با #نظم_اجتماعی در تعارض است در توان حکومت هاست و مشروب خواری به علت رواج، دیگر با نظم اجتماعی در تعارض نیست. 🔰 #تاجزاده و برخی دیگر از غربگراها نیز با چنین استدلال هایی تمام تلاششان را کردند که القا کنند وقت تغییر راهبرد حاکمیت نسبت به این #گناه_اجتماعی ست و یا پیشنهاد داده اند واردات الکل آزاد شود تا شاهد اتفاقات اینچنینی نباشیم. 🔰نیاز به توضیح نیست که این همه استدلال ضعیف برای اثبات این گزاره با هدف #سکولاریزه و #لائیسیته کردن جامعه دینی ایران، همان رویای همیشگی غربگرایان است. یعنی همان اتفاقی که در #اروپا نسبت به کلیسا و در #ترکیه نسبت به اسلام افتاد. این اوج فاصله غربگراها و محدودیت افق دیدشان نسبت به واقعیت های کف جامعه را نشان می دهد. 🔰اگرچه #مصرف_الکل در جامعه قدری افزایش یافته، ولی بازهم فاصله زیادی با عمومیت پیدا کردن دارد و اتفاقا نزد عموم مردم ایران این رفتار #قبیح و ناپسند است. اما در هر حال احکام الهی هیچ گاه تابع عملکرد بندگان نیست که حتی با عمومیت یافتن یک گناه، تکلیف #حکومت_اسلامی از اجرای حدود نسبت به آن برطرف شود. پس این استدلال عبدی هم ناشی از عدم آشنایی وی با احکام دین خداست، هم ناشی از #بزرگنمایی فراوانی این گناه بزرگ. 🔰مقایسه مضحکی که عبدی بین مشروب خواری و غیبت کرده هم اوج دین نشناسی او را نشان می دهد. کجای دین برای گناهی مثل غیبت #حد_شرعی تعیین کرده که ما خبر نداریم؟ که حالا او می گوید چون غیبت را حد نمی زنیم، پس مشروب خواری را هم آزاد کنیم؟! 🔰استدلال دیگر او این است که وقتی یک گناه رایج شود، دیگر با #نظم_اجتماعی در تعارض نیست و باید رها شود. با این استدلال پس باید گفت چون عده زیادی #سلاح غیرمجاز دارند، پس باید خرید و حمل اسلحه آزاد شود. چون #سرقت جرم اول جامعه است، پس با نظم اجتماعی در تعارض نیست و باید آزاد شود. استعمال و خرید و فروش #مواد_مخدر هم باید آزاد شود. همین قدر بی مایه و بچه گانه! 🔰متاسفانه نظریه پردازان #اصلاحات سطح #مباحث_اجتماعی را با این نظریات و استدلال های کودکانه پایین آورده اند. آسیب شناسی رواج رفتارهای غیراخلاقی مثل مصرف الکل نیاز به مباحث دقیق #جامعه_شناسی و کارشناسان دینی دارد و این سطح استدلال ها فقط ما را از اصلاح این مسائل دور می کند. #محمد_عبدالهی @tahlile_siasi @tahlile_siasi

. ‏در جدا نبودن #دین از #سیاست همین بس که سیاسی‌ترین حادثه #تاریخ_اسلام مهم‌ترین #عید اسلامی است. #غدیر یعنی اسلام با #حکومت_اسلامی به #کمال می‌رسد ... @tahlile_siasi @tahlile_siasi

دیدید بعضی‌ها میگن⬇️ الان که حکومت اسلامیه، حرمت دین هم کم شده... و بعضیا از سر دلسوزی میگن⬇️ کاش دین وارد سیاست نمی‌شد تا به دین‌داری مردم لطمه وارد نمی‌شد.... این نگاه سطحی از کجا نشأت می‌گیره⁉️⁉️⁉️ #دینی که حکومت نکنه، طهارتش به چه دردی می‌خوره⁉️⁉️⁉️ #دینی که #نفی_طاغوت نداشته باشه، به چه دردی می‌خوره⁉️⁉️⁉️⁉️ #دینی که زحمتی برای #استعمار نداشته باشه به چه دردی می‌خوره⁉️⁉️⁉️⁉️ وقتی زحمتی برای دشمن و طاغوت نداشته باشی، اعمال احکام و اخلاق در سطح خودش باقی میمونه‼️ بهش فکر کنید. ✍ خواب و بیدار #حکومت_اسلامی ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

