برای اینکه خودمان را محک بزنیم که اخلاص داریم یا نه ؟نشانه‌هایی دارد. شخص مخلِص هیچ وقت طلبکار نیست ،غُر نمی‌زند، خسته و ناامید نمی‌شود، از همه بیشتر کار می‌کندو از همه کمتر گزارش می‌دهد ، از عالم کم برمی‌دارد ولی زیاد کار انجام می‌دهد. پیامبر صلواه الله هنگام تقسیم کار، سخت ترین کارها را خودشان برمی‌داشتند. مطلقاً کارِ خودشان را به گردن دیگری نمی‌انداختند و سفارش می‌کردند که کارتان را به گردن دیگری نیندازید . ما چقدر کارمان را به گردن دیگران می‌اندازیم؟ چقدر برای انجام کارِ خیر خسته می‌شویم؟ وقتی پشت سر هم به ما رجوع می‌شود، چقدر در دلمان غر می‌زنیم که ، چرا هر کس هر کاری دارد یاد من می‌افتد؟ و ... اگر به درجه‌ای رسیدید که درون و بیرونتان یکی شد مخلِص می‌شوید و مومن می‌شوید. و بعد وارد بحث ولی می‌شوید. یعنی درونتان از بیرونتان زیباتر است. شیطان با ولی خدا کاری نمی‌تواند بکند. ( اللهم ارزقنا) #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

البته ممکن است کسی توان انجام کاری را نداشته باشد. شهید مطهری می‌گوید: شانه‌هایت را باز کن و از مسئولیت فرار کن و خودت دنبال کار نگرد. ولی وقتی خدا کاری را روی شانه‌هایت گذاشت، بدان که این مسئولیت برای توست و توانش را داری و قبولش کن. به شرطی که خودت دنبالش ندویده باشی. ( این روزها چقدر افراد برای نمایندگی در انتخابات تلاش می‌کنند و می‌دوند!) هرچه ادعایمان بیشتر شود و شناخته تر شویم این بار، بیشتر می‌شود. باید بپذیریم. #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

🔹 انسان به نفس خودش بصیرت دارد. ولی زمانی که توجیه می‌کند همه چیز قاطی می‌شود. مثلاً من به خاطر خستگی و... کاری را به بچه‌ام می‌گویم انجام دهد،بعد توجیه می‌کنم که برای تربیت او این کار را می‌کنم . یا غیبت می‌کنم و می‌گویم ، او هم این مطلب را می‌دانست.( توجیه می‌کنم ) 🔹امام (ره) می‌فرمایند: برخی علم را کمرنگ می‌کنند و عمل را تقویت می‌کنند.( خوارج) برخی عمل را کمرنگ می‌کنند و علم را تقویت می‌کنند .(می شوند کسانی که با علمشان روبروی اهل بیت می‌ایستادند.) علم و عمل دو بال هستند همانقدر که علم پیدا می‌کنی ‌باید عمل کنی. به میزانی که عمل می‌کنی باید علمت را اضافه کنی. سلوک و ریاضت و تهذیب نفس این است که، انسان علم و عملش را یکی کند. هی علم کسب کند هی عمل کند ...اینگونه انسان شکوفا می‌شود. #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

📌 مقصود از خیر و شر چیست؟ خیر، عبارت است از فطرت غیر محجوبه. یعنی چیزی که موافق طبع انسان است . و شر، یعنی فطرت محجوبه . یعنی چیزی که باید تو را رشد می‌داد و خیر بود، شر می‌کنی. فطرت ما دو بعدی است. ۱- عشق به کمال مطلق. ۲- فرار از نقص . همه انسان‌ها (سعید و شقی ،عاقل و جاهل) عشق به کمال مطلق دارند.( خداوند) علم مطلق، اراده مطلق ، عمل مطلق، و... دوست داریم، هر چیز را ،مطلقش را داشته باشیم. ولی گاهی مصداقش را اشتباه می‌گیریم . #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

مثلاً یکی مرتب هِی کفش می‌خرد . یکی هِی وسایل منزل می‌خرد. و... آنها دنبال کمال مطلق هستند ولی مصداقش را اشتباه گرفتند. همه انسان‌ها از نقص (مثلا جهل، بی‌ارادگی و ..) بدشان می‌آید و فرار می‌کنند. کمال مطلق می‌خواهی و از نقص بدت می‌آید. دوست داری کامل و کامل‌تر شوی. شبیه خدا شوی و این خیلی خوب است .برای این کار جهلم را رفع می‌کنم، علمم را زیاد می‌کنم .از نقص بدم می‌ آید از بی‌ارادگی بدم می‌آید.اراده ام را قوی می کنم.و... اما اگر این دو صفت(میل به کمال گرایی و فرار از نقص) متوجه ماده شود‌، آنموقع تبدیل به شرّ می‌شود. می‌افتد در دنیا خواهی . و احکام طبیعت شامل حالش می‌شود. دنیا زده و دنیایی می‌شود. دنیا مادرش می‌شود.و به مادرش(دنیا) می‌چسبد . "اُمُّهُ هاویه " فرزند نشئه دنیا می‌شود و به مادرش پناه می‌برد.(مادر برای فرزند مأوی وپناهگاه است.) و وقتی چهره اصلی و باطنِ دنیا برایش باز شود،(ته دنیا آتش است) می‌بیند که، جزئی از آتش شده . بخواهد فراموش شود، از بین می‌رود . #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

پس با همان چیزهایی که قرار بود بالا برود‌، آمد پایین و برایش آتش شد. خداوند می‌فرماید: "لقد خلقنا الانسانَ فی اَحسنِ تقویم ثُم رَدَدنا فی اسفل سافلین" انسان با همین احسن تقویم ،به اسفل سافلین می رسد. انسان باید به فطرتش توجه کند . قرار است با این فطرت به خدا برسد و خدا را در فطرتش ببیند . ما از خدا شروع کردیم در نهایت با خدا ملاقات می‌کنیم. همه خدا را ملاقات می‌کنند حتی شمر و یزید. ولی کسانی که دنیا مادرشان شده ، با چهره غضب خدا را ملاقات می‌کنند . و کسانی که از دنیا کَنده‌اند و خود را رشد داده‌اند، با چهره رحمت خدا را ملاقات می‌کنند. تو باید به سمت کمال مطلق بروی و از نقص فرار کنی . ولی تو نقص را کمال دیدی و عشقِ به کمال مطلق شد، عشق به دنیا. بستگی دارد که ما عشق به کمال و نقص را چه ببینیم ؟ #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

📌 امام (ره) می‌فرمایند: خداوند طبیعت و کثرات را گذاشته تا تو رشد کنی. کثرات نباید ما را به خود مشغول کند و بمانیم. مثلا.. چرا فلانی این حرف را زد؟.. منظورش چه بود؟.. باید جوابش را بدهم و حالش را بگیرم.. و ... آقا ول کن ما وقت نداریم. 😒 چرا حال خودت را خراب می‌کنی؟ حالا او یک چیزی گفت... اختلاف نظر داریم.. تا اختلاف نظرها نباشد، رشدی هم نیست. اگر همه مثل هم فکر کنند و مثل هم باشند، رشدی هست؟ همین برخورد را پله رشد خودت بکن. #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

گاهی ما اسیر چیزهایی می‌شویم و ما را در خود فرو می‌برد و متوجه هم نیستیم . و بعد کلی اختلال روحی و روانی بوجود می‌آید و کلی به بدن خودمان آسیب می‌زنیم. خودت را هزینه چه چیز می‌کنی؟ ارزشش را دارد؟❌ خداوند این همه سرمایه به تو داد که اینطور هزینه کنی؟ و بعد تبدیل شوی به یک بیمارِ عصبیِ بدحال؟ خداوند عمر داد. کثرات داد . آدم‌های مختلف داد، آدم‌هایی که با آنها اختلاف نظر داریم. #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi

مثلا طرف به تو می‌گوید تو نمی‌فهمی، عجولی، عصبی هستی، و...حالا او از خودش غافل شده ومتوجه تو شده..ولی تو حواست را جمع خودت کن وبه او مشغول نشو.... بگو باشه درست می‌کنم. تو از بالا ببین. خداوند می‌خواهد چیزی به تو بگوید. مثلاً بگوید که، چیزهایی را نمی‌فهمی. کثرات را ول کن.. بگو خدایا ممنون که مرا متوجه کردی. برایم سیگنال فرستادی. الحمدلله.. باشه درستش می‌کنم. خداوند نشانه‌ها و سیگنال‌هایی می‌فرستد، با جان و دل آنها را بگیر و انجام بده. شیطان دائم سعی می‌کند ما را مشغول کند. و موفقیتش زمانی است که، ما مشغولی پشت مشغولی داشته باشیم، تا عمرمان تمام شود. هر کس را یک جور مشغول کرده. مذهبی را یک جور و غیر مذهبی را یک جور. حواسمان باشد هر وقت خواستیم به کسی مشغول شویم با خودمان بگوییم این کثرات برای رشد من است و قرار نیست با آنها مشغول شوم. باید آنها را پله کنم و بالا بروم. #تهذیب۳ ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @taliye_bandegi