🔴 منتظری: گرانی‌های اخیر پشت پرده‌هایی دارد دادستان کل کشور: 🔹گرانی‌هایی که طی دو ماه اخیر در برخی نیازهای مردم شاهد هستیم، پشت پرده‌هایی دارد. 🔹پشت پرده‌های این گرانی را باید دستگاه‌های اطلاعاتی و امنیتی دنبال کنند. ✍ پشت پرده اصلی گرانی های اخیر حضور مدیران دولت قبل است که هر روز با کارشکنی در روند کار دولت جدید خلل ایجاد میکنند. تا زمانی که نخاله های باقیمانده دولت قبل تخلیه نشود اوضاع بهتر از این نخواهد شد. ➖➖➖➖➖➖➖ ♨️دریافت بروز ترین #خبرهای_داغ_سیاسی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1655832592Cd30cd51591

↙️ تصویر اصل نامه آیت‌الله آذری‌قمی به رهبر انقلاب با دستخط وی 💠در پی انتشار نامه آیت‌الله #آذری_قمی به رهبر معظم انقلاب و طلب حلالیت از ایشان، برخی مدعی شدند این نامه از اصالت برخوردار نبوده و چنین نامه‌نگاری‌ای صورت نپذیرفته است. ✴️ اما پس از چندی و در همین رابطه اصل نامه مذکور با دستخط آیت‌الله آذری‌قمی در رسانه ها منتشر شد. ✍️متن نامه‌ آیت‌الله آذری‌قمی به رهبر انقلاب به شرح زیر است: حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مقام معظم رهبری انقلاب مقدس اسلامی ایران - دامت برکاته - پس از سلام و تحیت براساس یک سوء‌ظن و شدت علاقه به نظام مقدس اسلامی، گرفتار یک تلاطم درونی که مرا بین دو محذور - یعنی دو ترک وظیفه مخیر می‌کرد- ناخواسته مبتلا به ضربه‌ای علیه نظام شدم و از این رنج درونی، سرانجام سحر شب یازدهم عاشورا با توسل به قمر بنی‌هاشم رها شدم و خداوند مرا نجات داد. اکنون جز رضایت خاطر مبارک و ائتمار به اوامر مبارک را نمی‌خواهم. در عین حال، نه جناب‌عالی و نه آقایان حجازی و محمدی را در مظان استجابت دعا فراموش نکردم. خواسته‌ای هم جز خواسته‌هایی را که جناب‌عالی بپسندید، ندارم. تفصیل مطالب را اگر میل مبارک باشد از آقای مسعودی سوال داشته باشید. احمد آذری قمی ♨️ کانال تحلیلی #آنتی_سکولار نیز بر خود لازم می‌داند تا با انتشار این نامه، نسبت به جریان رسانه‌ای شکل گرفته، روشنگری نماید. ♨️دریافت بروز ترین #خبرهای_داغ_سیاسی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1655832592Cd30cd51591

📍کنایه سنگین کیهان به اصلاح طلبان ♨️دریافت بروز ترین #خبرهای_داغ_سیاسی👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1655832592Cd30cd51591

✅ دفتر ارتباطات فرهنگی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) برگزار می‌کند: 🔶 سلسله نشست‌های فرهنگی کانون طلوع 📣 موضوع: جایگاه کارشناسی در نظام ولایت فقیه 🎬 قسمت دوم 👤 سخنران: جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای دكتر قاسم روانبخش عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🗓 سه‌شنبه 1400/8/18 ⏰ 16 🔶 نشانی ورود به جلسه👇 🌐 https://heyatonline.ir/fa/heyat/3468

⭕️ سه شرط ایران برای بازگشت آمریکا به برجام ✅آمریکا باید مقصر بودن خود را بپذیرد. ✅ تحریم‌ها یکجا لغو شود. ✅تضمین دهد که هیچ دولت دیگری اقدام ترامپ در خروج از برجام را تکرار نکند. ✍به این سیاست خارجی می گویند سیاست خارجی فعال، سال ها بود که منتظر چنین مواضعی بودیم. #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

