در زمان جاهلیت و صدر اسلام زنان عرب غیر مسلمان لباس‏های بلند و گشاد می‏پوشیدند بر سر یا شانه خود عبا می‏انداختند و پوششی کوتاه‏تر از جلباب روی سرشان می‏بستند. استاد مطهّری به نقل از تفاسیر معتبر از جمله تفسیر کشّاف بیان می‏کنند که زنان عرب معمولاً پیراهن‏هایی می‏پوشیدند که ⬅️ گریبان‏هایشان باز بود دور گردن و سینه را نمی‏پوشاند ⬅️ و روسری‏هایی هم که روی سر خود می‏انداختند از پشت سر می‏آویختند ⬅️ قهرا گوش‏ها و بناگوش‏ها و گوشواره‏ها و جلوی سینه و گردن نمایان می‏شد. این آیه دستور می‏دهد که باید قسمت آویخته همان روسری‏ها را از دو طرف روی سینه و گریبان خود بیفکنند تا قسمت‏های یاد شده پوشیده گردد

در مورد خمر یه نکته در خطبه فدکیه وجوددارد که شاید بد نباشه اشاره کنیم در روایت داره وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها خواستند بیایند مسجد ⬅️لاثت خمارها علی رأسها ⬅️ و اشتملت بجلبابها و.... محل بحث الانمان عبارت ⬅️لاثت خمارها علی رأسها

«لاثَ» به معنای پیچیدن ومحکم بستن است خمار چیزی بوده است که بزرگ­تر از روسری­های فعلی بوده، یعنی سر و گردن و همه اینها را می­پوشانده ولی تعبیر به پیچاندن ومحکم کردن درروایت معلوم میشه روسری رو باید محکمش کرد نشه آزاد باشه که با کوچکترین حرکتی جلو وعقب برود یه جوری که خیالمون راحت باشه به راحتی عقب نمی ره....

یه عده روسری رو که سر می کنند یه جوری هست که با یه کم حرکت چادر روسری به عقب می رود چون روسری انها ازاد است این خلاف نیست دقت کنید ولی اگر با گیره هم نمی بندند باید یه جوری باشه که خیالشون راحت باشه عقب نمی ره تا موها پیدا شود...

مقام معظم رهبری: حجاب به معناي پوشيدن سالم است نه پوشيدني که از نپوشيدن بدتر است.

🌸❄️🌸❄️🌸❄️ بسم الله الرحمن الرحیم سلام ای یوسف زهرا.... چشم به راهیم بیا... 🌸❄️🌸❄️🌸❄️ #جلسه‌ششم #چی‌بپوشیم

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین ..... السلام علیک یا حسن بن علی ..... سلام ما به شما دونور دیده حضرت زهرا سلام الله علیها

خوب تا اینجا گفتیم قران کریم نظرش در مورد حجاب ما خانمها چیست یادتان که نرفته نکات ایه شریفه ۳۱ نور ┅✵🍃🌸 ﷽🌸🍃✵┅ ...وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ ⬅️وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ..... ....و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسری‌های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود.....

تا اینجا چیا بیان شد🤔❓🤔❓ خلاصه ومفید می فرمایید تا ببینم چقدر یادتان مانده

در مورد آیه ۳۱ سوره مبارکه نور که با 💥یه نهی ⬅️ لایبدین..... (بانهی از اشکار نمودن زینت..... ✅معلوم شد کل وجود خانمها زینت محسوب میشه علاوه بر زینت ذاتی یه زینت عارضی وخارجی هم مشمول بحث میشه یعنی چه زینت ذاتی چه عارضی هردو را نباید اشکار کنند ⬅️مگر وجه وکفین چون اگر بخوان این دو قسمتم بپوشانند حرج وسختی براشون داره) 💥ویه امر⬅️ولیضربن...... شروع شده بود 🌷«وَلیَضربنَ بِخُمُرِهُنَ...» ⬅️باید روسریهایشان راروی سینه وگردنهایشان بیاندازند (⬅️ باید روسری یا مقنعه هایشان را روی گردن وسینه هایشان بیاندازند وبپوشانند ❌❌فلذا هر نوع پوششی که پوشاننده این دو عضو نباشد کافی نیست ) ⬅️⬅️بحث سر #نوع‌خمر‌ بود ✅و حدیث امام محمد باقر علیه السلام

