صفحه ۷۹ مصحف شریف سوره مبارکه نساء ┗━━━♥️═🍃━━━┛

🔸ترتیل صفحه 79 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام حجاز 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه ┗━━━♥️═🍃━━━┛

🔸ترتیل صفحه ۷۹ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : حجاز

نکته تفسیری صفحه ۷۹: جاودانگی: فرض كنید كه شخصی عمداً خود را از پشت‏بام خانه‏اش به زمین پرت كند و به شدت مجروح شود، و در اثر آن، نخاع او قطع شده، تا آخر عمر از نعمت راه رفتن محروم شود. آیا او می‏تواند اعتراض كند كه «من فقط یك لحظه خودم را پرت كردم. حالا باید یك عمر راه نروم؟ و این عادلانه نیست.»؟ باز فرض كنید كه شخصی در یك لحظه، انسان بی‏گناهی را به قتل می‏رساند و به سبب این خلاف، به حبس ابد محكوم می‏شود. آیا او می‏تواند اعتراض كند كه «من فقط یك لحظه خلاف كردم. آیا به ازای آن باید هفتاد ـ هشتاد سال در زندان بمانم؟»؟ بی شک هیچ انسان عاقلی، اعتراض این افراد را نمی‏پذیرد. خدای بزرگ در كتاب خویش فرموده است كه بهشتیان همیشه در نعمت می‏مانند و برخی از دوزخیان نیز تا ابد در عذاب خواهند ماند. نعمت جاودان بهشت را به راحتی می توان پذیرفت؛ زیرا لطف و رحمت خدا بی‏پایان است. برخی امّا ممكن است سؤال كنند كه چگونه بعضی افراد در ازای كفر و گناه در عمر كوتاه شصت ـ هفتاد ساله ی خود باید برای همیشه در عذاب بمانند؟ آیا این عذاب با عدالت خدا سازگار است؟ پاسخ این سؤال، با مثال‏های پیشین روشن می‏شود. كسی ‏كه در همه ی عمرش، با این‏كه حق را می‏شناخته و از دستورهای خدا آگاه بوده، از سر لجاجت و تكبّر او را نافرمانی كرده است، هرگز لیاقت ورود به بهشت را نخواهد یافت. حقیقت این است كه كسانی در دوزخ جاودانه‏اند كه اگر برای همیشه در دنیا می‏ماندند، تا ابد به گناه و نافرمانی خدا مشغول بودند. پیشوای نخست ما امام علی علیه السلام در دعای کمیل به خدا عرض می‏كند: «من یقین دارم كه اگر دستور تو در مورد عذاب كردن منكرانت و جاودانه بودن دشمنانت در دوزخ نبود، تمام آتش دوزخ را [پس از مدتی] سرد و آرام می‏كردی و هیچ‏كس از بندگانت در آن، جایگاه [همیشگی] نداشت.» آیا می‏توان تصوّر كرد كه قاتل امام حسین علیه السلام روزی به بهشت برود؟؛ یا كسی‏ كه سر امام را نزد یزید آورد و اعتراف كرد كه سر پسر بهترین مادر و پدر دنیا را برای او آورده است؟ این سخن چنان زشت و آلوده بود كه یزید دستور داد خود او را بكشند. آیا جاودانه بودن یزید ‏بن‏ معاویه در آتش دوزخ، خلاف عدالت خداست؟ یا كسی ‏كه در حال مستی با چوب بر لب‏های امام حسین علیه السلام می‏زد و اشعار كفرآمیز می‏خواند، و در آن حال، پیرمردی به او گفت كه از این اهانت دست بردار؛ زیرا من بارها به چشم خود دیده ام كه پیامبر اکرم صلوات الله علیه بر این لب‏ها بوسه می زند؟! آری، عذاب جاودان برای چنین افرادی آماده شده است كه به هیچ‏وجه لیاقت بهشتی شدن را ندارند. به هر حال،«خلود» و جاودانگی، یكی از بهترین نعمت‏ها برای بهشتیان، و یكی از سخت ترین عذاب‏ها برای دوزخیانی است كه همیشه در آن خواهند ماند. 1 - اقتباس از تفسير نمونه ، ج9، ص 240 2 - فرازي از دعاي كميل 3- بحارالانوار، ج45، ص186 4 - اقتباس از روايتي از امام باقر(ع)، بحارالانوار، ج8، ص34 ┗━━━♥️═🍃━━━┛

#مولاجانم 🍂هجران بس است ای پسر فاطمه...،بیا شاید که مرگ جسم مرا سهم گور کرد 🍂بین من و تو پرده‌ی عصیان حجاب شد ما را گناه‌کاریِ‌مان از تو دور کرد... #امام_زمان

#ایستگاه_نیایش #معرفی_کتاب 🔺در یکی از گفت و شنودهای نوجوانها می شنیدم که خیلی تمایل داشتن به دعوت دوستانشون به سمت نماز و اقامه و برپایی هر چه بهتر و باشکوه تر نماز ⁉️شما چقدر با این موضوع دست و پنجه نرم کردید و درگیر بودید؟ اگر این موضوع یکی از دغدغه های شماست حتما کتابی رو که امروز میخوام خدمتتون معرفی کنم مطالعه کنید و از اون بهره بگیرید 📌کتاب امروز ما دعوت دانش آموزان به نماز ، اصول و شیوه ها و موانع این راه است. 🔸این کتاب رو «محمدعلی جابری» نوشته و در کتابش با عنواوینی همچون نمازشناسی ، درس های نماز ، شیوه های دعوت به نماز و مطالبی در رابطه با دعوت کودکان و نوجوان ها به نماز کتابش رو به نگارش درآورده 🔹در بخشی از کتاب اومده «با نشاط بودن یکی از ارکان و ویژگی های نماز و عبادتِ از دیگر معیار های نماز مطلوب نشاط در آن است. قرآن کریم در جایگاه نکوهش منافقین از کسالت آنان در نماز سخن گفته و می فرماید: هنگامی که به نماز می ایستند با کسالت به نماز ایستاده اند در مقابل رسول خدا صلی الله علیه و آله همیشه منتظر بودن وقت نماز فرا رسد و می فرمود: بلال ما را راحت کن. هر چه نماز بانشاط تر باشد اثر آن بهتر و بیشتر خواهد بود به فرموده امام خمینی (ره): چنانچه اطبا را عقیده آن است که اگر غذا را از روی سرور و بهجت می کنند زودتر هضم می شود همین طور طب روحانی اقتضا می کند که انسان غذاهای روحانی را از روی بهجت و اشتیاق تناول کند و از کسالت و تکلیف احتراز کند آتار آن در قلب زودتر واقع شود و باطن قلب با آن زودتر تصفیه شود». ☘این کتاب منبع غنی از دریافت های خوب ، روحانی و ملکوتی از نماز و راه های دعوت دانش آموزان به نماز رو پیش روی شما باز میکنه 🦋هر کتاب دریچه ای است رو به تعالی و روشنایی ان شاءالله که مسیر زندگیتون همیشه روشن و منور به دانایی و حکمت باشه. ادامه دارد... 🦋 @takhasosi_namaz

صفحه ۸۰ مصحف شریف سوره مبارکه نساء ┗━━━♥️═🍃━━━┛

🔸ترتیل صفحه 80 قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده_مقام کرد 🔸به همراه ترجمه گویای فارسی با صدای مرحوم استاد اسماعیل قادرپناه

🔸ترتیل صفحه ۸۰ قرآن کریم با صدای استاد حامد ولی زاده 🔸مقام‌ : کرد 🛑 فایل بدون ترجمه

نکته تفسیری صفحه ۸۰: دری كه تا هنگام مرگ به روی انسان باز است: یكی از مهم‏ترین ویژگی‏های انسان، اختیار اوست. همه ی انسان‏ها، مختار آفریده شده‏اند و به همین سبب گاهی اشتباه می‏كنند و راه خطا را برمی گزینند. هر یك از اشتباهات انسان، به نحوی در زندگی او تأثیر دارد و برای او مشكل ایجاد می‏كند. مثلاً كسی ‏كه با دستان آلوده غذا می‏خورد، بیمار می‏شود و باید رنج آن را تحمّل كند. در این میان، برخی از اشتباهات، سعادت جاودان انسان را به خطر می‏اندازد و ممكن است او را به وادی خطرناك دوزخ بیفكند. گناهان و نافرمانی از خدا، این تأثیر فاجعه‏آمیز را در زندگی بشر می گذارند. البته معمولاً انسان‏ها تأثیر گناهان را نمی‏فهمند؛ ولی پیامبران و امامان به آنان در این مورد هشدار داده و عواقب آن را یادآوری كرده‏اند. امام صادق علیه السلام فرموده است: «تأثیر گناه در وجود كسی‏ كه آن را انجام می‏دهد، از تأثیر چاقو در گوشت سریع تر است.» بی شک همه ی ما مرتكب اشتباهاتی شده‏ایم و اگر اثر این گناهان باقی بماند، ممكن است برای ما بسیار گران تمام شود. به همین سبب، خدای بزرگ، دری از درهای رحمت خویش را به روی ما باز كرده و راهی را پیش ما گذاشته تا از شرّ آثار گناهانمان خلاص شویم. امام سجاد علیه السلام در این باره به خدا عرض می‏كند: «خدایا، تو دری را به بخشش خود گشوده‏ای و آن را توبه، نام گذاشته‏ای.» آری، توبه، داروی بیماری‏هایی است كه در پی گناهان در جان انسان پدید می‏آید. توبه، به معنای پشیمانی و بازگشت از گناه است. انسانِ توبه كار، پس از گناه، از كار خود پشیمان می‏شود و از خدا تقاضا می‏كند كه او را ببخشد. توبه امّا مدت مشخصی دارد. بهتر این است كه انسان پس از گناه بلافاصله توبه كند و آن را به تأخیر نیندازد. در روایاتی كه از امامان به ما رسیده، می‏خوانیم كه گناه انسان تا هفت ساعت در نامه ی عملش نوشته نمی‏شود، و اگر او از گناهش استغفار و توبه كند، اصلاً آن را نمی‏نویسند، و اگر توبه نكند، در پرونده ی اعمالش ثبت می‏شود . اما بر اساس این آیه و آیه ی بعد، فرصت توبه، تا پیش از مرگ انسان است، و زمانی ‏كه مرگ فرا برسد، دیگر فرصت توبه تمام شده است. در قرآن كریم می‏خوانیم كه فرعون، در هنگام غرق‏ شدن ایمان آورد؛ ولی ایمانش پذیرفته نشد و با حالت كفر از دنیا رفت. نكته‏ای كه باید بدان توجه كنیم، این است كه اگر‏چه تا هنگام مرگ برای توبه فرصت داریم، هیچ‏ یک از ما از هنگام مرگ خویش خبر نداریم. به همین سبب اگر خدای ناكرده مرتكب گناهی شدیم، باید فوری استغفار كنیم و توبه را به تأخیر نیندازیم. پیامبر گرامی ما در این باره فرموده است؛ «توبه را به تأخیر نینداز؛ زیرا مرگ فوری ناگهانی فرا می رسد.» 1 - كافي، ج2، ص 272 2 - صحيفة سجاديه، دعاي 45 3 - براي اطلاع بيشتر ر.ك. به: الكافي، ج2، ص430، باب الاستغفار من الذنب 4- آيات 90 و 91 سورة يونس 5 - مستدرك الوسائل، ج12، ┗━━━♥️═🍃━━━┛