نتانیاهو: ایران خوب می‌داند ما ضعیف هستیم 🔹نخست‌وزیر سابق رژیم صهیونیستی: امروز ایران به خوبی می‌داند که ما ضعیف هستیم. 🔹تا یک ماه دیگر ایران به مذاکره هسته‌ای با کشورهای ابرقدرت جهانی باز خواهد گشت و این امر خطری حیاتی برای اسرائیل است. ✍حقیقت این است که آن ها از سیاست خارجی فعال و مقتدرانه می ترسند. بی دلیل نیست که صدا اصلاح‌طلبان داخلی در آمده و به حمایت از آمریکا بیانیه می دهند که دولت ایران باید سیاست خارجی منفعلانه در پیش بگیرد!! #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

🎥 اظهارات جالب نماینده سابق پارلمان انگلیس؛ ایرانی ها در هیچ شرایطی مقابل آمریکا زانو نخواهند زد؛ آنها می‌توانند در چشم بر هم زدنی متحدین آمریکا را با خاک یکسان کنند! 💢 "جورج گالوی"، نماینده سابق پارلمان انگلیس در گفتگو با راشاتودی: 🔺 "ضمانت آمریکا به عدم خروج مجدد از توافق غیر ممکن است و حسن‌ نیت به آمریکا سخت است. ایران در هیج زمینه ای وابسته به آمریکا نیست. ایرانی ها در شرایط اضطرار، تمام راه های پیشرفت را اختراع کرده اند" #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

🔵دو ثمره‌ی مهم #انقلاب_اسلامی #شهريار_زرشناس #عدالت 🔸🌷🔸به ما در ایتا بپیوندید: #کانال‌معرفت‌(معنویت‌و‌بصیرت) eitaa.com/marefatdiny

🔰ان شاالله پیروزی با شماست... #آتش‌به‌اختیار 🔸🌷🔸به ما در ایتا بپیوندید: #کانال‌معرفت‌(معنویت‌و‌بصیرت) eitaa.com/marefatdiny

✅ ضرورت سفرهای استانی و دیدارهای مردمی مسئولان ✍ محمدرضا باقرزاده «وَأَمَّا بَعْدُ، فَلاَ تُطَوِّلَنَّ احْتِجَابَکَ عَنْ رَعِيَّتِکَ، فَإِنَّ احْتِجَابَ الْوُلاَةِ عَنِ الرَّعِيَّةِ شُعْبَةٌ مِنَ الضِّيقِ، وَقِلَّةُ عِلْم بِالاُْمُورِ؛ وَالاِحْتِجَابُ مِنْهُمْ يَقْطَعُ عَنْهُمْ عِلْمَ مَا احْتَجَبُوا دُونَهُ، فَيَصْغُرُ عِنْدَهُمُ الْکَبِيرُ وَيَعْظُمُ الصَّغِيرُ، وَيَقْبُحُ الْحَسَنُ وَيَحْسُنُ الْقَبِيحُ، وَيُشَابُ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ؛ وَإِنَّمَا الْوَالِي بَشَرٌ لاَ يَعْرِفُ مَا تَوَارَى عَنْهُ النَّاسُ بِهِ مِنَ الاُْمُورِ، وَلَيْسَتْ عَلَى الْحَقِّ سِمَاتٌ تُعْرَفُ بِهَا ضُرُوبُ الصِّدْقِ مِنَ الْکَذِبِ؛ وَإِنَّمَا أَنْتَ أَحَدُ رَجُلَيْنِ: إِمَّا امْرُؤٌ سَخَتْ نَفْسُکَ بِالْبَذْلِ فِي الْحَقِّ، فَفِيمَ احْتِجَابُکَ مِنْ وَاجِبِ حَقّ تُعْطِيهِ، أَوْ فِعْل کَرِيم تُسْدِيهِ! أَوْ مُبْتَلًى بِالْمَنْعِ، فَمَا أَسْرَعَ کَفَّ النَّاسِ عَنْ مَسْأَلَتِکَ إِذَا أَيِسُوا مِنْ بَذْلِکَ! مَعَ أَنَّ أَکْثَرَ حَاجَاتِ النَّاسِ إِلَيْکَ مِمَّا لاَ مَئُونَةَ فِيهِ عَلَيْکَ، مِنْ شَکَاةِ مَظْلِمَة، أَوْ طَلَبِ إِنْصَاف فِي مُعَامَلَة»(نامه 53) «روى پوشيدنت از مردم به دراز نكشد، زيرا روى پوشيدن واليان از رعيت خود، گونه اى نامهربانى است به آنها و سبب مى شود كه از امور ملك آگاهى اندكى داشته باشند. اگر والى از مردم رخ بپوشد، چگونه تواند از شوربختيها و رنجهاى آنان آگاه شود. آن وقت، بسا بزرگا، كه در نظر مردم خرد آيد و بسا خردا، كه بزرگ جلوه كند و زيبا، زشت و زشت، زيبا نمايد و حق و باطل به هم بياميزند. زيرا والى انسان است و نمى تواند به كارهاى مردم كه از نظر او پنهان مانده، آگاه گردد. و حق را هم نشانه هايى نيست كه به آنها انواع راست از دروغ شناخته شود و تو يكى از اين دو تن هستى: يا مردى هستى در اجراى حق گشاده دست و سخاوتمند، پس چرا بايد روى پنهان دارى و از اداى حق واجبى كه بر عهده توست دريغ فرمايى و در كار نيكى، كه بايد به انجام رسانى، درنگ روا دارى؟ يا مردى هستى كه هيچ خواهشى را و نيازى را برنمى آورى، در اين حال، مردم، ديگر از تو چيزى نخواهند و از يارى تو نوميد شوند، با اين كه نيازمنديهاى مردم براى تو رنجى پديد نياورد، زيرا آنچه از تو مى خواهند يا شكايت از ستمى است يا درخواست عدالت در معاملتى.» در طول تاريخ بسيار ديده شده که حواشى سلطان و اطرافيان زمامدار او را عملاً در محاصره خود قرار مى دهند و تنها اخبارى را به او مى رسانند که موجب خشنودى او يا به نفع حواشى و اطرافيان باشد و به اين ترتيب او را از آنچه در کشور مى گذرد دور مى سازنند و اين وضع، بسيار براى اداره يک کشور خطرناک است; اما هنگامى که او با آحاد مردم در جلساتى تماس داشته باشد واقعيت هاى دست اوّل به او منتقل مى شود و حتى خيانت اطرافيان و مظالم آنها آشکار مى گردد. يکى از دستورات اسلامى اين بوده که زمامداران، امامت جماعت را بر عهده مى گرفتند; يعنى در ميان مردم همه روز حاضر مى شدند و اين کار مى توانست بسيارى از واقعيت ها را به آنها منتقل کند; خواه تلخ باشد يا شيرين. آن گاه در ادامه اين سخن مى فرمايد: «و آنها را از آنچه نسبت به آن پنهان مانده اند بى خبر مى سازد در نتيجه مسائل بزرگ نزد آنان کوچک و امور کوچک در نظر آنها بزرگ مى شود، کار خوب، زشت جلوه مى کند و کار زشت، خوب; و حق و باطل با يکديگر آميخته مى شود. (و به يقين تدبير لازم براى امور کشور در چنين شرايطى امکان پذير نيست)» امام(عليه السلام) به روشنى آثار شوم اين دور ماندن از مردم را بيان فرموده و انگشت روى جزئيات گذاشته است، زيرا زمامدار در صورتى مى تواند تصميم صحيح در اداره امور کشور بگيرد که حوادث خوب را از بد و بد را از خوب و حق را از باطل و باطل را از حق بشناسد. بلکه در اندازه گيرى هاى حوادث نيز به خطا نرود. اگر حادثه کوچکى را بزرگ ببيند و تصميمات شديد نسبت به آن بگيرد به يقين گرفتار مشکلات مى شود و همچنين به عکس اگر حوادث مهم را اطرافيان و حواشى در نظر او کوچک جلوه دهند ممکن است وقتى خبردار شود که شيرازه کشور از هم گسيخته باشد. اين يکى از دستورات مهم اسلام است و پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) و حاکم عادلى همچون على(عليه السلام) با دقت آن را رعايت مى کرده است; هنگامى که حاکمان جور بنى اميّه و امثال آنها بر سر کار آمدند وضع دگرگون شد و حاجبان درگاه از ارتباط آحاد مردم با آن خلفاى جور جلوگيرى مى کردند. حتى طبق بعضى از تواريخ گاه مى شد که ارباب حاجت ماه ها بر در کاخ حکومت و حتى گاهى به مدت يک سال رفت و آمد مى کردند; ولى آنها را به درون راه نمى دادند.( شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 17، ص 93.) به همين دليل مردم به کلى از آنها جدا شدند و ادامه حکومتشان جز با استبداد و کشتار بى گناهان امکان پذير نبود. پایان بخش اول..

فایل پی.دی.اف کتاب حقوق بشر آمریکایی. ✍️🎵🎥 به کانال خبری_تحلیلی «نبأ»، ویژه اساتید و نخبگان بپیوندید 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3310288930Cefcbf476cd ارتباط با مدیر👇 @mrb1344

بخش دوم: سپس امام(عليه السلام) به سه دليل ديگر براى نهى از پنهان ماندن زمامدار از مردم توسل مى جويد که هر يک به تنهايى مى تواند براى اثبات اين واقعيت کافى باشد. نخست مى فرمايد: «زيرا والى فقط يک انسان است که امورى را که مردم از او پنهان مى دارند نمى داند و حق، هميشه علامتِ مشخصى ندارد و نمى توان هميشه «صدق» را در چهره هاى مختلف از «کذب» شناخت» اين دليل بسيار روشنى است که زمامدار «عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ» نیست و حق و باطل نيز هميشه نشان دار نيست، بهترين راه شناخت اين است که با واقعيات بدون واسطه تماس داشته باشد تا از آنچه در کشورش مى گذرد به طور صحيح با خبر گردد. آن گاه امام به سراغ دليل دوم مى رود و مى فرمايد: «وانگهى تو از دو حال خارج نيستى: يا مردى هستى که آمادگى براى سخاوت و بذل و بخشش در راه حق دارى، بنابراين دليلى ندارد که خود را پنهان دارى و از عطا کردن حقِ واجب خوددارى کنى، و فعل کريمانه اى را که بايد انجام دهى ترک نمايى، يا مردى بخيل و تنگ نظر هستى در اين صورت (هنگامى که مردم تو را ببينند و اين صفت را در تو بشناسند) از بذل و بخشش تو مأيوس مى شوند و دست از تو برمى دارند» اين يک واقعيت است که مردم اگر درباره کسى گرفتار شک و ترديد باشند، پيوسته به او مراجعه مى کنند; اما هنگامى که با او تماس نزديک داشته باشند اگر اهل بذل و بخشش است عطاى او را مى گيرند و به دنبال کار خود مى روند و اگر آدمى بخيل است مأيوس مى شوند باز هم به سراغ کار خود مى روند; ولى شخصى که خود را پنهان مى دارد ممکن است بر در خانه او پيوسته ازدحام باشد. سپس امام(عليه السلام) دليل سوم را بيان مى کند و مى فرمايد: «افزون بر اينها، بسيارى از حوايج مردم نزد تو، هزينه اى براى تو ندارد; مانند شکايت از ستمى يا درخواست انصاف در داد و ستدى» تنها در اين عهدنامه نيست که اميرالمؤمنين على(عليه السلام) به مالک اشتر اين توصيه را مى کند که سعى کند در ساعات معينى تماس مستقيم با مردم داشته باشد و از مشکلات آنها آگاه گردد و جلوى مظالم را بگيرد، بلکه در روايات ديگرى از معصومان(عليهم السلام) نيز بر اين معنا تأکيد شده است. از جمله يکى از ياران خاص امام على بن موسى الرضا(عليه السلام) به نام بزنطى مى گويد: نامه اى از امام را ديدم که به فرزندش امام جواد(عليه السلام) نوشته است و مى فرمايد: «يَا أَبَا جَعْفَر بَلَغَنِي أَنَّ الْمَوَالِيَ إِذَا رَکِبْتَ أَخْرَجُوکَ مِنَ الْبَابِ الصَّغِيرِ وَإِنَّمَا ذَلِکَ مِنْ بُخْل بِهِمْ لِئَلاَّ يَنَالَ مِنْکَ أَحَدٌ خَيْراً فَأَسْأَلُکَ بِحَقِّي عَلَيْکَ لاَ يَکُنْ مَدْخَلُکَ وَمَخْرَجُکَ إِلاَّ مِنَ الْبَابِ الْکَبِيرِ وَإِذَا رَکِبْتَ فَلْيَکُنْ مَعَکَ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ ثُمَّ لاَ يَسْأَلُکَ أَحَدٌ إِلاَّ أَعْطَيْتَهُ; به من اطلاع داده اند که خادمان و معاونان تو هنگامى که سوار مى شوى تو را از در کوچک بيرون مى برند (تا مردمى که در برابر در بزرگ ايستاده اند با تو ملاقات نکنند) اين به جهت بخلى است که آنها دارند و مى خواهند خيرى از تو به کسى نرسد از تو مى خواهم به حقى که بر تو دارم (چنين کارى را ترک کنى و) ورود و خروج تو فقط از باب کبير باشد (تا بتوانى با مردم تماس داشته باشى و بخشى از مشکلات آنها را حل کنى) افزون بر اين هنگامى که سوار مى شوى مقدارى درهم و دينار با خود داشته باش و هر کس تقاضايى کرد چيزى به او بده».(بحارالانوار، ج 50، ص 102، ح 16.) در حديث ديگرى از اميرالمؤمنين(عليه السلام) آمده است: «أَيُّمَا وَال احْتَجَبَ عَنْ حَوَائِجِ النَّاسِ احْتَجَبَ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ حَوَائِجِهِ; هر والى که خود را از برآوردن نياز مردم پنهان دارد خداوند در قيامت از حوائج خود آنها را پنهان مى دارد».(همان مدرک، ج 72، ص 345، ح 42.) البته نمى توان انکار کرد که زمان ها يکسان نيستند مثلاً در زمان ما يکى از مشکلات مهم، مشکلات امنيتى است که در بسيارى از موارد اجازه نمى دهد دولت مردان بدون حاجب و محافظ در ميان مردم ظاهر شوند، در حالى که امام در سخنان فوق دستور مى داد که تمام حاجبان و پاسداران را از آن مجلس خارج سازند. البته ممکن است نيروهاى مخفى تا حدى مشکلات را حل کنند; ولى گاه به تنهايى کافى نيست. علاوه بر اين فزونى جمعيت در عصر ما و سهولت ارتباط ها از اقصا نقاط کشور به مرکز حکومت سبب مى شود که اين گونه مجالس شديداً مورد هجوم واقع شود. البته نبايد آن را تعطيل کرد; ولى بايد تدبيرهايى براى حل مشکلاتِ اين گونه ملاقات ها انديشيد. @MohamadRezaBagherzadeh