شاید یکی بگه چرا ایه رو نصفه ونیمه گفتین وابتدا وانتهای ایه رو بیان نکردین در جواب این دوست خوبمون باید بگم عجله نکنین... طرزی که بوش میاد حالا حالا ها میهمان این موضوعیم کم کم می گیم ان شاءالله

تازه سوالات که میاد واقعا به ضرورت بحث وعمق بحث پی می بریم ذکر یه نکته مطالبی که فعلا مطرح میشه مخاطبش کسانی هستند که مقید به کلام الهی هستند وواقعا دوست دارن بدونن نظر قران کریم چیه تا ان شاءالله بهش عمل کنند ان شاءالله عمری بود سخنی با انها که با خدا قهرن نیز داریم😂☺️😉 البته باید گفت هرچه جلوتر می رویم ضرورت اصلاح مبانی بیشتر درک میشه مبانی هستی شناسی انسان شناسی خداشناسی معاد شناسی معرفت شناسی چون نوع انتخاب امروز ما در گرو درست بودن ان مبانی است واگر یکیش بلنگه حجابمون می لنگه اگرم نلنگه یه کم غر می زنیم ویا سختمون هست

امروز میهمان یه ایه نورانی دیگه ای از قران کریم میشیم

┅✵🍃🌸 ﷽🌸🍃✵┅ «یا أیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لاِءَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیِبِهنَّ ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کَانَ اللّه ُ غَفُورا رَحیما؛ ای پیامبر! به همسران و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: جلباب های خود را بر خویش فرو افکنند. این کار برای اینکه شناخته نشوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند بهتر است (و اگر تاکنون خطا و کوتاهی از آنها سر زده توبه کنند) خداوند همواره آمرزنده رحیم است.»

جلباب رو اگر بخوایم پی به معناش ببریم باید ببینیم در زمان نزول جلباب بین عرب به چه معنا بود کار نداشته باشیم امروز تو کتابای لغت ، برخی دنبال معنای جلباب می گردن ، تا ببینن فلانی چه جور معنا کرده ویه جوری می خوان طفره برن از مراد ایه

جلباب به چه معناست که خدای متعال به پیامبر اکرم صلوات الله علیه واله وسلم فرموده برو به همسرانت ودخترانت وزنان مومن بگو ان را بر خود بیاندازند وبه خود نزدیک کنند🤔❓🤔❓

🔹معانی جلباب در زمان نزول....... ⬅️منظور از جلباب نوعی لباس زنانه است بگونه ای نگاه بیینده را از جاذبه های زنانه باز دارد ⬅️نوعی پوشش گشاد و فراخ است ⬅️هر پوششی که از سر تا پا را بپوشاند ⬅️هر پوششی که زنان روی لباسهای خود بپوشند ⬅️ هر پوششی مثل عبا و غیر آن پوشش بزرگی که سرو بدن را هنگام خروج از منزل می پوشاند ⬅️اصل لغت به معنای پوشش گسترده و فراگیر است که ظاهر و روی همه بدن را می پوشاند. ⬅️پوشش سرتاسری و کامل است که قسمت های بیرونی و ظاهری بدن را می پوشاند و روی لباس های دیگر پوشیده می شود. ⬅️جلباب، تن پوشی رویی بزرگ بوده که سر و بدن را می پوشانده ⬅️آری (جلباب)حجابی است که روی «خمار» واقع شده و زنها به آن سر و بدن بلکه اندام تا قدم را به آن می‌پوشانند. ابن عباس گفته: (جلباب ردائی است که ستر بدن می‌کند از فوق تا اسفل) پس باید گفت علاوه بر (خمار) زنان توصیه به پوشیدن «جلباب» نیز شده اند.

🔹نمونه تعبیر برخی ازمفسرین در باب جلباب ⬅️علامه طباطبایی مفسر بزرگ قرآن کریم ، جلباب را به جامه ای که همه بدن را می پوشاند و مصداق آن چادر یا عباست تفسیر کرده اند ⬅️ زمخشری در تفسیر کشاف و الوسی در تفسیر روح المعانی از ابن عباس صحابی بزرگ رسول خدا و شاگرد امام علی علیه السلام نقل کرده اند که جلباب پوششی بوده که از بالای سر تا پایین بدن را می پوشانده است ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ کتابهایی که جلباب را چادر معنا کرده اند: 1ـ تفسیر نسفی، 2ـ تفسیر شریف لاهیجی، 3ـ تفسیر ابوالفتوح رازی، 4ـ مخزن العرفان، 5ـ مواهب علّیه (تفسیر حسینی)، 6ـ تفسیر سورآبادی، 7ـ تفسیر شریف البلابل و القلاقل، 8ـ تفسیر اثنی عشری، 9ـ منهج الصادقین فی الزام المخالفین، 10ـ اطیب البیان فی تفسیر القرآن. برخی رساله های علمی در باره حجاب که جلباب را چادر معنا کرده اند: 1ـ سدول الجلباب فی وجوب الحجاب (1291ش) آیت اللّه سیدعبداللّه بلادی بوشهری. 2ـ رساله شریفه لزوم حجاب (1293ش)، مؤلف: چند نفر از مسلمین مشروطه خواه. 3ـ رساله ردّ کشف حجاب (1296ش) سیداسداللّه خرقانی. 4ـ صواب الخطا فی اتقان الحجاب (1304) میرمحمد هاشم مرندی خویی. 5ـ جوابیه مقاله ضالّه طالبین رفع حجاب (1306ش) زینب بیگم شیرازی. 6ـ وسیلة العفاف یا طومار عفت (1306ش) شیخ یوسف نجفی گیلانی. 7ـ سرادق دوشیزگان و سعادت ایرانیان در وجوب حجاب و لزوم نقاب (1307ش) سیدمحمدعلی مبارکه ای. 8ـ رساله حجابیه (1317ش) شیخ فیاض الدین زنجانی. 9ـ رساله در اثبات وجوب حجاب (1324ش)، مباحثه مکتوب ابوالفضل حاذقی و سیدعلی اصغر لاری. 10ـ حجاب و پرده داری (1324ش)، مباحثه مکتوب ابوالفضل حاذقی و سیدعلی اصغر لاری. نویسندگان همه رساله های ذکر شده در ذیل بحث از آیه 59 سوره احزاب تصریح کرده اند که جلباب به معنای چادر است. به عنوان نمونه عبارت رساله حجاب و پرده داری را بیان می کنیم: «جلباب یعنی لباس سرتاسری؛ لباسی که تمام بدن را می پوشاند و به عبارت فارسی یعنی چادر.»

💠امام صادق علیه‌السلام لا یَصلِحُ للمرأة المُسلِمة اَنْ تَلبِس مِن الخُمُر والدُرُوع مالا یُواری شَیئاً درست نیست برای زن مسلمانی که بپوشد مقنعه و پیراهن به گونه‌ای که نپوشاند چیزی از او را. وبه استناد این روایت می توان گفت خمر کافی نیست بلکه پوششی که همه بدن را بپوشاند نیاز است واز آن تعبیر به چادر می شود.

حالا اینکه چادرهای امروز کدومش در حکم جلباب هستند با یه کم تامل راحت میشه فهمید

اینا رو باهم تو تصویر مقایسه کنید نمونه های مشکل دار رو که نزاشتم کدوماش به حرف مولا نزدیک تره....