❌🎥 عوامل سقوط حکومت اسلامی #آندلس و تهاجم فرهنگی دشمن.. #حجاب #حکومت_اسلامی #نفوذ_فرهنگی ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔴امام خمینی و فلسفه حکومت اسلامی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔻درباره هدف غایی از نظم اجتماعی و شکل‌گیری حاکمیت سیاسی دیدگاه‌های مختلفی مطرح شده است: تأمین رفاه؛ محافظت از #آزادی؛ برقراری #عدالت اجتماعی؛ تأمین امنیت اجتماعی؛ ایجاد نظم و انضباط اجتماعی از جمله مهم‌ترین دیدگاه‌هایی است که در میان فیلسوفان سیاسی به عنوان هدف غایی جامعه سیاسی مطرح شده است. 🔻#امام_خمینی(ره) هر چند همه اینها را مهم و لازم و ضروری می‌داند؛ اما هیچکدام را غایت نظم سیاسی و هدف اصلی #حکومت_اسلامی نمی‌داند. فی المثل، هر چند «عدالت» را هدفی مهم و اساسی در تحقق حکومت اسلامی می‌داند؛ اما آن را از اهداف میانی و ابزاری می‌داند و نه هدف غایی. بر اساس #فلسفه_سیاسی امام خمینی(ره)، هدف غايی حکومت و سياست اسلامی عبارت است از «تأمين سعادت» و «فراهم‌سازی اسباب وصول انسان‌ها به توحيد». بنیانگذار جمهوری اسلامی و نظریه‌پرداز بزرگ ولایت فقیه و مردم‌سالاری دینی، در این باره می‌فرماید: «اگر فرض کنيم يک فردی هم پيدا بشود که سياست صحيح را اجرا کند ... اين سياست يک بُعد از سياستی است که برای انبيا بوده است و برای اوليا و حالا برای علمای اسلام. انسان يک بعد ندارد، جامعه هم يک بعد ندارد. انسان فقط يک حيوانی نيست که خوردن و خوراک همه‌ی شئون او باشد. سياست‌های شيطانی و سياست‌های صحيح اگر هم باشد، امت را در يک بعد هدايت می‌کند و راه می‌برد و آن بعد حيوانی است. بعد اجتماع مادی است و اين سياست، يک جزء ناقصی از سياستی است که در اسلام برای انبيا و برای اوليا ثابت است. آنها می‌خواهند ملت را، ملت‌ها را، اجتماع را، افراد را هدايت کنند راه ببرند در همه‌ی مصالحی که از برای انسان متصور است، از برای جامعه متصور است.» (صحيفه، ج13، ص431-432) #سیاست 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔺شهید نواب صفوی: #آرزو دارم که #حکومت_اسلامی تشکیل شود، و آن زمان #بزرگترین_افتخارم این است که #رفتگر خیابانهایش باشم. 👤 علی حسنی‌پور 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

#حکومت_اسلامی در #زندگی_خصوصی افراد دخالت نمی‌کند، اما جلوگیری از #گناه_علنی وظیفه ذاتی حکومت است! الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ! بر اساس نص صریح قرآن، #نهی_از_منکر، لازمه حکومت اسلامی است! ✍🏻دکتر محسن انبیائی 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

📌فرق #گناه_اجتماعی و باقی گناهان چیست و آیا حکومت اسلامی وظایفی دربرابر گناهان اجتماعی دارد؟ 💡بعضی گناهان شخصی است و شخصی در خانه خود مرتکب گناهی میشود، این گناه بین خودش و خدای خودش است. اما یک موقع شخصی در جامعه آلودگی صوتی ایجاد میکند، اینجا حکومت وظیفه دارد از #حق_مردم دفاع کند و جلوی او را بگیرد. حالا اگر شخصی #گناه_اجتماعی مرتکب شد مثل #بی_حجابی ، اینجا حکومت موظف است از #حق_خدا و #حق_مردم دفاع کند. مسئولین در #حکومت_اسلامی موظفند که #قوانین_الهی را جاری کنند نه #تفکرات_انحرافی_غربی را. #حکومت_اسلامی #گناهان_اجتماعی #چرا_حجاب 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi